基督徒信仰生活的三个必須
经文：林前10：31、4:3，太16：18 一、 神的荣耀必須高于一切，天职观。 一个基督徒要懂得作为一个神的儿女，荣耀神是我们信仰最高的要求，也是最重要的要求，同时也是最基本的要求。我们称之为天职观。 在保罗的书信中有一个词被用在两个地方，这个词叫“理所当然”，意为理应如此、必须这样、完全合理的。 一处讲到“孝敬父母”，你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然弗6：1 一处讲到“侍奉神都是理所当然的。““所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你一们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12：1 从创世纪到启示录鄀告诉我们一个绝对无误的真理，荣耀神是全人类是理所当然的。 主耶p稣在《约翰福音》十七章1-5节经文中五次谈到荣耀神的事。第4节说：“我在地上已经荣耀祢”，主耶稣基督短暂的一生可以说是荣耀天父的一生。使徒保罗也特别强调我们都是主用重价买来的，所以要在身子上荣耀神。（参林前6：19-20）“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。”（林前10:31） 神的荣耀是神的神性所决定的。荣耀神”的意思并不是“使神变得荣耀起来。”神本来已经是荣耀的。神从亘古以来已经是荣耀的，没有一样神所创造的东西可以使祂比原来更加荣耀。故此“荣耀神”的意思应该这样说：就是反照神的荣耀。在诗篇十九篇一节我们看见：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。神的荣耀体现在两个方面， 其一，祂自身的荣耀通过祂的创造来彰显。使徒约翰在圣灵的充满下说道：“我们的主，我们的 神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。”（启4：11）神的荣耀与祂的创造连在一起，今天我们看到浩瀚无垠的太空，看到奇妙的世界，不得不感叹神的伟大和荣耀。“耶和华我们的主啊，祢的名在全地何其美！祢将祢的荣耀彰显于天。”（诗8：1） 其二，神的荣耀要藉着人来彰显。 〈1、人的信靠。亚当、夏娃犯罪后，人就不再相信神、感恩神，反而成为神的仇敌，离神越来越远。人因为需要神，但又不敬拜真神，就造了许多假神，神因此感到忧伤。拜假神是对神最大的不尊重，只有回到主里面，信靠耶稣，神的荣耀才能彰显出来。耶稣降生的那个晚上，天使报佳音：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2：14）“祂所喜悦的人”在希伯来书十一章6节解释为：“人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”我们信了耶稣之后，我们回归到神面前，祂是我们慈爱的天父，我们也会敬拜祂、侍奉祂，神的荣耀就由此彰显出来。 〈2、基督徒的好行为。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5：16）我们信了耶稣基督之后，我们的生命与主的生命紧紧相连，我们的一举一动都影响神的荣耀，如果我们有好行为，世人就将荣耀归于我们在天上的父。 第三、那些蒙拯救的人，他们是主动愿意荣耀神，并且真的永远以神为乐提及“人生的主要目的”这句话，但我们切不可以为真基督徒的生活是可以分割成很多互不相关的部分和范围的。当然，基督徒除了有我们所称为“宗教”的这个目的以外，的确还有其他“目的”（本分、标竿、目标）。换句话说，敬拜不是基督徒生活的全部，“为基督作见证”，“基督徒的事奉”等也都不是。我们也切勿以为当某人传福音的时候，他就必然地荣耀神。很多传道人渲染虚假的教理， 基督门徒生活的正确观念，是我们要看生活的每一方面都是为着荣耀神，和事奉祂的名而活！一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的人。（参罗15：6）基督徒无论做事还是说话都为要荣耀神。 二、 教会的利益必須大于一切（太16：18-19）教会的核心利益。 《马太福音》十六章18-19节：“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会一建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（‘权柄’原文作‘门’）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”《圣经》中“教会”一词第一次出现是主耶稣说的，那么什么是教会的核心利益？ 其一，教会有着绝对的权柄，可以胜过阴间的权柄，这种“权柄”是在教会弟兄姐妹中产生的。 〈1，要彼此相爱。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34至35〉 〈2、要合而为一。“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”（约17：21） 〈3、要同心合意。“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”（腓1：5）
其二，教会在地上捆绑的，天上也要捆绑；在地上释放的，天上也要释放，这与福音工作有关系。福音的传播就是让许多被罪、被撒但权势捆绑的人得释放。” 传福音是教会的使命。主耶稣复活，升天之前对门徒说：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作‘给他们施洗，归于父、子、圣灵的名’）。”（太28：19）使徒保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9：16-17）传福音是基督徒的责任。 三、 个人的恩怨必須小于一切（林前4：3）基督身体的合一。 使徒華保罗说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。”（林前4：3）我们前面两点讲的是彰显神的荣耀和维护教会的利益，这一切都必须由教会的弟兄姐妹去捍卫和努力。每一个教会的成员，特别是教会的负责同工、牧师、传道，侍奉人员一定要摆正自己的心态，在教会事奉中只有把个人的恩怨看为极小的事，在合一的侍奉中，才能真正实现前面的两个要求，即彰显神的荣耀和维护教会的利益。保罗从大马色被主拣选后为主牺牲一切、付出一切，但教会中却产生不少论断保罗的声音，但保罗说无论人怎样论断，他都看为极小的事。今天很多教会的纷争常常也是因为彼此论断而产生的。 我们一定要做到， 第一、我们不要论断人。“你们不要论断人，免得你们被论断。”（太7：1） 第二、我们不要怕被论断。一个人无论做多好都会有人论断。保罗用积极的心态把论断当作极小的事，我们要用主在登山宝训中论到的第八福来勉励自己：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5；10-12） 感谢主，藉此今天的分享，我们一定要记住这三个必须，神的荣耀必须高于一切、教会的利益必须大于一切、个人的恩怨必须小于一切。我们还要用美好的生命去实践这三个必须，让我们都能为这三个必须身体力行，这样才能真正让教会后来的荣耀大过先前的荣耀。
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