前言 ：面對“柴”、“遠”案，不斷“升溫”、“發酵”、“膨脹”……牽涉面之廣可謂“盛況空前”。從jinian借“鍾𣁽打鬼”其引用“烏有之鄉”網刊揭露“遠”的相關信息來說亊〈見在jinian：“大家看看：現在丟臉的不只是“遠志明”，而是“牧師”其中內容之一“13億”人民都在看〉；再看john1965的遠柴亊件，應該道歉不應該僅僅止於遠志明本人”的一文，真可謂是“洪洞縣無好人”……他們用心之良苦，令人不解……主耶穌對政治與信仰是：“凱撒的物歸凱撒，神的物歸神”幸版主已刪除此帖，感謝神！

應該看到是；“柴”、“遠”案的“發酵”對“福音”的亊工的危害是不可“悼以輕心”……為此重發 “不給魔鬼留地歩”——經文思考。讓我們在沉思中“慎思明辯”……

例證與黙想    〈來源〉“擷花集 － 采自清教徒花園的芬芳

奧古斯丁的故事

" 小心給罪留地步。那從前很容易就受困擾的心，一旦習慣了罪，就會失去所有它的敏感和溫柔，一開始看上去不可忍受的東西就會生長，變成一件令人高興的事。聖奧古斯丁的朋友阿里皮烏斯，一開始厭惡那血腥的角斗表演，但他因着他的朋友不斷要求，給了自己藉口, 只到場一次。他一開始連睜開眼睛也不願意，但到最後，人們歡呼起來，他給自己放鬆去看，那時他不僅歡喜去看這表演，還吸引其他人去看他曾經厭惡的東西。"

這個故事有成千上萬類似的對應的例子。那些看死鳥一眼都會發抖的人，因着和殘暴相處得多，變得可以去謀殺而不會有良心的不安。那輕輕舔一舔半杯酒的人，變得大桶大桶狂飲。堅定的新教徒給一些小小的形式和禮儀留了地步，變得比羅馬天主教徒他們自己更天主教徒。如果我們膽敢越過邊界線半步，我們就沒有安全；確實，小小的讓步比更大的同謀更為危險，因為良心不會受傷，然而人卻有禍了，一點一點地跌倒。

來，我的靈魂，完全離棄罪惡。不要看所多瑪一眼，從它那裡連一根線也不要取。不要把腳邁進她的門半步，因為神恨惡罪的居所，要他的子民遠離其中。

題外話    聖徒阿，“務要”牢牢記住耶穌基督的教訓 “離了我，你們就不能作什麼"（約十五）： 聖徒阿，“務要”警醒不要讓聖靈擔憂，不要消滅聖靈的感動，免得在恩典里墮落 了……因為我們生活在那“惡者”躺臥的世界，我們的心思意念無不帶着那“惡者”的影響……不義：嫉妒、怨恨、狹隘、苦毒等等的罪，在追趕着神的子民，始祖的“一念之差”，給亞當的後裔，開啟了地獄之門，羅得的妻子僅僅的 回眸剎那，把自己的生命疑固在罪惡之中……親愛的弟兄，萬物的結局了“務要”謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人〈彼前五8〉  讓我們靠着主的恩典、力量，主動遠離各樣的罪孽，不可給魔鬼留地步，免受撒旦的攻擊……“防微杜漸”這是你我在基督里的毎一天的功課。