最近我发了两篇文字《公正评价蒋介石，隆重安葬蒋介石》，《写在林彪逝世四十周年：让林彪回国吧！》，引起了不少反响。有的朋友赞同我文中的看法，有的则不认同。网络游戏网友为此还专门发文《 读《让林彪回国吧！》的体会》，逐点批评。谢谢网络游戏，谢谢各位朋友的捧场，无论是赞同还是批评。 发出这两篇文字的起因，是因为我的那篇文字《“狼心狗肺”的故事》发出后，xiaolifeidao 网友贴出一段留言： 真实故事：
1966年底，河北北戴河附近的一个农村。
在村的西南角，是全村最神圣的地方，祖坟，那是几百上千年来村里的祖祖辈辈的安息之地，也是岁岁年年的全村乡里拜祭之地。
有一天，村里的年轻人兴匆匆地回到家，对家里人说：“我们要响应党的号召，促生产破四旧！”
老人们有点懵，问：“你们又想怎样促生产？”
年轻人兴奋地说：“开垦农田！”
老人们更懵了：“我们每天不是都在种田吗？能用的地不都开垦了吗？”
年轻人向西南角一指，说：“把那片坟地开了不就有地了吗？”
老人们一时间气得不知该给什么反应，以为后生们的脑袋被雷劈了，或者中邪了，怎么连刨祖坟的话都能喜气洋洋地说出来。。。
数日后，曾经神圣的祖坟上，一场轰轰烈烈的刨祖坟竞赛展开了，各家年轻人都兴高采烈地刨着自家的祖坟，不但比快，还比刨得彻底！一时间尘土飞扬，木屑乱飞，牛气冲天的后生抡起锄头就往不知是奶奶还是爷爷的骨头上砸，然后就往外扔！
何其壮观！何其荒谬！何其禽兽！怎只能用狼心狗肺可以形容！
如果中共有祖坟，我想，想砸的人肯定不少！ 看了他的留言之后，我的感触很深，想起了不少，包括文革期间张之洞的遗体被挖出来，暴尸荒野，也包括我在文革期间亲眼见到的类似xiaolifeidao所描述的场面，那个时候的老百姓，对刨祖坟非常的兴奋，对神明，对祖先，丝毫没有敬畏之心。 而现实的中国社会，人性的缺乏，已经比那个时候更加的严重了，虽然中国现在富裕了，什么都不缺了，可是独独缺少了道德的底线了，缺乏了人性了。 现在在中国城市的街头，老人跌到了，居然只有人看，没有人扶起来，而且这居然不是个别现象，而是普遍存在的，为什么呢？因为你好心把老人扶起来，他们的家属可能反咬一口，把你往死里讹。 前不久网友们谈论为什么中共腐而不亡，腐而不亡又能怎么样呢，等等。可是，有没有人认真思考过，假如哪一天，共产党真的混不下去了，真的如苏联共产党一下子垮了，中国会走向民主吗？会像俄罗斯那样逐渐走向民主，至少举行大选吗？ 我本人是非常崇尚民主自由法治等主流世界的价值观的，为此，写过不少篇相关文字。我对这个问题思考过，很不幸的是，结果可能比较不乐观。 那些认为只要共产党下台就会马上走向民主的人士，可能想得太简单了，too simple，too naïve！在辛亥革命之后，那个时候没有共产党，孙中山推行三民主义，可是那个时候军阀混战，还是没有真正实行民主制度。 为什么呢？为什么中国社会实现现代民主制度就这么困难呢？民主的先决条件是什么？看看西方国家，尤其是美国，它的立国之本是什么？ 我认为，美国的立国之本不是民主自由和法治，而是人性和人道的原则，是美国的文化，包括宗教信仰。民主自由法治是建立在这样的人性，人道原则基础上的，那种“人人生而平等”的思想在人们心目中根深蒂固。 而中国社会，则正是缺乏这样的思想，缺乏对人作为个体的尊重。中国现在之所以这么乱七八糟，缺乏道德底线，人人为钱而疯狂，人的贪婪欲望已经到了无以复加的地步了，这里头的根本原因就是中国人，中国社会，越来越缺乏“人性”，而中国自古以来就缺乏那种“人性”文化，相反，中国人崇尚丛林法则，喜欢伪道学，伪君子，看起来道貌岸然，实际上男盗女娼。 而民主的先决条件恰恰是人性的回归，没有人性的回归，就谈不上对人的尊重，谈不上人权。没有对每个个体的尊重，就不可能有真正的民主。
为什么到处都是地沟油的现象在美国不可能发生呢（个别现象是可能的）？因为美国的社会价值观是建立在人性的基础上的。而这种到处都是地沟油的现象，正是人的兽性的表现。
中国要走民主化道路，必要条件就是要有人性的回归。 说到这里，很多人可能要悲观了，认为，既然中国文化里面缺乏人性文化，回归不了人性，那就不可能实行民主制度。 其实无须悲观的，中国的事情要慢慢来，急不得的。记得文化大革命时，也是中国人兽性大发的年代，那个时候的中国似乎走到了死胡同。可是呢，柳暗花明又一村。华国锋一步妙棋，粉碎“四人帮”，四两拨千斤，一下子就结束了文革。 后来胡耀邦搞拨乱反正，大量平反冤假错案，搞人性的回归，争取民心，一下子，整个国家的政治风气，社会风气就转过来了，死棋变活棋，兽性受到了控制。这才有了八十年代比较自由宽松的黄金十年。 现在的中国似乎又一次的走进了死胡同，人们又一次的悲观，愤怒，失望，不知所措，社会又一次的兽性大发。如何走出困境，已经成为有识之士们思考的问题了。 在我看来，同样是要找到切入点，可操作的切入点。而这个切入点必须是回归人性的，能够争取民心的，能够团结各种社会阶层社会力量的。 为此，我曾经写过一文《高岗和习仲勋现象》，《政治体制改革与平反“四人帮”》，现在又写了《公正评价蒋介石，隆重安葬蒋介石》，《写在林彪逝世四十周年：让林彪回国吧！》，等文。 这些文字都是一脉相通的，目的就是要回归人性。就好像胡耀邦当年平反冤假错案一样，需要对历史问题，历史人物做出比较公平公正公开的评价。 而且，就算其中一些人真的十恶不赦，也需要对他们做人性化处理，比如对老毛，我是主张彻底清算的，但我绝不像有些网友那样恨不得要对老毛鞭尸，锉骨扬灰。我主张在清算毛之后，还是要按照中国人的礼仪让毛入土为安。 我在《政治体制改革与平反“四人帮”》一文中指出，中国社会需要和解，需要共识。而要改善社会风气，则需要回归人性，当局有很多事情可以做，可以操作。迎回老蒋的遗骨，让林彪回国，这些是完全可以做的，是功德无量的事情。
即使对林彪还不能客观公正的评价，可以先把这些争议放在一边，以家属的名义，把他的遗骨弄回来。对林彪，可以仿照给江青安葬的做法，安葬在福田公墓。如果这样做，至少是人性的表现，能化解部分仇恨。
象文化大革命中那种动不动就掘人家祖坟，锉骨扬灰的做法，是非人性的表现，是人的兽性的发泄。 在我的这两篇文字发出后，看到的一些留言，对一些网友的爱恨情仇，我是十分感叹的。有些人甚至十分崇尚那些丛林法则，你死我活的斗争方式。这里面当然有共产党长年阶级斗争教育的原因，但是我想，这些可能不能完全责怪共产党的教育，这里面有中国文化的更深层的原因。 也有些高喊民主的人士，心里没有办法放下仇恨，认为讲人性不适合像对待老蒋老毛林彪这样的人，不适合对共产党人。这显然是不了解人性和人道原则的深意，只是表面上空喊民主口号。我看这一类人士，同样是受共产党的你死我活式的阶级斗争式的教育的影响，受中国文化的影响的。 由此可见，在中国，没有文化的更新，是难以做到人性的回归的，就算做到，也是短暂的，不可持续的。中国的文化，糟粕十分的多，没有外来文化，想靠中国文化自身进行净化，是不可能的。所以，我一直提倡学习西方文化，尤其是西方那种人性与人道主义的文化。只有回归人性，剔除兽性，中国的文化才能真正现代化。也只有回归人性，才能民主自由法治这样的制度才能实现。 所以总的来说，我的观点是，文化是比制度更深一层次的。在中国，什么样的好制度，好法律，在实际执行的时候都会走样。如果文化本身有问题，建立在这种文化上制度也会有问题。
我当然赞同民主制度。
另外关于共产党，它本来是泊来品，有西方的垃圾文化在里面，主要是前苏联的垃圾文化。但是经历这么多年，共产党已经本土化，现在的一切现象，虽然还披这共产主义的外衣，实际上已经是赤裸裸的中国本土垃圾文化的帮派集团。
所以现在共产党的所作所为，很难用马克思斯大林那套东东解释，只能用中国文化里面的糟粕解释。实际上也可以说是共产党把中国文化糟粕发挥得淋漓尽致。说到底，中国文化是因，现在的共产党是果。
所以我始终认为，最根本的原因，还是中国的文化。
不管怎样，各位的共同点，还是要中国好，实行民主制度。只是到底是激进的，还是缓进的，有所不同。
我不赞同激进的，因为我不认为这样会解决问题。所以我才有分拆共产党的想法。当然分拆可能只是第一步，一旦分成两个或多个政党了，宪政就可能实现了，到时候，党禁也会开放，就好象台湾那样。
中国的事情还真是急不得。 以下文字描述中国的兽性化的社会现实。部分文字来自网络。 我们中国的文化悠久深厚，难道我们还缺乏人性吗？这看起来是一个矛盾的话题，可是现代的中国社会，有谁能在我们的中国社会中感受到令人尊敬的人性与令人肃然起敬的人格吗？ 为什么作为一个具有正常人格的人在我们的社会环境里却往往会深切地感受到人间充满了赤裸裸的兽性欲望与魑魅魍魉呢？ 源远流长的中国社会从来不缺思考，更不缺文化，可是我们上下五千年都是在如何思考的呢？ 我们除了拿起易经八卦来摇头晃脑地云里雾里而不知所云之外，就只剩下因时常相互拳脚而不得不去共同追求“九阴真经”模样的“孙子兵法”了。 自从汉武帝之后，所有的中国人，就都被迫约束在孔圣人的思想魔臼里了。虽然，现代学者们纷纷把孔子学说斥之为专为约束禽兽而用的律条，但孔子学说不论好歹也还是风行了几千年，虽然几经变迁，儒学已经不是原来的儒学了，成了某些伪君的遮羞布了。 可是自从五四运动之后，特别是自从共产党执政之后，我们的中国社会，就连这么一遮羞布也彻底撕掉了，连这么个风行几千年的儒学或者伪儒学都彻底抛弃了，变成了彻底的赤裸裸了。 为什么我们中国人不能有幸作天人之考？非得要把现代科技的专利发明权几乎全都拱手让与了西方？为什么我们不能随着人性天成的造化方向作美丽的憧憬？ 那都是因为在我们中国社会，在我们的中国人的身旁时常埋伏下了厉鬼的祟影，才使得人们不能集中精力关注正前方，而不得不随时随地地因恐惧临头而回头张望！ 我们的官场，为什么腐败遍地，越腐败，关系网织就得越深越广，官也做得越大？这都是因为两袖清风是多么的困难，不与厉鬼同流合污，厉鬼就能把你给吃掉。 在我们世俗生涯的烟火缭绕之中，能不这样时刻担心自己的身后吗？如果真是这样对自己身后时常出没的鬼魅视而不见，那么，这样的人是无论如何也活不到明天的。 我们生存在这样的社会环境之中，数千年来几乎就没有太大的变化，我们生存在这样的阴云笼罩之下，几乎就看不到被改变生存环境的些许希望。 人们普遍看到眼前现实的成功活法只有一途，那就是练就一身的恶斗功夫，其中最为重要的就是看准迎面袭来的险恶，借用公开的时常经浓彩艳墨粉饰一新的所谓章法来捍卫自己因天赋禀性而定的活法。 现在，在中国，如果有谁还想跟人真讲点斯文客气，那么，出人意料的不测遭遇随时都会降临到他那不谙世事的头顶上。现在的社会空气就是只管找钱就好，最好还是找大钱才好，而且是有钱大家贪大家捞才最好。 不然，倘若你还想要顾全一个好名节，那么，谁也不会让你死得更好看些。当一个好人不易，当一辈子好人几乎完全就没了可能，这就是一个未加宣示的宿命，不管你是否就此愿意。 我们中国的世界居然没了是非，有的只是险恶贪欲绑架下的算计，我们的家园已然没了对错，有的只是要干什么和要干到何种程度。 这是一个严重缺损斯文与道德的，充溢着恶毒算计的场所，除了相互残酷争夺与持续此消彼长的恶斗，很难看到人们有闲暇而在仔细琢磨如何去践行“为人民服务”。 这是一个严重缺乏人性温暖的世界，人们在其中除了疯狂的互殴或群殴之外，几乎找不到其他的乐子可干。 我们几乎每天见到任何人都会捉摸着从他那里弄出点啥名堂，我们几乎就是肉食劫掠者，不撂倒对方几乎就不能活到明天。这是一个多么可怕的世界，而这又是谁让我们生活得如此的凶险万状？如果人们像这样来发问的话，就没有人能不哆哆嗦嗦地痛痛快快地回答。 如此凶险的社会，焉有人性的立锥之地？如此慌乱的草原，安有羊群的悠扬？如此危机四伏的屠宰场，怎能会还有文化人格在此修炼成仙？人们在此大小暴虐与颠倒人性的肆意横冲直撞之下，除了身首异处，就得苟且偷安。 不然，前方若隐若现的绝不会是天人对话的人性光芒，而只会是枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马，断肠人在天涯，无奈地厮守着一堆乱坟岗。 |
