敬畏生命說起——你若行的好？ 靈魂的烤問 〈讀經札記）兼答唐崇榮牧師之一
大海聲明：2015年6月26日，美國最高法院在奧貝格費爾訴霍奇斯案中判決同性婚姻的權利受到憲法保障，全國各州不得立法禁止同性婚姻，全美同性婚姻合法化。 美國成為第五個同性婚姻合法化的美洲國家，聖經的立場：神憎惡、反對同性戀行為是淸晣的。新舊二約是一致的。而同性戀”合法化否定了，從創世之初，神所設立的一男一女神聖的“婚盟之約”。為此我在2016年總統大選，投了共和黨川普的票。其理由，從川普到彭斯，都是持守聖經立埸的虔誠的基督徒……事隔四年後，我沒有參與選舉投票為什麼？從聖經立場看：美國的大流行新冠病毒年初不到二十幾人，時至今天染，疫千萬之眾，亡者超過二十幾萬，執政者縱有千萬個理由，都無法回應：「 神 愛 世 人 ， 甚 至 將 他 的 獨 生 子 賜 給 他 們 ， 叫 一切 信 他 的 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 。的經訓……基督的十字架之愛，是犧牲的愛至死的愛…… 美國的大選謝幕在即：大海以，“敬畏生命”讀經札記與大家分享，使前亊不忘，後亊之師……
大海說：四年一度的美國大選落幕了，歷史又翻開了一頁 ……古人云：“以銅為鑑，可正衣寇；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失……君王的去留都在神的手中，經上說：你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。 這是聖經中第一次提到罪 ，罪想要控制人，讓人作不義的器具（羅六13) 神對該隱所說的話滿有慈愛和恩典，但該隱最終還是選擇讓罪惡控制，但是神希望他能悔改，應許他可以重新抬起頭、被高舉。 創四8 該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。 死是從罪來的（羅五12），人的罪首先導致了無辜的牲畜的死，接着就帶來親兄弟之間的謀殺。，該隱殺亞伯是因為嫉恨，因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的，。 該隱作為人類歷史上的第一個謀殺者，向後人示範了「嫉恨」可以如此輕易地變成殺人，所以凡恨他弟兄的，就是殺人的（約壹三15），死借着罪進入世界 創四9 耶和華對該隱說：耶和華對該隱說：『你兄弟亞伯在哪裡？』他說：『我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？ 神之前呼喚亞當「你在哪裡」（三9），現在卻問該隱「你兄弟亞伯在哪裡」，罪的惡果越來越嚴重，對人的捆綁越來越厲害。人墮落後只過了一代，就出現嫉恨、謀殺、說謊和悖逆，難怪到了挪亞的時候，「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴」（六11），神必須用大洪水來審判全地（六13）。
創四10，耶和華說：『你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地里向我哀告。 人所犯的罪，都有聲音達到神的耳中，神必會伸冤，血會說話，表示血在神面前作見證。神並沒有阻攔該隱謀殺亞伯，而是任憑此事發生，向後人顯明罪的可怕後果。雖然亞伯的肉身死了，但他卻在神那裡得着安息，為後人成為稱義的見證，他雖然死了，卻因這信，仍舊說話（來十一4）。但主耶穌的血所說的，比亞伯的血所說的更美（來十二24），亞伯的血所說的，是控告和懲罰，主耶穌的血所說的是贖罪和赦免。 創四11 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。 不肯悔改的該隱，不敬畏神所賜的生命，濫殺無辜，所受的譴責，比亞當更重，地必為你的緣故受咒詛（三17），是間接受咒詛。該隱卻是你必從這地受咒詛，是直接受咒詛，表示這地不再給該隱效力。 創四12 你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。』」 地被死亡所污染（11節），不再替他效力，這是對種地的該隱最大的懲罰，比亞當的懲罰，必終身勞苦，才能從地里得吃更嚴重。其後果該隱在地從此不能安息，居無定所、到處漂流。沒有神的人生就像該隱，不知從何來，也不知往何去，活在世上沒有指望也沒有意義。 創四13 該隱對耶和華說：我的刑罰太重，過於我所能當的。 與主耶穌同釘十字架的罪人承認我們所受的與我們所做的相稱。（路二十三41），因此他當日就與基督同在樂園了（路二十三43）。該隱卻拒絕認罪，認為所受的刑罰「過於我所能當的」。 其實神給該隱的刑罰並不重，因為神的標準是凡流人血的，他的血也必被人所流；因為神造人，是照自己的形像造的，敬畏生命就是敬畏神……該隱按自己的標準來判斷是非、制定規則，他要知道神為什麼悅納亞伯的祭物，也要根據他的滿意與否加以判斷、批評和抱怨。每個人都覺得應該按着自己的標準來制定規則，結果就帶來了無窮的罪惡。 大海的心得之一：：這次危機的出現（5節），是在耶和華的面前；該隱的離開，既是他的審判，也是他的選擇。一方面，他曾害怕從「的面」被趕逐（14節），而他的「流離飄蕩」由挪得（意即「流離飄蕩」）一名顯示出來；另一方面，他心驕氣傲，不肯悔改，定意要靠自己作出一番成就。以下的記載讓人初嘗自滿自足之社會的滋味，這正是新約所謂「世界」的本質。──《丁道爾聖經註釋》 心得之二，… 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它……君王去留，乃是神的主權，王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。 2人所行的在自己眼中都看為正，唯有耶和華衡量人心。 在這次美國大選，為基督徒代來了巨大的挑戰，神把我們從撤旦的權勢之下 ，拯救了我們，出黑暗入光明.。問題，當你我行走在光明之中，如何回歸聖經看待着待這次大選？如何對待屬世政權的更迭……但是，讓人心寒的受人尊敬的唐崇榮牧師，以自己的意願妾圖高過神的意念：他在裝備生命的講台上，談到美國大選時，有一段話他如此評价川普總統說：“傳統價值觀念敬虔尊重道德的基督徒有感恩，也有為真理爭戰，誠實的人——川普”一錘定音，大海在這裡，不敢苟同，你是誰？面對着二十幾萬的逝者你如何評估當政者，若是敬畏神，必定敬畏生命，因為神賦與了人類的生命，且是按照神自己的形象而創造…… 我深信神的話是永不改變的，經上說：“我意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。”（賽五五：8）面對着因大流行二十幾萬的失喪的靈魂的烤問，做為先知，祭司，情以何堪……別忘了你我都是蒙恩得救的罪人，而且在你我靈魂深處還有殘缺敗壞之罪，是神赦免了你我，是神高舉了你，而不是你行的好…… 題外話：君王一旦離開了神，自傲於神與人間，忘卻了神起初揀選你的心意，經上說：王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。 2人所行的在自己眼中都看為正，唯有耶和華衡量人心的……在大衛的身上，我們也可以看到。大衛這個人實在是有太多的殘缺，但神說他是合神心意的人。他有這許許多多殘缺，為甚麼神還看中他？人看人是看人作了甚麼，神看人是看人心裏要的是甚麼。大衛是個要神的人，儘管他雖然有很多的殘缺，但甚麼時候神的光照顯出來，他就立刻回到神的光中，所以神就說他是合他心意的人。神是看中他這個人，，就越過他的殘缺，神有恩典來補滿他的殘缺。叫他在神的面前，實在活出合神心意的光景……
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