其實為了在文革中的所作所為向受害者道歉，甚至是謝罪，陳小魯並非第一人，以前林彪的一個女兒林曉霖曾經替她父親林彪在文革中所犯下的罪行向人民謝罪，還有許許多多普通老百姓，當時的紅衛兵，造反派，等等小人物也有為他們當時的作為懺悔，反思，以及向當事人道歉，等等。我覺得這些所有的懺悔，反思，道歉，謝罪，等等，都是可取的，應該的。

但是，問題是，文革只是一個一個具體的個體所犯下的罪行或者錯誤嗎？比如說，林彪，他只是個體的林彪犯下罪行嗎？我認為不是，林彪所犯下的罪行，毛澤東所犯下的罪行，都不僅僅是個人的罪行，而更多的是職務犯罪，是作為執政黨的共產黨犯下了滔天罪行，是反人類的滔天罪行，是作為當時的中國政府犯下了反人類的滔天罪行。

因此，作為個體的人，當時的造反派也好，紅衛兵也好，當時的領導人也好，他們的子女也好，進行反思，懺悔，謝罪，道歉，等等，都是應該的，但卻是遠遠不夠的。

更應該道歉，謝罪，懺悔，反思的是現在還在執政的共產黨和中國政府。

有人可能會說了，文革之罪是當時的共產黨犯下的，是當時的中國政府犯下的，為什麼現在的共產黨，現在的中國政府需要道歉，謝罪，懺悔，和反思呢？

你想想，其實文革對中國人民所犯下的罪行，和日本侵略所犯下的罪行不相上下，唯一不同的是文革是全體中國人都被卷進去了，不是充當受害者，就是充當害人者。而日本侵略，絕大多數中國人是受害者，少數漢奸和日本軍人一道充當害人者。

對於日本侵略，至今我們中國和亞洲各受害國仍然在要求日本政府道歉，謝罪，懺悔和反思。同樣的道理，侵略中國和亞洲各國的並不是現任日本政府，而是當時的日本政府。但作為當年的日本政府的繼承者，現任和往後各任日本政府都需要為當年的日本侵略道歉，謝罪，懺悔和反思。

同樣的道理，真正應該為文革道歉，謝罪，懺悔和反思的是繼承了當年的執政黨的現任執政黨和繼承了當年中國政府的現任中國政府。

那些妄圖通過個別人的道歉來模糊過關的想法是徒勞的。就好象我們不能接受只有日本侵略者個人的道歉，而沒有整個日本政府的道歉一樣。事實上確實有不少當年的日本老兵懺悔，謝罪，道歉和反思的，這些是值得鼓勵的行為。但不能因此而忽略了更大層次上的道歉，謝罪，懺悔和反思。

所以，對待文革，以及象當年餓死幾千萬人那樣的反人類罪行，不能只靠個別人的道歉了事，作為共產黨和中國政府，應該勇敢的承擔起責任來，向中國老百姓作出一個象樣的交代。

當年，鄧小平政權搞了一個《建國以來若干歷史問題的決議》，雖然表面上徹底否定文革，但企圖大事化小，對文革發起人含混以對，不僅沒有對文革作出任何形式的道歉，而且還禁止人們討論文革反思文革，這本身就是犯罪，是不可饒恕之罪。

他這樣做法在如今的中國造成的危害是十分巨大的，造成了人們價值觀的混亂，至今人們對文革這樣的反人類的罪行，很多人認識不到，認識不深，甚至還念念不忘的，自覺不自覺的繼續文革那樣的行為。

當然，要反思文革，首先要結束文革，真正的結束文革。但是現如今，文革真正結束了嗎？我看不見得，前不久薄熙來搞的唱紅打黑，說明了文革隨時都有可能死灰復燃，捲土重來。我看，這就是當年鄧小平搞的惡果。

對待文革，對待大躍進餓死人，對待六四鎮壓，等等歷史事件，沒有模糊空間。就好象對待日本侵略沒有模糊空間一樣。

有人可能不同意我的看法，認為日本侵略，屠殺中國人，是外國人屠殺中國人，對外國人犯下的罪行不可原諒。但文革，六四，大躍進，都是中國人害中國人，所以可以模糊，甚至可以原諒，更或者可以否認，等等。我覺得這種觀點是極其荒謬的。

反人類罪行不分誰幹的，管他是中國人外國人，都不能含糊，該譴責的要譴責，需要他們反思的要反思，需要懺悔的要懺悔，需要謝罪的要謝罪，需要道歉的要道歉，需要賠償的要賠償。

這方面，台灣做得稍微好點，針對“二。二八”事件，馬英九曾經替國民黨和中華民國政府道歉。

當然，在中國大陸，現在的中國社會，還可見時不時的颳起文革之風，什麼時候中國領導人，執政黨，可以出來道歉，謝罪呢？現在還看不出來。

當然，中國的文革，因為是全民參與的，所以，除了執政黨和政府需要反思需要懺悔之外，全民都需要反思，都需要懺悔。如何從根子上，從文化上，從基因上根除文革之毒，這是需要思考的問題。

遺憾的是，現在的中國社會，否定文革之風，否定大躍進餓死人之風。我看此風如果任意滋長下去，那麼遲早還會出現另一次文革，另一次大量餓死人，等人類的災難。

我們在譴責日本否定當年侵略和屠殺中國人的時候，是不是需要反思，對照一下自己，我們自己有沒有這種現象？有沒有塗改我們自己的歷史？人們說，忘記歷史是一種背叛，我看，不僅日本人喜歡背叛，我們中國人更是常常背叛。試問，這樣能對得起當年文革中冤死的冤魂？能對得起大躍進餓死的冤魂嗎？

沒有道歉，沒有謝罪，沒有懺悔，沒有反思，歷史會重演，悲劇也會重演，愚蠢也會重演！