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周厉王,你在哪里? 2025-06-25 17:12:57

2025-6-25


话说公元前八百四十一年,一个叫姬胡的周朝第十位天子周厉王想让大周朝再次辉煌,不听召公的劝阻,锐意改革,得罪了国人,国人们也都阳奉阴违,表面上不说话,背地里下毒手,后来周厉王就被这群愤怒了的国人,阴谋叛乱后赶出京城,逃到了彘地,史称国人暴动。还有个叫左丘明的老家伙,在国语中编排周厉王,说厉王贪财好利,动了既得利益的国人们的奶嘴:


  • 厉王虐,国人谤王。召公告曰:民不堪命矣!王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:吾能弭谤矣,乃不敢言。召公曰:是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导;为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。


这样的野心家阴谋家上位剧本从夏朝开始,就一而再再而三地在中国历史上上演,从来也没有间断过,不择手段,也没有公平可言。《史记·周本纪》上也只有一句话:三年,乃相与畔,袭厉王。厉王出奔于彘。以至于后人调侃说:


  • 周厉王禁评,国人莫敢言,道路以目,曰:厉,害了我的国。


可是厉王到了彘地,有吃有喝,又活了一十四年才死,可见厉王还远不是天怒人怨千夫所指,还有很多人追随他和接纳他,没像后来大明朝的嘉靖皇帝那样,差点儿被十六个怨恨的宫女給勒死。那么周厉王是如何去世的呢,历史上没有记载,我们也不好瞎说。但是周厉王在世期间,还是办过几件脍炙人口的善事的,都铭刻在了当时的青铜器上。其中的一件叫胡钟,又叫㝬钟和宗周钟,现存于台北的故宫博物院里。


File:Zong-zhou Zhong, Late Western Zhou Period (Mid 9th Century B.C.E.).tifNo photo description available.


这都不是很要命,要命的是宗周钟上面的123个字的铭文,清楚地记载了在西周厉王的时侯,位于今天湖北汉水以南的濮国,大胆来犯周土,厉王便效法他的祖先文王、武王,努力巩固疆土,挥军攻敌,直追到濮国都城,濮君只好派使者来迎,表示臣服。同时,南方及东方的26个邦国代表,也随同朝见。厉王感激天帝及百神保佑,特作此宗周宝钟,并祈求先王们降赐子孙福寿,安保四方太平。


  • 王肈遹省文武,觐疆土。南域服子敢陷處我土,王敦伐其至,撲伐氒都,服子乃遣閒來逆卲王,南夷東夷俱見廿又六邦。唯皇上帝百神,保余小子,朕猷有成,亡競。我唯嗣配皇天,王對作周寶鐘。倉倉悤悤,耑耑雍雍,用卲格丕顯祖考先王,先王其嚴在上,勃勃蓬蓬,降余多福。福余順孫,叄壽唯利,胡其萬年,畯保四域。


厉王要是不这么白纸黑字地记下来自我洗白,我们还真的不知道,历史上还曾经出现过一位如此雄才大略勤政爱民而又喜欢代人受过的好皇帝呢!


  • 周厉王使芮伯帅师伐戎,得良马焉,将以献予王。芮季曰:不如捐之。王欲无厌,而多信人之言,今以师归而献马焉,王之左右必以子获为不止一马,而皆求于子,子无以应之则将哓于王王必信之是贾祸也。弗听,卒献之。荣夷公果使有求焉,弗得,遂谮诸王曰:伯也隐。王怒,逐芮伯。


自吹自擂自然会遭人诟病,可是在厉王三十三年的时候,诸侯国的晋侯酥也铸造了16个编钟,用355个金文,大力赞扬周厉王的文治武功。




  • 据铭文记载,晋献侯稣参加了由天子亲自指挥的一次大规模战争。战争的地点在山东境内大野泽北的梁山一带,征伐对象是周代中晚期经常骚扰中央的东部少数民族 宿夷。战争全过程历时三个月:正月上旬,周王由位于陕西的宗周赶赴东部,于二月中旬到达河南的成周。在经历了一系列军事部署后,三月下旬周王带领大军到达山东的菡地,在此分兵出击。周王命晋侯稣北上攻击宿夷的老巢,先后攻克两邑后与自己会师总攻郓城。晋侯稣作战十分勇敢,大获全胜,在整个战役中斩首480级,虏敌114人,功勋卓著。战争结束后,为了表彰稣的战功,周王在六月于宗周的正殿之中举行隆重的授奖仪式,先后赏赐给稣马匹、弓箭、和祭祀用的香酒。而这套编钟正是稣为了铭记天子的荣宠而特意制作并奉祀于祖先的。


这还不够,周厉王在任上的时候还铸了一个青铜簋王,内底铸铭文124字,详细地记载他为祭祀先王而自作的一篇祝词。大意为我昼夜尽心兢兢业业不辞劳苦经营先王事业,以配皇天,我任用义土献民,祀先王宗室,作此将彝宝簋,安惠干先宗列祖,以祀皇天大命,保佑周室、王位和我自身。赐降多福、长寿和智慧。





  • 王曰:旧余虽小子,余亡康昼夜, 经拥先王,用配皇天。横致朕心,施于四方。肆余义士献民,称盩先王宗室。胡作鼎彝宝簋,用康惠朕皇文烈且考,其各前文人,其濒帝廷在陟降,緟愙皇帝大鲁命,令保我家、朕位、胡身.阤阤降余多福宣导訏谟远猷。胡其万年,鼎实朕多御,用祈寿,匃永命,畯在位,乍疐在下。唯王十又二祀。


这样与人为善一心为人民服务的好天子,毫无疑问应该是被普天之下的老百姓尊敬和受人景仰的,尽管他被搞阴谋诡计的国人们算计了驱逐了,蒙受了不白之冤,却仍然可以安享晚年,活到了62岁那个时候很少有人能企及的高龄。子孙也都能顺利接班,安享荣华富贵,都不是一般的恩泽。


于是套用当代人的一句话:


周厉王啊周厉王,你在哪里,你在哪里啊你在哪里?


你不但没有死,你还永远活在泥土里,永远活在博物馆里,永远活在青铜器的铭文里。。。。




浏览(1942) (1) 评论(8)
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作者:Siubuding 回复 席琳 留言时间:2025-06-26 22:07:17

@本来顶好的体制,被陈胜吴广的王侯将相宁有种乎给弄坏了,要不尊重皇权,万世一系


博主说笑而已吧?

秦制皇权由嬴政所创,是革了周礼的命。周天子和以前夏商,以及地中海文明的皇帝和国王,乃封建贵族诸侯共主,非极权至尊。


顶好的体制,应该是有上千年历史的夏商周的封建和周礼吧?令孔夫子念念不忘,大肆推崇。是给嬴政弄坏了 -- 秦始皇灭周夺九鼎。


陈胜吴广的王侯将相宁有种乎,不过是秦制的极权和极端奴隶制下的一种草根反弹。由因果看,不具革命性。

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作者:席琳 回复 Siubuding 留言时间:2025-06-26 15:05:56

在秦始皇之前,是法家为盛,汉初则是黄老当道,汉武帝即位后,主张尊崇儒术,其中著名儒生董仲舒提出天人三策:诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。于是罢黜百家,表章六艺,儒家才逐渐成为统治思想。

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作者:席琳 回复 Siubuding 留言时间:2025-06-26 14:31:53

本来顶好的体制,被陈胜吴广的王侯将相宁有种乎给弄坏了,要不尊重皇权,万世一系,要不实行民主选举,一人一票,但大家都不遵守规则,活该受罪。

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作者:席琳 回复 liucarl 留言时间:2025-06-26 14:26:20

是的,周厉王说,我来晚了,大家受骗了。

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作者:Siubuding 回复 Siubuding 留言时间:2025-06-26 12:00:53

改朝换代者众,对体制和体系的成功的改革者和革命者少。


在对体制和体系的成功的改革者和革命者之中,大致分两类:

1. 励精图治者。对现有体制和体系有显著改革,然而,脱不了明君人治,而人亡政息。你的周厉王是其中一位。

2. 在一两代之中,根本改变了现有体制,体系,文化和人心。如开创的百代袭秦制的秦始皇,把秦制与儒家相结合的汉武帝,将秦制与马列相结合的毛太祖。不会人亡政息。


换言之,只有秦始皇,汉武帝,毛太祖没有死,还永远活在人民心中。


孙中山算半个,可惜其仿效美帝宪政的三民主义,只能由大陆开花,后于台湾小岛结果,还要靠美帝撑腰,方不被毛太祖的马列秦制淘汰。

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作者:Siubuding 留言时间:2025-06-26 11:52:23

刚看维基:汉武帝, 提到儒表法骨或儒表法里。

不知谁最早提出儒表法裡 或儒表法骨?


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作者:Siubuding 留言时间:2025-06-26 11:46:11

改朝换代者众,对体制和体系的成功的改革者和革命者少。


在对体制和体系的成功的改革者和革命者之中,大致分两类:

1. 励精图治者。对现有体制和体系有显著改革,然而,脱不了明君人治,而人亡政息。你的周厉王是其中一位。

2. 在一两代之中,根本改变了现有体制,体系,文化和人心。如开创的百代袭秦制的秦始皇,把秦制与儒家相结合的汉武帝,将秦制与马列相结合的毛太祖。



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作者:liucarl 留言时间:2025-06-25 17:59:44

人民永远怀念厉王!

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