其实为了在文革中的所作所为向受害者道歉，甚至是谢罪，陈小鲁并非第一人，以前林彪的一个女儿林晓霖曾经替她父亲林彪在文革中所犯下的罪行向人民谢罪，还有许许多多普通老百姓，当时的红卫兵，造反派，等等小人物也有为他们当时的作为忏悔，反思，以及向当事人道歉，等等。我觉得这些所有的忏悔，反思，道歉，谢罪，等等，都是可取的，应该的。

但是，问题是，文革只是一个一个具体的个体所犯下的罪行或者错误吗？比如说，林彪，他只是个体的林彪犯下罪行吗？我认为不是，林彪所犯下的罪行，毛泽东所犯下的罪行，都不仅仅是个人的罪行，而更多的是职务犯罪，是作为执政党的共产党犯下了滔天罪行，是反人类的滔天罪行，是作为当时的中国政府犯下了反人类的滔天罪行。

因此，作为个体的人，当时的造反派也好，红卫兵也好，当时的领导人也好，他们的子女也好，进行反思，忏悔，谢罪，道歉，等等，都是应该的，但却是远远不够的。

更应该道歉，谢罪，忏悔，反思的是现在还在执政的共产党和中国政府。

有人可能会说了，文革之罪是当时的共产党犯下的，是当时的中国政府犯下的，为什么现在的共产党，现在的中国政府需要道歉，谢罪，忏悔，和反思呢？

你想想，其实文革对中国人民所犯下的罪行，和日本侵略所犯下的罪行不相上下，唯一不同的是文革是全体中国人都被卷进去了，不是充当受害者，就是充当害人者。而日本侵略，绝大多数中国人是受害者，少数汉奸和日本军人一道充当害人者。

对于日本侵略，至今我们中国和亚洲各受害国仍然在要求日本政府道歉，谢罪，忏悔和反思。同样的道理，侵略中国和亚洲各国的并不是现任日本政府，而是当时的日本政府。但作为当年的日本政府的继承者，现任和往后各任日本政府都需要为当年的日本侵略道歉，谢罪，忏悔和反思。

同样的道理，真正应该为文革道歉，谢罪，忏悔和反思的是继承了当年的执政党的现任执政党和继承了当年中国政府的现任中国政府。

那些妄图通过个别人的道歉来模糊过关的想法是徒劳的。就好象我们不能接受只有日本侵略者个人的道歉，而没有整个日本政府的道歉一样。事实上确实有不少当年的日本老兵忏悔，谢罪，道歉和反思的，这些是值得鼓励的行为。但不能因此而忽略了更大层次上的道歉，谢罪，忏悔和反思。

所以，对待文革，以及象当年饿死几千万人那样的反人类罪行，不能只靠个别人的道歉了事，作为共产党和中国政府，应该勇敢的承担起责任来，向中国老百姓作出一个象样的交代。

当年，邓小平政权搞了一个《建国以来若干历史问题的决议》，虽然表面上彻底否定文革，但企图大事化小，对文革发起人含混以对，不仅没有对文革作出任何形式的道歉，而且还禁止人们讨论文革反思文革，这本身就是犯罪，是不可饶恕之罪。

他这样做法在如今的中国造成的危害是十分巨大的，造成了人们价值观的混乱，至今人们对文革这样的反人类的罪行，很多人认识不到，认识不深，甚至还念念不忘的，自觉不自觉的继续文革那样的行为。

当然，要反思文革，首先要结束文革，真正的结束文革。但是现如今，文革真正结束了吗？我看不见得，前不久薄熙来搞的唱红打黑，说明了文革随时都有可能死灰复燃，卷土重来。我看，这就是当年邓小平搞的恶果。

对待文革，对待大跃进饿死人，对待六四镇压，等等历史事件，没有模糊空间。就好象对待日本侵略没有模糊空间一样。

有人可能不同意我的看法，认为日本侵略，屠杀中国人，是外国人屠杀中国人，对外国人犯下的罪行不可原谅。但文革，六四，大跃进，都是中国人害中国人，所以可以模糊，甚至可以原谅，更或者可以否认，等等。我觉得这种观点是极其荒谬的。

反人类罪行不分谁干的，管他是中国人外国人，都不能含糊，该谴责的要谴责，需要他们反思的要反思，需要忏悔的要忏悔，需要谢罪的要谢罪，需要道歉的要道歉，需要赔偿的要赔偿。

这方面，台湾做得稍微好点，针对“二。二八”事件，马英九曾经替国民党和中华民国政府道歉。

当然，在中国大陆，现在的中国社会，还可见时不时的刮起文革之风，什么时候中国领导人，执政党，可以出来道歉，谢罪呢？现在还看不出来。

当然，中国的文革，因为是全民参与的，所以，除了执政党和政府需要反思需要忏悔之外，全民都需要反思，都需要忏悔。如何从根子上，从文化上，从基因上根除文革之毒，这是需要思考的问题。

遗憾的是，现在的中国社会，否定文革之风，否定大跃进饿死人之风。我看此风如果任意滋长下去，那么迟早还会出现另一次文革，另一次大量饿死人，等人类的灾难。

我们在谴责日本否定当年侵略和屠杀中国人的时候，是不是需要反思，对照一下自己，我们自己有没有这种现象？有没有涂改我们自己的历史？人们说，忘记历史是一种背叛，我看，不仅日本人喜欢背叛，我们中国人更是常常背叛。试问，这样能对得起当年文革中冤死的冤魂？能对得起大跃进饿死的冤魂吗？

没有道歉，没有谢罪，没有忏悔，没有反思，历史会重演，悲剧也会重演，愚蠢也会重演！