2024-1-31

陝西是青銅之鄉，在西周陝西那疙瘩，叔就是大大，就是夫。害叔就是害夫，就是害大大。世界上知道的人大概沒有幾個。

把害和夫這兩個漢字放在一起當一個字用的時候就是㝬，是胡的古體字，在青銅器金文研究上，一個衆所周知的事實是㝬就是姬㝬，又稱姬胡，在歷史上大名鼎鼎，就是引起第一次國人暴動和建立第一次共和制度的那個第十代周天子，也是烽火戲諸侯的那位周幽王的爺爺，如雷貫耳的周厲王姬胡。高中的時候學歷史，只能記住的一句話，就是周厲王貪財好利。後來又學古漢語中的國語，其中最有名的一篇，所謂道路以目，以及中國文字獄的鼻祖，也是說姬㝬同學的，就叫《邵公諫厲王弭謗》：

• 厲王虐，國人謗王。召公告曰：民不堪命矣！王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言。召公曰：是障之也。防民之口，甚於防川；川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導；為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？猶其有原隰衍沃也。王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。

後來司馬遷同學在寫史記的時候，也曾不遺餘力地詆毀這位姬㝬姬大大：公元前841年，手持武器的老百姓集結起來，攻入王宮，最終姬㝬客死他鄉，就是現在山西霍縣野豬林，一個被稱做彘的所在，這就是中國歷史上最有名的國人暴動了。

• 夷王崩，子厲王胡立。厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，不備大難。以是教王，王其能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也。使神人百物無不得極，猶日怵惕懼怨之來也。故《頌》曰思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極。大雅曰陳錫載周。是不布利而懼難乎，故能載周以至於今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗也。厲王不聽，卒以榮公為卿士，用事。王行暴虐侈傲，國人謗王。召公諫曰：民不堪命矣。王怒，得衛巫，使監謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。厲王喜，告召公曰：吾能弭謗矣，乃不敢言。召公曰：是鄣之也。防民之口，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出：猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以產財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何？王不聽。於是國莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔於彘。

可是在出土的青銅器中，完全不是一樣的説法。例如在台灣國立故宮博物院中，就有一個青銅鈡，叫宗周鈡，又叫㝬鈡，或胡鈡：

就是厲王下令鑄造的，用來記錄自己的豐功偉業。鈡上的122字銘文，書法漂亮文采飛揚，是這樣説的：

• 本王效法文王、武王，鞏衛疆土，南疆的服子，侵犯我的領土，本王親自帶兵征伐，直逼服子的都城。服子派遣使者表示臣服本王。南方及東方的２６個邦國都看到了，也一起稱臣朝見。謹承天帝及諸神保佑，本王成功強盛，定於一尊。我謹承續對皇天的敬崇，製作了這㝬鐘，昭顯先祖，並祈先祖降賜子孫，福祚參壽，安保四域。

王肈遹眚文武，勤疆土，南國服子，敢臽虐我土，王敦伐其至，菐伐氒都，服子迺遣閒來逆卲王，南夷東夷具見，廿又六邦。唯皇上帝百神，保余小子，朕猷有成，無競。我隹司配皇天，王對乍宗周寶鐘。倉倉悤悤，耑耑雝雝，用卲格丕顯祖考先王，先王其嚴在上，磇磇豐豐，降余多福。福余聖孫，參壽唯琍，㝬其萬年，㽙保四或。

那麽在姬㝬同學的老家寶鷄青銅器博物館，又出土有目前最大的青銅簋，簋上有12行124字銘文，被後世稱做簋王：

如果說㝬鈡說的是姬㝬同學的武功，這㝬簋說的就是姬㝬同學的文治了：

• 本王在位兢兢業業無晝無夜，遵循先王的遺訓，親自指揮親自部署，努力經營，不忘初心以配皇天，將盛美之意撒向四方。我盡力用義士獻民，鞏固先王建立的宗室。今作此㝬簋，告慰先宗列祖，常來往於上帝之所，增益和誘導我的愚鈍，保佑周室王位和我自身復興大業賜降多福、長命百歲給多囯指明方向。保我山川林澤專有利益，千秋百代萬世一系日復一日直到永遠再來祭祀。

在北京故宮博物院，收藏有一樽克鼎，是光緒十六年（1890年）在陝西扶風縣法門寺任村出土的青銅器之一。銘文中所述器主人為膳夫克，故稱克鼎，又稱膳夫克鼎。為與上海博物大名鼎鼎的大克鼎相區別，也稱小克鼎。小克鼎造型雄渾厚重，花紋粗獷流暢，係典型的西周晚期銅鼎，為周厲王二十三年的作品。器內壁鑄銘文8行72字，記敘姬㝬同學在厲王二十三年九月，派兼管軍事的膳夫克巡視成周駐軍並進行整飭的事情:

• 唯王二十又三年九月，王在宗周，王命膳夫克捨命於成周，遹正八師至年，克作朕皇祖季寶宗彝。克其日用朕辟魯休，用介康、純祐、眉壽、永命、靈終。萬年無疆，克其子子孫孫永寶用。

不過在上海博物館，至少還有李鴻章後人李蔭軒收藏並捐獻的兩個小號的青銅簋，也是姬㝬同學製造的，其中一個的銘文，直接就説：

㝬乍尊簋，其萬年子子孫孫永寶用。就差喊我姬㝬厲王萬歲萬歲萬萬歲了。

			周厲王姬㝬出奔彘地之後，由周公和召公兩個宰相共同執政，史稱共和。是人類最早出現的共和制，比西方文明中的羅馬共和早三百年。為全世界指明了方向。

不過像姬㝬同學這㝬鈡㝬簋㝬鼑和光腚同學雄文四卷之類歌功頌德賜福理財的東東，還是要在活著的時候自己做，藏之深山老林，要不等一旦翹了蹄子，還不知後代的歷史學家們，怎麽樣罄竹難書，隨意編排呢！