這是一篇轉帖。文中的觀點與我的觀點相似。說出了許多中國人，包括這個網絡上的中國人的許多問題。這些人通常嘴巴上討厭貪官，反對腐敗，可是實質上只是因為貪官不是他老爸；這些人也搞民主，只是因為現在他自己沒有民主，一旦他自己能作主了，就把民主拋到九霄雲外了，即所謂的皇帝輪流坐，今朝到我家；這些人也指責那18位路人見死不救，缺乏道德，只是從來也沒有想到自己是不是也缺乏道德，換作自己，到底救還是不救；這些人也反暴力，只是只反別人對他自己的暴力，但從來不反思自己有沒有暴力傾向，所以對利比亞人對老卡施展暴力，可以拍手稱快。

這些人對自己一套標準，對別人一套標準。嘿嘿，這算什麼？

以下文字為轉載：

不管人們怎麼厭惡獨裁，喜歡民主。除了人的本性自私這個基本動力驅動外，我們需要建立一個正確思考人的模式。現代社會，人們都在高呼民主。但獨裁為什麼會在大家都高呼民主的環境下存在？為什麼很多的獨裁者是在高呼民主的過程中產生的？不去思考這個問題，民主以及民主運動無非是人的自利性推動下的造反；皇帝輪流做，今朝到我家！這種所謂的民主運動我們看到了很多，不希望繼續重複這種無聊的遊戲。

民主的第一個字是民。民就是一個人。民主的基本假設是；人與人之間雖然有差別，但差別不大。起碼沒有大到有必要把人們分開成為不同的族群。馬克思理論為什麼不可能有民主？因為他把人分成了階級！他已經違背了這個最基本假設。所以，如果你自稱是民主派，那麼你必須堅定地站在這個假設的基礎之上。一旦你產生了你與某些人有本質上的不同，某些人不應該享受你追求的權利，那麼你已經忘記了自己追求的是什麼，你已經背離了民主的基本假設。我不知道你追求的是什麼，但我知道一點；那不是民主！

人類至今為止的一切正確道德都是建立這個假設之上；即人與人是一樣的，是平等的。這就要求一切道德必須滿足對稱性。不對稱的道德不是道德，那是邪惡！對自己講一種道德，對敵人講另一種道德，這是道德雙重標準，它是邪惡，不是道德。人類社會文明的趨勢是走向道德，而不是走向邪惡。

批判這種邪惡的民主追求是因為我不停地看到人們一邊高呼民主，一邊散步邪惡思想。一個傳統的例子就是對待貪官。我一直在說；中國人反貪官根本不是仇視那種不公正的行為，而是仇視那個不公正的行為的結果不是自己家。說白了，人們恨的不是貪官這種現象，而是貪官不是我爸這個客觀事實！

一個正確的反貪官思想是假設貪官是和自己一樣的人，假設自己到了貪官那個環境會造成完全一樣的行為，而不是假設貪官的人和自己不一樣，他們是另一個上帝造的人。這樣的假設導致我們不去仇視貪官這些人，而是仇視製造貪官那個環境。說白了就是仇視那個體制！只反貪官，不反體制，這種人只是在仇視他爸爸、媽媽不是貪官！這種人眼中的所謂民主說白了就是：我說了算！

近期另外兩個案例使得我感覺不得不重複這個觀點（我知道我又會挨罵）。第一個案例是廣州佛山的交通慘案。全國上下，大家都在假設：我和那18個路人不一樣！只有很少的人假設自己和他們是一樣的人。這些人，雖然也在批判我們社會中的不道德現象，但不是那樣的激烈，也不會假設那18個人真的像魔鬼一樣的冷漠，見死不救！

而那些假設自己與那18個人不一樣的人們，各個在表演道德，當我戳穿了他們的遊戲，他們就詛咒我家人被汽車撞死沒人管。

第二個案例是對卡扎菲所遭受的非人道待遇的容忍！卡扎菲死的極慘，不但臉被打變形了，胸部、臉部中彈，甚至有人把匕首捅到了他屁眼裡。這是讓人無法忍受，連畜生都不如的行為。

他是一個獨裁者，他對殺害很多的人負責，他侵吞國家財產，他把利比亞變成了卡扎菲家族的花園，這我們都看到了，都極端仇視這樣的體制。

但！卡扎菲是一個人，和我們一樣的人，而且是一個70歲的老人。如果有人告訴我，能把匕首捅進一個70歲老人屁眼裡的人們會領導一個國家走向民主；我當面吐他一臉塗抹；放屁！連人的基本尊嚴都不知道尊重，他們知道什麼叫民？

民主是一個偉大的思想！它只所謂偉大是因為它衝破了人們頑固的自我中心主義，在理想上對抗人的天生自利性，它假設人人生而平等，它假設己所不欲勿施於人。這個假設是我們所有追求的基礎。那些不承認這個假設，甚至仇視自己敵人人格的人們。你們給我閉嘴，不要再高呼民主！民主思想不是這樣被你們蹂躪的。