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我们从靖国神社能学到些什么? 2013-05-05 08:05:30

日本政府官员参拜靖国神社总是会遭到中国韩国等亚洲国家的强烈抗议,因为靖国神社里面供奉着二次世界大战甲级战犯东条英机等人。每次中日关系紧张,日韩关系紧张,日本政府官员,首相,等都会去参拜靖国神社。俨然已经把参拜靖国神社作为日本对中外交,对韩外交的筹码,令人大惑不解。

 

我个人觉得,对于日本来说,东条英机虽然是国际战犯,却是为国捐躯的(他们都不是个人犯罪,而是职务犯罪)。当年那场战争,是日本作为国家而犯下的反人类罪行。按道理国际法庭应该将日本天皇裕仁绳之以法,也就是说真正的甲级战犯,首犯,应该是日本天皇。大家不要忘记了,在二次大战那个时候,日本天皇是有绝对权威的,首相东条英机是需要听命于天皇的。

 

可是,在日本投降之后,不知道为了什么,美国苏联从政治角度考虑,放过了首犯裕仁天皇,而将日本首相东条英机列为首犯。这无形中改变了日本作为战败国的反人类的战争罪行的性质。据说,在审判过程中,东条英机等战犯竭尽全力为裕仁天皇开脱,自己包揽了全部罪行。

 

从日本国家的角度看,日本人,包括天皇本人,是应该感谢东条英机的。所以,日本首相安倍说他们是为国捐躯,本身没有说错。日本前首相中曾根康弘在参拜靖国神社时曾经表示:“国民感谢为国牺牲的人,这是理所当然的。若不这样,谁还会为国捐躯?”

 

我觉得真正错的是美国和苏联,特别是美国为主导,放过了本应该为二次大战的日本战争罪行负主要责任的裕仁天皇。这也难怪,现在每次日本政要参拜靖国神社时,中国韩国都大声抗议,而美国通常都不置一辞,态度暧昧。当然了,美国已经牢牢控制了日本,根本不在乎他参拜。

 

我觉得日本国那种追思纪念为国捐躯的做法值得咱们中国人学习。我们知道日本有靖国神社这样国家级的地方供奉为国捐躯者的亡灵。可是我们中国呢?这么一场全国性的战争,打了八年之久(实际是十四年),牺牲了不知多少人,到现在为止,都没有一个象样的国家级别的纪念场地,虽然各地有不少小型的烈士陵园,抗日战争阵亡烈士纪念馆等等。但是不少这样的纪念馆都年久失修,特别是当年国民政府修建的一些纪念馆都遭到共产党政府的破坏。你比如说,国殇墓园中大量墓碑、墓穴被捣毁。另一些则被改为它用,如重庆的“抗战胜利纪功碑”改为“重庆人民解放纪念碑”,用以纪念中国人民解放军占领重庆,等等。

 

咱们中国人对自己在抗日战争中为国捐躯的亡灵,远远没有日本人对他们的为国捐躯的人们来得尊重。尤其是共产党,过去对国民政府军对日战争主战场的作用都不愿承认(近几年来开始好些了),这种把自己党派利益放在国家民族利益之上的作为是令人恶心的。

 

我觉得,与其对日本政府官员参拜靖国神社如此敏感,不如想想,从中咱们能学到些什么,比如说建立咱们中国自己的靖国神社,建立国家级别的纪念场所,把那些为国捐躯的亡灵的名字刻在那里,供后人瞻仰。当然,这样的场所,供奉的亡灵,不能只有共产党一党之私,而应该不分党派,最好由台湾国民党与共产党共同兴建。

 

中国人缺乏凝聚力,没有人愿意为国牺牲,为什么呢?因为死了也白死,没有人会记得这些为国献身的英雄。中国共产党政府可以在天安门广场供奉专制集权领袖,害死数千万中国生灵的首恶毛泽东,却没有一个地方供奉真正为国捐躯,抗日牺牲的亡灵,这难道不值得深思吗?

 

所以,从日本的靖国神社,日本人参拜靖国神社中,我们除了抗议之外,是不是也能学到些什么呢?

浏览(2257) (0) 评论(18)
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文章评论
作者:德孤 留言时间:2013-05-08 18:56:03
老猫好久没来。读过赵紫阳的口述,就知道,很多事情就在邓的一念之间,虽然他需要照顾其他老人,但他是最后下决心者。邓怎么样也逃不过历史的谴责的。
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作者:德孤 留言时间:2013-05-07 07:46:14
这些留言里面,还是pumbaa最理解我文中的意思。
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作者:德孤 留言时间:2013-05-07 07:44:02
Newjoy, .谢谢你。你说的有道理。
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作者:德孤 留言时间:2013-05-07 07:40:59
Mounthight, 谢谢你发表看法。不要误会我文章的意思。你完全可以抗议日本参拜靖国神社。本文是说除了抗议,是不是可以学到些什么。向敌人学,才能超越敌人。纯粹的抗议是虚弱的。
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作者:德孤 留言时间:2013-05-07 07:35:49
谢谢说两句留言。我同意你的看法。
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作者:mounthigh 留言时间:2013-05-06 21:06:22
德孤的解读是各国都有英雄纪念碑,日本有自己的靖国神社也不为过。寡言的解读是日本人对死人很宽恕,死了都是kami. 两种解读体现了中国人的宽容。能站在别人的立场上想问题。这两种观点,我也从不同的日本朋友那听到过。不过,本人去过靖国神社以后,尤其是游旧馆以后,觉得,靖国神社的象征意义远不是前两种解读那末简单。如果你想象,在德国,有一个纪念馆,里面全是纳粹的党旗,军服,大炮,再加上,对戈林元帅的吹捧,然后是,德国总理每年战败日的拜访,你绝对不可想象英法美国的反应。恰恰相反,在柏林的广场上,用玻璃盖着,当年纳粹焚烧图书的罪行纪录。如果你去靖国神社的游旧馆,一进门的大厅里,有一门加农炮,说明上说,此门大炮曾从满洲服役到苏门答腊。然后,你可以看到各种人物的物品照片,这些英灵战死前的伟大壮举,家信中的念家之情。太平洋战争的纪录,包括山本五十六的纪念品。我离开的时候看了来宾纪念本,英文的基本上都说,不可想象,此种不思改悔的纪念能在日本存在,有的说此等事在德国绝不可能。游旧馆里有日本的小学生,可想而知,是如何被洗脑。
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作者:说两句 留言时间:2013-05-06 18:33:49
到法国的诺曼底,你可以看到二战美军和德军阵亡陵墓。这在中国是不可思议的。这些士兵都有亲属在世。难道陵墓就不能和平共处吗?
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作者:说两句 留言时间:2013-05-06 18:33:29
到法国的诺曼底,你可以看到二战美军和德军阵亡陵墓。这在中国是不可思议的。这些士兵都有亲属在世。难道陵墓就不能和平共处吗?
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作者:省长抢笔 留言时间:2013-05-06 15:19:18
德孤先生应该是效忠天皇的,你天天去神社(中国人称厕所)都是对的,
中国人不是天天也去茅房呀。
在此建议 德先生也效忠希特勒,在德国建立一个神社,犹太人不会像中国人这样无赖,一点会接受的。
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作者:newjoy 留言时间:2013-05-06 15:18:53
无能的民族才会对别人的所作所为过度在意,而空洞苍白的抗议背后又没有任何实质的反击。
成吉思汗当年杀了多少人?欧亚大陆杀遍。可是今天蒙古人不也在年年祭奠他们的伟大先祖?是否欧亚各国都应该强烈抗议呢?为什么却没有人抗议呢?
因为日本人经过二战惨败,又重新站起来了,还有再度侵略邻国、称霸亚洲的潜力。所以他们去参拜神社,就引起了世界特别是周边国家的担心忧虑。反观作为战胜国的某国,自己的抗日英烈没有得到好好祭奠不说,连个小岛也拿不回来,跟着东南亚和韩国等小兄弟一道起劲地抗议参拜,还真是有脸哦。
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作者:mounthigh 留言时间:2013-05-06 13:03:28
我曾经和我的日本朋友吃饭聊天的时候聊过靖国神社的问题,因为当时是小泉当政,时不时的参拜。我的日本朋友也觉得有点过分说他是stupid,不过反过来说每个国家都有自己的英雄纪念碑,美国也有越战纪念碑,即使越战不太得人心。所以,他说,也许,日本应该建立国家纪念碑, 这样可以回避与亚洲诸国的问题。 不过,他又说,靖国神社里其实也没什么东西,因为我刚刚去过靖国神社,我说,神社本身是看不出什么,不过那个游旧馆里可是充斥着战争狂的妄想。而且,我在那博物馆的来宾记录本上看到很多英文的评论,说,德国决不会有纪念希特勒的博物馆,日本人不思改悔。我觉得,作为中国人,看到一门关东军的大炮,说是曾从满洲,打到苏门答腊,让我想起我的被蹂躏的前辈同胞,很堵。所以我说,战争给中国人造成极大的伤害,游旧馆里的东西是不合适的。 不过,我觉得,去靖国神社不代表我们认同它,知己知彼罢了。以下是靖国神社的网站
http://www.yasukuni.or.jp/
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作者:德孤 留言时间:2013-05-06 02:41:09
谢谢各位来访。我不一一回了。

寡言,谢谢你的文章。我的看法是日本国内并没有把东条英机当成罪犯,而是把他当成为国捐躯的功臣。他们认为当年接受国际法庭审判是无可奈何的事情,因为他们是战败国。所以,日本虽然道歉,但从来也没有真正忏悔。
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作者:吴言 留言时间:2013-05-05 18:13:12
先顶德孤君视角独到的好文。

对于『可是,在日本投降之后,不知道为了什么,美国苏联从政治角度考虑,放过了首犯裕仁天皇,而将日本首相东条英机列为首犯。』,应该说当时的苏联与英国、澳洲等都是强烈要求将裕仁天皇定为头号战犯的,但美国政府、麦克阿瑟等考虑到自己独占日本,保留天皇将最大限度减少美军的占领成本而坚持己见。裕仁对麦克阿瑟卑谦的拜访也促成了麦克阿瑟的决定,他对美国政府的汇报指出如果审判天皇导致日本民众展开游击战需要一百万以上的美军才可以控制日本。

另外,中国的蒋介石似乎也起到了一定的作用,在开罗会议前“废除日本天皇”是议题之一,在事前的中美讨论中,蒋介石对罗斯福谈自己的看法,认为只要铲除日本军阀的根抵,日本国体未来由日本人民决定,故“废除日本天皇”在正式会议中没有作为讨论议题。
以上两点的相关论文、资料均可以在网上查询到。
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作者:lone-shepherd 留言时间:2013-05-05 11:29:08
德孤博和寡言博从两个方面看为什么日本政要坚持参拜靖国神社,我觉得说的都有道理。

我觉得有有另外两点:
一方面,即使参拜靖国神社是日本的传统、文化乃至习俗,众多受害国的感受应该受到尊重,所以外部的压力是必要的;
另一方面,中共一面谴责政要参拜,另一方面却又以国宾级接待真正的头号战犯裕仁的儿子明仁天皇访华(明仁访华时没有真正的道歉、没有祭拜八年战争的死难者,这一点双方是有默契的),其实显示了中共无处不在的实用主义;反观韩国,明仁至今没有访问过,原因多半是韩国坚持天皇道歉。
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作者:透視鏡 留言时间:2013-05-05 10:21:13
這是老話題了。樓主是想要土共的命?抗日戰爭是土共最大的軟肋,他們必然要繼續謊言洗腦豬民化中國人。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-05-05 10:11:05
战后世界的格局,是我们无法改变的。日本的天皇体制留了下来,好像是当初老麦克阿瑟提议的。

但是德孤先生提出一个好议题,就是为了我们民族的传承与发展,我们应该纪念所有为国捐躯的先人,我们的民族英雄。

应该超越政治,超越党派地纪念他们。台湾有忠烈祠,应该将林彪,彭德怀也请进忠烈寺纪念;而大陆,应将所有在二战时为国捐躯的国军将士立碑。

日本人纪念他们的先烈,是应当的。国人应该包容。法国纪念圣女贞德,英国人好像没抗议啊?

我去日本,好几次想去靖国神社看看,只是在门口瞄瞄,还是没正式进去。因为进去,大家都是参拜的。

我母亲深恨日本人,我去参拜日本的阵亡将士,好像对不起自己的先人。
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作者:德孤 留言时间:2013-05-05 08:53:39
谢谢寡言。
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作者:寡言 留言时间:2013-05-05 08:34:05
我觉得老兄需要理解日本人的心理。

日本和中国文化的最大区别在于的死的看法。 一个人罪恶滔天,一死就交代清楚了。胜利者也不会去毁灭他的墓地。 一个人功绩盖世,死后墓碑也就那么大。

在岳飞庙塑秦桧跪象是中国文化的体现。

这里没有办法贴,我转一贴”日本名人墓碑“。
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