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改变思维模式,超越以暴易暴 2011-10-26 08:12:57

我最近两篇文字《暴尸卡扎菲有违人道》和《极端主义是人类的公敌》引起一些讨论。这些本来是很好的事情,所谓真理越辩越明。我有说过,写出来的文字,就是给人批评的。

 

然而,我看到不少人批评的思维模式,依旧停留在以暴易暴的阶段,甚至不少自称反共产党的所谓民主人士,却往往采用共产党的思维模式,虽然可以被理解,但却是难以认同的。

 

有许多人认为卡扎菲被暴尸,被虐待,被屠杀,是咎由自取。这些都是对的。我在我的文字里面从来也没有同情过卡扎菲,也从来没有认为他的结局不是咎由自取,自作自受。

 

然而,这能成为虐待战俘,不经过审判而屠杀,甚至对其采取非人道的暴尸,虐待的理由吗?

 

在我看来,持这种观点的人,还是停留在以暴易暴,替天行道的阶段。可是人类世界已经发展到了讲究人权和人道主义,实行民主法治的阶段了。在我看来,人权和人道主义是针对所有人的,当然包括罪大恶极的卡扎菲。那种认为卡扎菲罪大恶极,不适合对其实行人道主义的观点,显然是站不住脚的。

 

看到一些评论,有些人甚至拿共产党在文化大革命中的极端非人道的做法,以证明对老卡的非人道的合理性;还有人拿共产党展示老毛的尸体这种荒谬荒唐的行为,来证明对老卡暴尸的不荒谬不荒唐;这些都是拿共产党的思维模式,以证明利比亚人对老卡的非人道是合情合理的。

 

这种逻辑是十分可笑十分荒唐荒谬的。如果这样的逻辑成立的话,是不是反过来证明也能成立呢?也就是说拿利比亚今天对老卡的非人道,来证明共产党当年在文化大革命当中的非人道是合情合理的呢?试想一下,在文革期间的普通老百姓,有谁不认为当时的刘少奇林彪不是咎由自取罪大恶极的呢?

 

我写过一篇文字《反共产党容易,反专制难》,并且表明我反专制,反共产党是反它的专制而不是反它本身的立场。当时不少人是不认同我的观点的,并且有不少网友争先恐后的给自己脸上贴上反共产党的标签。可是,我后来观察这些“反党”人士的言论,他们所谓的反党,完全没有跳出共产党的思维模式,实际上是“以党反党”。

 

在我看来,如果这些“反党”人士的“反党”能够成功,则无非是推翻共产党这个集团,而没有推翻他们的思想,很可能这些人士会以类似共产党的形式出现,这也是中国历史上一次又一次的改朝换代,推翻一个专制集团,产生另一个专制集团的原因。这也再次证实了我的反专制难的观点。

 

所以,我拜托这些人,如果要反党,就要真正的反党,要跳出共产党的思维模式来反党,要不然这样的反党只是换汤不换药,毫无意义。

 

在我的文字《极端主义是人类的公敌》后,有人留言告诉我,要我对一些个网友的留言表示理解,因为这网友是长期遭受共产党迫害的。这个留言的原文是:

 

“至于xxx(指那位网友),那是一位受了老共迫害所以誓要把仇恨进行到底的一位老人,理解他吧,用别人的错误/罪恶来惩罚自己一辈子,他也不容易。”

 

我就特地留意了一些这个被共产党迫害的网友的留言,他居然指责我文《极端主义是人类的公敌》犯所谓“形而上学”的错误。而另一个网友,说是“教条主义”的错误。呵呵,真是笑掉大牙。这两个名词,已经几十年没有听到了。好像又回到文化大革命,当年的邓小平和江青两派,相互指责对方,一个说你犯了经验主义,一个说你犯了教条主义形而上学。

 

可见受共产党迫害的不仅仅是身体,连灵魂都已经被迫害了,思维方式都变成共产党的思维方式了。呵呵,我还真有些佩服这些人,也佩服共产党。

 

我写过一篇文字《从卡扎菲与萨达姆,看独裁者的下场何等相似!》,说了老卡和老萨的一些相似之处。有不少留言。可是居然没有人指出这两人的不同之处。什么不同呢?就是他们两个,虽然都罪大恶极,都咎由自取,但一个是被当场打死,而且受虐待,另一个经历,甚至可以用享受,法律的审判。

 

这两种可是天壤之别的待遇。一个代表着野蛮,一个代表着文明。为什么老卡就不能享受法律的审判呢?有人甚至拿本。拉登被美国不经过审判而处死,以证明处死卡扎菲的合理性。这显然也是站不住脚的,这是用一个错误来证明另一个错误的正确性,当然是荒谬的。

 

可见,伊拉克当年,美国当年在伊拉克,对待萨达姆,要比利比亚反对派,过渡委,对待卡扎菲要文明许多。

 

其实,在文明世界,民主也好,法治也好,人权也好,人道也好,标准只有一个,没有例外。卡扎菲,萨达姆,本。拉登,这些人统统咎由自取罪大恶极,但是这并不表示这些标准,这些原则就可以被违背而无须受到谴责。

 

我们中国人,喜欢潜规则,不喜欢明规则,法律条文清清楚楚,明明白白,就是没有人遵守,为什么呢?就是因为我们的国人喜欢例外,什么都可以例外。

 

对待卡扎菲也好,对待萨达姆也好,对待共产党也好,能用以暴易暴的方式吗?在我看来,以暴易暴,就跳不出暴力的怪圈,跳不出推翻一个专制,产生另一个专制的怪圈。

 

我的许多文字,虽然写卡扎菲,写利比亚,写萨达姆,实际上是关心中国的民主前途。如何跳出以暴易暴,改朝换代的怪圈,超越以暴易暴的思维模式,超越共产党的思维模式。我觉得,这些应该是国人,特别是有识之士,有能力思考的人士应该好好思考的问题。

 

刚刚看新闻,看到美国总统奥巴马25日对利比亚公开播放卡扎菲临死前的画面提出了异议,认为即使是罪恶滔天之人在将死时也应受到尊重。我想,奥巴马毕竟是民主国家的总统,说话还是有些水平的。

 

而那些人认为人权人道不适合卡扎菲的说法的荒谬,就和共产党当局说西方民主人权不适合中国一样。

民主,人权,人道,法治,只有一个标准,没有两个标准。共产党当局妄图以所谓中国特色来制造所谓适合中国的山寨版的民主人权。没想到那些整天喊民主人权的极端分子们,与共产党当局如出一辙,也喊出人权法治不适合卡扎菲这样的荒谬绝伦的论调了。

可见这些家伙平日的虚伪。

我是坚信民主人权法治等普世价值的,所以,共产党当局冒犯人权,我会指责;利比亚人冒犯人权我也会指责;就算是美国政府冒犯人权,我同样会指责。为什么呢?因为标准只有一个,要不然是没有说服力的。这就是民主人权的信念。

 

相关连接

 

极端主义是人类的公敌

 

暴尸卡扎菲有违人道

 

从卡扎菲与萨达姆,看独裁者的下场何等相似!

浏览(1399) (0) 评论(13)
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文章评论
作者:kkllyy 留言时间:2011-10-27 10:32:32
谁也没说暴民是对的,但现在的问题是暴政问题,不是暴民问题,是很明显的,墨索里尼当年被暴尸若干天,也并没有阻止意大利成为民主国家,博主大事看不见,终日喜欢小题大做,实属令人无奈!
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作者:德孤 留言时间:2011-10-27 07:34:13
呵呵,谢谢各位留言。

那些人认为人权人道不适合卡扎菲的说法的荒谬,就和共产党当局说西方民主人权不适合中国一样。

民主,人权,人道,法治,只有一个标准,没有两个标准。共产党当局妄图以所谓中国特色来制造所谓适合种中国的山寨版的民主人权。没想到那些整天喊民主人权的极端分子们,与共产党当局如出一辙,也喊出人权法治不适合卡扎菲这样的荒谬绝伦的论调了。

可见这些家伙平日的虚伪。

我是坚信民主人权法治等普世价值的,所以,共产党当局冒犯人权,我会指责;利比亚人冒犯人权我也会指责;就算是美国政府冒犯人权,我同样会指责。为什么呢?因为标准只有一个,要不然是没有说服力的。这就是民主人权的信念。
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作者:TigerForest 留言时间:2011-10-27 07:22:00
德孤博:

对有些人来说,嘴上民主一套又一套。可到具体事件上,他们说的又是一套,说什么卡扎菲虐待人民人在先,人家有权利这样做。拜托,做政客的,能有几个没有一点劣迹?这正暴露出有些民主教徒所谓的民主是为我所用的民主。如果卡扎菲不是被虐杀而是接受审判,以他的作为,判他死刑也不为过,尽管让他活着更利于民族和解。这样,相信那些受到过他恩惠而支持他的部落民众只能接受现实,无话可说,毕竟他对他的对手坏事做尽。再说了,对一般老百姓而言,谁在台上还不都差不多。现在可好,杀便杀了,还要极尽侮辱之能事 (我都怀疑动手杀他的是基地组织成员也未可知,要知道2003年后老卡为了交投明状把基地给狠狠地得罪了),人家难道不会把仇恨埋在心里?三十年风水轮流转,到时有样学样地给你拉清单,岂非又陷入了冤冤相报的死循环?民主? 呵呵。咱们等着瞧。

至于你提到的我说理解格丘山的话,那只是说要理解他的无奈,不是要理解他用仇恨来折磨自己。他都70多岁的人了,还放不下仇恨,你有何辙?他说他去教会,但愿他最终能信靠耶稣基督,相信他会放下他的仇恨的。
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作者:yizhefriend 留言时间:2011-10-27 03:55:09
以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。是固国之利器,不可为,不可执,为者败之,执者失之。以暴取胜为霸,虽可成大国,却不可王天下。王者,往也,天下所归往。
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作者:德孤 留言时间:2011-10-26 12:31:10
谢谢来访。完全同意飞云的观点。这也是我曾经发文谈暴力的合理性的原因。但是,人们还是应该思考非暴力和平演变的途径的。
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作者:飞云 留言时间:2011-10-26 12:20:04
德孤,
客观说,其实没有人真正喜欢暴力,除了象毛、斯大林之类的人物。但是即便象清朝末年那样,皇室已经答应宪政、已经给出时间表、已经在逐步施行的情况下,都不能逃脱被武力推翻的命运。你觉得在当今从未答应宪政、从未有任何宪政时间表、又一再强调坚持××××不动摇、一再强调坚持五不搞的情况下,反而还有和平走向宪政的可能吗?所以如果将来出现什么武力或暴力(实际已经在经常发生中)的情况,将归咎于谁呢?谁应该为这个暴力或武力的发生负责呢。暴力发生后,由于人民长期没有宪政熏陶(国民党的所谓训政阶段),暴力和混乱是不可避免的。这都是非常可能发生的事情。那么,这又将归咎于谁呢?
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作者:网络游戏 留言时间:2011-10-26 11:46:50
我只是一个网友,对你的文章谈了一些看法,你就用这种态度对待我。你的厚道和宽容哪里去了?你拿什么证明你的超越以暴易暴?
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作者:blueskycnau 留言时间:2011-10-26 11:41:14
博主这个系列还是写的不错。 民主的前提是法制,不管老卡如何,当被活捉的时候还是被枪杀了那就是暴力了,民主的做法应该是受到法律的审判。一如当初的日本战犯,法律才能保证避免下一个暴力。

利比亚的民主之路不会那么容易。阿拉伯国家就从来没有真正意义上的民主。

但,美国掠杀拉登不也是以暴制暴吗?当初拉登被抓时候还是活的。

民主,并不是吆喝几句就行,当老百姓没有极强的法制观念的时候,一定会乱套,最好的结果就是以暴制暴,以牙还牙。
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作者:兰冠云 留言时间:2011-10-26 11:03:59
从暴民的举动,可以想象当初喀扎菲政权如何虐杀人民。这也是咎由自取。外人谈克制、顾全大局容易,可是有深仇大恨的人就不容易。 想想:高俅被抓上梁山的时候,要林冲不要报仇多难?

日前有个学者说那些上访的人:上访是没用的了,你们要么用宗教情怀去看开;要么就去为你们的亲人复仇去。大意如此。当公权力失效堕落的时候,这种复仇也是天赋人权。

德兄和网游兄观点不同,但都是认真而真诚的探讨者。有这一点就是我开博克交流的对象,相信也是大家一致的想法。个人的意气等,就尽量消弭。言语有冒犯处,就相互宽恕吧。
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作者:德孤 留言时间:2011-10-26 09:58:34
谢谢yizhefriend,你说得对,完全同意。
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作者:yizhefriend 留言时间:2011-10-26 09:41:01
是,避免情绪化是很难的.俺认为,尽管卡扎非是咎由自取,但是,最高的胜利境界,是共和.如果武力是被迫的,那么使用武力强迫卡扎非放下屠刀后,能够让他老人家立地成佛,与利比亚人民共和,则最为妙用.是故,非百战百胜为胜之圣也.
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作者:德孤 留言时间:2011-10-26 09:35:56
这位网友,请不要对号入座,你还不够。在我看来,你与那叫心旷神怡的茉莉,与那叫重金属的潘金莲是一个档次的。

我早就是说过,和你讨论是浪费时间。
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作者:网络游戏 留言时间:2011-10-26 09:15:07
【所谓民主人士,却往往采用共产党的思维模式】
【这些所谓的民主派,其实只是一些半吊子,一知半解的极端主义者。】

也请德孤你自己改变思维模式,改变以扣帽子方式对待与你持不同观点的网友的模式。
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