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甲午战争中的樋口大尉:左抱婴儿,右挥军刀 2026-09-03 11:02:28

2026-9-3

 

在日本浮世绘画家水野年方(Mizuno Toshikata,1866 - 1908)于1895年4月中日甲午战争期间创作的彩锦《樋口大尉》(Captain Higuchi)中,日军第六师团大队长樋口大尉在威海卫战役的百尺崖激战冲锋途中,发现了一名被遗弃在雪地中哭泣的中国婴儿。

 

桶口大尉-2-水野年方-1895-4-23.jpg

 

首先说,水野年方是日本近代最杰出的浮世绘画家之一,并承上启下,开启了日本现代艺术的新时代。他所绘制的丁汝昌服毒自杀图,被认为是反映战争真实情景的作品。

 

1788453385320773.jpg


日本画家水野年方(Mizuno Toshikata)1866-1908

 

按照当时流传的故事,樋口大尉见孩子孤苦无依,又担心他冻死,便将婴儿抱起,继续向敌军阵地推进。不料前方突然发生战斗,樋口大尉只得左手抱着婴儿,右手拔刀,率领部下继续冲锋。于是,一幅极具戏剧性的战争英雄形象就此诞生:左手是一个正在哭泣的中国婴儿,右手是一把正在杀敌的日本军刀。当时日本其他著名浮世绘画家,如小林清亲(Kiyochika Kobayashi,1847 -1915)、尾形月耕(Ogata Gekkō,1859-1920)等,也纷纷以樋口大尉抱婴儿作战为题材创作锦绘。


桶口大尉-尾形月耕-Ogata Gekko Captain Higuchi.jpg


尾形月耕(1859-1920)《樋口大尉进击之遥次自抱持清民遗儿之图》

 

桶口大尉-陸海軍人高名鑑 第六師団大隊長 樋口大尉 - 小林清亲.jpg


小林清亲(1847-1915)《陸海軍人高名鑑 第六師団大隊長 樋口大尉》

 

Captain Higuchi Takes an Orphan in His Arms during the Hard Fighting, 1895 by Kiyochika (1847 - 1915)


小林清亲(1847-1915)《樋口大尉孤子抱テ奮戦ス》

 

同一个故事,被不同的画家一遍遍描绘;樋口大尉也因此迅速从一个普通军官变成了甲午战争中的战场明星。它不只存在于日本锦绘中,1897年出版的英文战争读物 Heroic Japan: A History of the War Between China & Japan,也记载了几乎相同的故事。书中说,一些日本士兵发现了一个白白胖胖的中国男婴躺在地上。第六师团的樋口大尉见孩子哭得伤心,心生怜悯,便把他抱了起来。樋口随后叫来一名中国战俘,请他把孩子送还父母,并答应只要他完成这件事,就释放他。可是,当中国人试图接过婴儿时,孩子反而哭得更加厉害,不肯离开樋口。于是,樋口大尉只得继续抱着孩子向下一个敌军阵地进攻。

 

 

按照这本书的叙述,樋口左臂抱着婴儿,右手紧握佩刀,继续投入攻坚战,甚至还有一颗子弹穿过了他的军帽。日军随后攻克了要塞,而婴儿则安静地靠在这位日本军官的肩膀上。战斗结束后,樋口将婴儿交给骑兵,把孩子送到了附近的一户中国人家中。


桶口大尉.jpg

 

这个故事究竟有多少属于真实,又有多少经过了军方宣传和艺术加工,已经很难完全还原。但至少有一点可以确定:在甲午战争进行期间,樋口大尉抱着中国婴儿继续作战的故事已经广泛流传,并迅速成为日本社会津津乐道的一桩美谈。当时流传的版本也并不完全相同,有的说樋口将婴儿交给一名中国战俘,由战俘把孩子送还父母;有的则说,孩子不肯离开樋口,樋口只得抱着他继续作战,战斗结束后交给骑兵,再由骑兵送往附近村庄。这些细节上的差异,并不妨碍这个故事发挥它最重要的作用。


日清战斗画报第九期-1.jpg


久保田米价(Kubota Beisen ,1852-1906)《日清戰鬥畫報》第九篇


因为对于战争宣传来说,故事是否准确并不重要;重要的是它塑造出了一个理想军人的形象:对敌人勇猛,对弱者仁慈;能够挥刀杀敌,也能够伸手救助一个敌国的孤儿。于是,一个非常完整的明治日本军人的高大形象出现了:左抱婴儿,右挥军刀,胆大心慈,乃《三国演义》中长坂坡赵子龙勇救阿斗故事的翻版。虽然还不确定,有没有人做过类似的比较,但是对熟知《三国》故事的人,就不能不觉得似曾相识。这既是战争中的英雄,也是战争宣传中最需要的英雄。


1788455002243204.png


赵云救主-2-0.png


赵云救主-2-3-0.png


而樋口大尉真正值得玩味的地方,也正在这里。一个正在侵入中国、攻打中国军队的日本军官,却因为怀抱一个中国婴儿,而被塑造成了仁慈的征服者。


1788458152295913.jpeg


战争杀人,而锦绘却要告诉观众:真正的英雄,不但敢于杀敌,而且充满大爱,懂得怜悯敌人的孩子。


迎闯王 不纳粮.jpg


说起来都是糖衣炮弹,但谁说这又不是,历史和人民的选择呢?



浏览(270) (1) 评论(6)
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文章评论
作者:Siubuding 回复 席琳 留言时间:2026-09-03 16:03:14

>>日本人这么做,有点儿颠覆国人的认知。

国人的认知是,古代的天朝的士兵是兵贼一家亲,对皇民不善,乃至会杀民充贼头报功;不过,似乎在古代,除非在天朝将亡之时,乡绅会对官军之不轨行为向更上一级告状。明末就发生过带火器北上抗清的官军偷鸡被乡绅告状,而此官军受上级责罚后集体投奔满清。

蛮夷如金国,蒙古人,入关的清兵都是烧杀抢掠等等。后来入侵我大清的洋兵也如是,至少在我党的宣传和文艺中。根据《夸克说》,最近我党推崇的《龙餐馆》对美军在伊拉克的形象有类似的描述。

不过,百多年来美军在世界各地,无论作为在地同盟军,还是侵略者,出了名对本地人出手阔卓,多得美帝强大的生产力和远程物流能力。《龙餐馆》的编剧和导演如是抹黑美军,大概是要迎合我党指导文艺的土包子大员和爱国大众,也符合他们对天下乌鸦一般黑的期待,反正只有人民子弟兵最军民鱼水情。即使解放前我军有烧杀抢掠加绑票,那也是对万恶的地主富农做的,而对种地农民,则是公买公卖用红色苏维埃纸币。


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作者:席琳 留言时间:2026-09-03 15:14:07

下面是一个小说中,描写的当时的情况:

舞剑之后是幻灯。舞台上的大幕上映出日清战争的场景。有定远号战舰扬起高高的水柱沉入大海的场景,也有怀抱敌人的婴儿的樋口大尉指挥冲锋的场景。偶尔画面之中出现旭日旗时,现场必定会发出盛大的喝彩声,其中还夹杂着“帝国万岁!”的狂叫声。经历过实战的牧野则显得格外冷静,微笑说道,“战争如果是那个样子的话,倒是挺轻松的“。他一边看着牛庄激战的场景,一边大声地对阿莲说话,好像故意想让周围人听到他的声音。

和鲁迅当年看日俄战争的情景相仿。

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作者:席琳 留言时间:2026-09-03 14:53:31

国人讲究斩草除根,对婴儿尤其是男婴最狠,以前的赵氏孤儿和少康复仇,讲的都是这道理。

赵云忠勇救主,也是一样的考量。如果是个女婴,大概就不去救了。

日本人这么做,有点儿颠覆国人的认知。

回复 | 0
作者:席琳 回复 Siubuding 留言时间:2026-09-03 14:48:56

毛子什么时候,军纪也没有好过。

那一年去哈尔滨,当地的朋友告诉我,街上有很多的二毛子,都是四五十年代,以及从前的岁月,俄国人留下来的混血。

回复 | 0
作者:Siubuding 留言时间:2026-09-03 12:14:44

>>长坂坡赵子龙勇救阿斗故事


刚看开头的时候,我也联想到这个。但觉得总有点怪怪的,毕竟赵子龙是受命救的,虽然不受命也会救,毕竟不能让阿斗落入敌军手中。

而日本的,虽然开头是出于仁慈而救,但战斗开始,自然的反应不是放低婴孩到某个相对安全的地方吗?而不是抱着作人肉防弹衣?虽然那军官未必有心把婴孩当防弹衣。更有可能是看三国演义多了,要东施效颦。


不过,听闻八国联军在侵华过程中,日军的军纪最好,俄军的最差。这说明其现代军事的训练有素,当然有营造仁义之师的政治算计部分,展现给大清臣民瞻仰和其他西方国家欣赏。



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作者:Siubuding 留言时间:2026-09-03 12:13:52

>>长坂坡赵子龙勇救阿斗故事


刚看开头的时候,我也联想到这个。但觉得总有点怪怪的,毕竟赵子龙是受命救的,虽然不受命也会救,毕竟不能让阿斗落入敌军手中。

而日本的,虽然开头是出于仁慈而救,但战斗开始,自然的反应不是放低婴孩到某个相对安全的地方,而不是抱着作人肉防弹衣,虽然那军官未必有心把婴孩当防弹衣。更有可能是看三国演义多了,要东施效颦。


不过,听闻八国联军在侵华过程中,日军的军纪最好,俄军的最差。这说明其现代军事的训练有素,当然有营造仁义之师的政治算计部分,展现给大清臣民瞻仰和其他西方国家欣赏。


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