“信与非信者”婚姻的纠结“成了圣洁”？

                               再思林前七章十四节保罗的教训

       在哥林多教会的信徒中，有与未信者结婚的人，这一混合型的婚姻，在今天依然存在着……如何面对着“信与非信者”这一婚配的事实？基督徒的立场是什么？离弃或解除婚约？还是在基督里成就了“合睦”？因着婚盟之约的神圣，彼此接纳成为一体，共同氶受生命之道……

    使徒保罗对这一混合性婚姻的纠结，在林前十四章十四节给予了明确的答复：其理由：「因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁，不然，他们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。」（林前七14）

         思考之一关于“成了圣洁”之辩

                不少信徒误解这一节经文，以为不信的丈夫既能因信主的妻子成了圣洁，同理，因一人信了主，全家就必得救了。〈摘自陈终道新约书信讲义）

          “成了圣洁”  圣洁分三个层面：

    一，地位上的圣洁：你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的.神是圣洁的”(利未记19：1)，在地位上确认从天下万国被圣别成为拣选的族类。而林前：1:2。 3:17。   6:1。 均指〈地位上）哥林多教会信徒分别为圣是神的子民。林前七14所指：当夫妻的一方是信徒，另一方是不信者时，信徒是被分别出来归于神、属于神的，其不信的配偶是被分别出来归于信徒并属于信徒的，当然也就间接地被分别出来归于神、属于神。这是在地位上的圣洁。

   纠正：地位上的圣洁，并不是说你不会犯罪，只是神不再称为你为罪人。例：从旧约看神的选民以色列人。地位上的圣洁，不等于实际生活及生命的圣洁。我们在地位上虽然已经得到圣洁，但同时也要继续追求实际行为上的圣洁。

      二，重要的是因着你的信仰，把不信的一方代到基督的面前，籍着因婚姻关系，使不信的一方在因看地位的改变归于基督的名下，归正罪得赦兔，共同承受“生命之道”在生活上活岀圣洁。使徒保罗教训的是：：亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”〈林后七一）这是双方当事人必走的圣洁之路。当基督成了一家之主双方及儿女〈籍着奉献礼，婴儿洗礼 归耶和华为圣）必然被神祝福滿々……「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。－彼得前书二章九节

   三， 求主引导我们不断的去追求在基督里的圣洁，当主耶稣再来之時得以完全成圣【帖前五23】“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”

               思考之二：既然“成了圣洁”还有更要的……

   重要的是：地位上的聖洁远々不夠的，雖然是恩典，但，這不是進天國的唯一條件。

    夫妻之間，在基督里若共負一轭，必須在婚姻的框架里合一。透過福音的传遞，使不信的一方接受、信靠主耶穌基督，🉐儿子的名份，活出聖潔的生命。

    建議：思考题

   一，為什麼不信的配偶，因與信的一方，在婚姻里成了圣潔?一

   二，不信的配偶既然已經成了圣洁，还需要悔改归正嗎？為什麼？

    三，地位上的聖洁是否能有份永生？

     四，地位上的聖洁是否能替代聖潔的生活，聖潔的生命？