2022-11-7

將來的歷史書或許會寫上那麽一筆，在宋代以後大中華儒學文化圈開始式微的時候，韓國和日本開始競相學習中文，傳承和發展儒學，成績斐然。可是突然有那麽一天，兩個國家都棄中文和大中華儒家文化如敝屣，好像這一切都不曾經發生過一樣。

從我拿到的一塊塊的韓刻版和和刻版上，就可以強烈地感受到這一點。最近的一塊凋版，同樣的莊重，一本正經和偉岸，既充滿儀式感，又方便保存，是《惺軒先生文集》第一卷的第21頁和第22頁。

因為韓國和日本的年輕人，已經沒人記得也根本就不關心這些曾經的大儒。而中國的年輕人，更對這些人嗤之以鼻。至於惺軒先生姓甚名誰，都做過什麽，寫過什麽，都已經沒有人關心了。

從上面這些點星的資料，我們知道，惺軒先生本名叫林翰周，生於1871年，是一位詩人，卒於1954年，事跡不詳。可是在他培養的眾多的學生當中，有一位叫趙在基，一位叫李永九，還有一位叫李炳純。

這一塊凋版，應該是在1959年出版《惺軒先生文集》的時候凋刻的。在那個時候，全中國都已經跑步進入鋼版刻印的共產主義社會了。而凋刻木版，業已成為四舊，丟進了大煉鋼鐵的高爐，發光發熱了。

中共一大會址紀念館收藏的五卅運動時刻印傳單用的鋼板

祖上發明了的凋版印刷，早已是昨日黃花，無人憶及了。

• 謄寫鋼版是一種既普通又不可或缺的辦公工具。它主要由兩部分組成：一是雙面帶紋路的鋼板，二是兩頭帶固定卡子的木製托盤。根據用途不同，鋼板上的紋路也不同。布紋版，用於刻寫漢字；斜紋版，用於刻寫多民族的文字（即字母文字）；劃線版，用於刻劃表格；繪畫版，用於塗刻圖畫；斜宋版，用於刻寫宋體字；美術版，用於塗刻美術圖桉。一般一塊謄寫鋼版，其鋼板正反兩面涵蓋有兩種版本的功用。

如此而已。