關鍵的問題是怎樣認識文革，文革到底是什麼？鄧小平的版本，所謂徹底否定文革，他把文革定義成由領導者（毛澤東）錯誤發動，被反革命集團利用，給黨和人民帶來深重災難的內亂。

他這個說法還是有些市場的。但是在我看來，他這個說法也不是那麼準確的。而毛的文革結束這麼多年來，在中國社會還是有不少人懷念文革，甚至有人有地區在搞文革還魂，對文革的態度還是停留在文革期間兩派的爭執上，即“文化大革命就是好”與“文化大革命好個屁”，沒有超出這個。這說明了中國社會對文革缺乏反思，當然，這與當局阻止公開討論文革反思文革有關。

其實，我們思考文革，思考文革發生的原因，否定毛澤東，清算毛澤東，這些固然是必須的。但是我們也需要問這樣的問題，即使沒有毛澤東，會不會出現文革或者類似文革的政治動亂？其實，不用問，答案也是顯而易見的。在毛的文革發生之前，中國社會，歷史上就有太多類似文革的事情發生，太遠的不說，大清末年的義和團運動，太平天國運動。清朝滅亡之後，民國初期的五四運動打倒孔家店，等等。毛死後，鄧小平掌權時期的清除精神污染運動，反自由化運動，直到六四全面鎮壓，等等，甚至包括台灣的“二。二八”事件，哪一件不是類似文革？

其實，中國人身體裡，血液里，都有文革基因，無論是所謂的左派，還是所謂的右派，都有文革基因，輕重程度不同而已。薄熙來唱紅打黑，人們說他在搞文革，他是文革餘孽。可是把薄搞下去了之後，習近平呢？習近平的反腐敗打老虎，清算政敵，先用輿論把人搞臭，然後再抓再打，法律只是走過場，只是工具，其實也同樣是文革手段。要知道，習近平，薄熙來，他們都是毛文革的受害者，他們的父輩都是毛文革的受害者。可是，等到他們上台之後，照樣使出文革手段。

再看現在國內網絡文化，海外中文網絡也是差不多，每一個人心裡其實都駐着一個文革。文革基因已經成為中國人的基因的一部分。無論什麼人上台，都有可能使出文革手段。

文革基因到底是什麼？歸根到底，就是專制基因，就是對人的生命的冷漠和蔑視。義和團的拳匪拿生命當兒戲，文革中毛澤東翻手為雲覆手為雨，拿他的大臣與老百姓的生命當兒戲，文革造反派同樣拿生命當兒戲，鄧小平鎮壓六四，還是拿生命當兒戲。薄熙來的黑打，也還是拿生命當兒戲。習近平的打老虎造成大量貪官自殺，同樣是拿生命當兒戲。而這些貪官污吏在台上的時候，同樣拿老百姓的生命當兒戲。

最近有網絡才女青蘭寫的文字《敬畏、珍惜生命篇--同神對決之硬闖生死門》，我是認同的。但是敬畏生命，珍惜生命，不僅僅要珍惜自己的生命，更要珍惜他人的生命。不能隨便拿生命當兒戲。

我看到人們在談到文革的時候，總是在講毛澤東，在講別人，毛澤東固然罪大惡極，但是每一個文革的參與者，受害者，他們身上都有文革基因。即使是後來出生的人，包括我們網絡上的許許多多的中國人，身體裡流淌的血液里，都存在文革基因。

過去我們總講“以史為鏡”，“以人為鏡”。其實這些都還不夠的，我們每一個人都需要一個內窺鏡。而且看別人的錯容易，看歷史的錯容易，看自己的錯則是最難的，當然，這裡包括我自己，解剖別人容易，解剖自己難。

但是問題是，如何才能徹底清除文革基因呢？有人講拋棄儒家文化，有人講拋棄共產文化，有人講引進普世價值，等等，這些都對。但是最關鍵的是要走出第一步，就是需要一個寬鬆的環境，讓人們能夠反思文革。所謂的寬鬆環境，就是不要設置任何人為障礙，沒有黑名單，沒有敏感詞，也無須翻牆，不擔心說了什麼話被抓，等等，要讓人們在一個自由的環境中生活和思考，要能夠遠離恐懼。

但是問題是，就是這第一步就很難。