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科学与民主再思考:相信,但不迷信 2013-03-06 07:12:26

我一向崇尚科学与民主等普世价值观,但最近关于中医西医以及关于科学与非科学的讨论和思考,我发现我们部分崇尚科学与民主等普世价值的人士,对科学与民主的已经到了迷信的地步。比如说,对待中医中药,这些人的观点是中医中药非得经过西医的科学程序证明了有效才是科学的,而只有科学的中医中药才能治病。

 

这让我觉得这种观点已经到了匪夷所思的地步了,太极端了。对科学技术的迷信本身,在我看来就不符合科学的精神。

 

其实,科学技术都是泊来品,发展的时间并不长,科学是一种对真理追求的方法。在现实世界,今天被科学证明了的真理,到了明天可能又会被科学所否定。科学本身就是不断的否定自己,也是在不断地自我否定的过程中发展的。比如说西医西药,一种药出来之后,经过实验,临床试验,之后使用推广,过了一段时间之后又发现有副作用,于是又有新的更好的药代替它,等过了一段时间之后,又如此,周而复始,螺旋上升发展。在这个过程中,其实很多人都成了西药的白老鼠。

 

所以,对科学的东西,我们要相信,但不可以迷信。迷信了,就不会发展。而且,在现实生活中,我们应该认识到现在的科学技术好象是日新月异,但这恰好说明了科学技术本身的不成熟。还有很多东西是用现在的科学技术没有办法解释得清楚的。除此而外,随着科学技术的发达,人们越来越认识到科学技术的副作用。所以,在一个社会,不能够滥用科学技术。

 

这一点上,中国的问题非常的严重。我们中国人,科学技术的知识还是非常之普及的,初中生就开始学习物理化学,到高中的时候数学物理化学生物等科目已经学到很深的程度了。这也是为什么我们中国人使用三聚氰胺等化学食品添加剂泛滥成灾的原因。

 

我曾经写过一篇玩笑文字,建议中国中学取消化学课。为什么?因为中国人太急功近利了,价值观不对,科学技术的知识多了反而有害。

 

现在中国社会各种问题,奶粉问题,环境污染问题,空气雾霾,等等问题,都与滥用科技成果有关。

 

还不止这些,随着科学技术的发展,人们越来越认识到科学技术的发展,可能已经涉及人类的伦理道德问题了,比如说复制人体器官,等等。

 

所以,我的观点是,我们在尊重科学技术的时候,必须要有一定的规范,有一定的约束。需要认识到科学技术本身的局限性和副作用。同时也认识到科学本身涵盖的范畴是有限的,有很多事情至少到目前为止不能用科学,特别是自然科学的方法解释,比如说人的心理问题,情感问题,等等。现在的心理学严格来说也是非科学的。

 

对我来说,科学技术只是手段,是为人和自然服务的。而人本身是自然的一部分,人和自然需要协调统一。这里涉及到的概念不只是在科学层面,涉及到了哲学层面。你比如说,中国的道教就讲究所谓的天人合一的。现代人,在科学技术广泛使用之后,有的又开始了返璞归真,穿衣服要穿棉的毛的,吃蔬菜要吃有机的,没有使用添加剂的,等等。

 

科学发展到今天,也许可以否定神作为实体的存在,但却不能完全否定神以其它形式存在,所以,科学并不能否定宗教,科学也不能超越某些哲学范畴。科学相对哲学来言,相对来说,看得见摸得着,具有非常多的实用性。我想,这也是科学技术得以被认同被发展的原因。但是我们不能因此而否定一切科学以外的东东。

 

当然,我本人是相信科学的,科学技术的副作用本身还是可以靠科学技术来解决。但在一定的特定时候,特别是现在科学技术还远远没有成熟的时候,不要迷信科学。

 

其实,对待科学是如此,对待民主的观念,我也持同样的看法。我崇尚民主自由法治,但绝不迷信民主自由法治。与科学一样,民主本身也是有局限性的,甚至有副作用的。以台湾为例,台湾的民主,特别是前几年刚刚开始的时候,什么都选举,岛内几乎是天天在搞选举。为什么呢?因为文化,因为制度,都还没有成熟。你不能什么大小事情,政府做什么决策都来公投决定。如果这样的话,整个社会不乱套才怪。民主是如此,法治也是如此,甚至于自由也是如此,人权也是如此。

 

以前在网络上讨论民主法治等西方价值观的时候,有些幼稚的辩者以西方公司内部老板搞独裁为例,以证明独裁的有效性和西方民主是假的。这些观点其实是十分幼稚的,是对民主本身的不了解。

 

也有人以亚洲国家菲律宾印尼等国家为例,认为,这些国家都民主了,实行了民主制度了,为什么人家还是贪污严重经济落后呢。好象在这些人看来,民主是万能药,一旦民主之后,什么问题都能解决。

 

这些对民主价值观的认识都是十分肤浅的。民主和科学一样,需要一定的文化和制度来规范它。我们应该相信它,但不能迷信它。

 

“五四”运动的时候,中国那时候人们对德先生和赛先生崇拜得不得了,曾经出现许多过激的事情,包括打倒孔家店,砸烂中国传统文化,等等。

 

我个人认为,中国文化本身既有非常优秀的成分,也有很多糟粕。西方文化也同样有好有坏,就算科学与民主本身,也并不十全十美。

 

但是我们又不能排斥它们,不能宣誓什么这也不搞那也不搞的“五不搞”(五不搞先生马上就下台了,呵呵)。我们应该持开放的态度,接受它,接受民主科学等普世价值观,但同时又可以从世界各国汲取经验,选择一种对中国人中国文化来说,比较能够接受的民主制度。世界上的民主体制五花八门,有很多值得我们借鉴的。

 

所以,我对科学与民主的再思考,就是坦然面对,相信,但不迷信。在引进这些价值观的时候,没有必要把自己原来的优秀文化彻底铲除。你看,日本韩国台湾等东方文化国家,实行民主制度之后,原由文化很多还是保留得很好。

 

有一种观点,认为中国不能实行民主制度,要不然会乱,我不这么认为,刚开始可能有些混乱,但慢慢就好了。但是如果坚持五不搞的话,到时候真的会乱,而那个乱,可能难以收拾。

 

我反对一成不变的极端保守派,同时也反对不切实际试图彻底抛弃自身文化的极端幼稚派。

浏览(932) (0) 评论(2)
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文章评论
作者:geyou 留言时间:2013-03-08 11:50:05
中医中药现象, 与经济, 政治生活中的中国特有的“实用主义“,无规则,Not accountable, 有法不依, 进退全凭侥幸是一脉相承的。 本质上,是于产生假冒伪劣厂品的土壤的最好诠释。所有中医骗子的托词, 都是一幅太极盾,而中医最后的防线, 伪面具, 就是声称“中医不应该由科学来验证“。这个医药学领域是我的专业, 对其了解自信远超阁下。 你的文章涉猎甚广。 但窥一斑而知全豹。 你在这个问题上的逻辑, 知识, 或许是暴露了你的短板,或许是你的整个思想体系都是一样的混沌。
回复 | 0
作者:geyou 留言时间:2013-03-08 11:32:19
我们常常称某人是“老式儒生“,“茶馆见识“, 就是指阁下这样的。 你的很多说法读起来似是而非。 你一定不是一个科学家,或了解科学的实质的人。 对旧的东西有感情,喜欢发表评论这本没什么。 这是一种快乐。 但是有一种更大的快乐,就是真正地去了解自己整日喋喋不休的那些名词, 到底是什么意思。动不动指责别人为幼稚,而实际上是自己对很多事情感情用事, 一知半解, 还特别地好为人师。   
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