其实，人类的婚姻制度本身，设计了进入机制，也同样设计了退出机制。所以，我不明白，婚姻制度的设计本身，就已经考虑到了两个当事人有走不到头的可能性。那么为什么还要对出轨和偷情那么妖魔化呢？

我认为，人们这一生就是一段从生到死的旅程。而两个人的婚姻就好象是一起走的时候所乘坐的车，婚姻的好坏，两个人适合不适合，只有坐在车里的才知道，这是他们的感觉。两个人刚开始在一起坐车的时候，多数都是想要一起走完全程的。但世间的事情是千变万化的，车可能会坏，外面的风景可能更美更有感觉。人可能会变，人与人之间的关系，缘分，等等都是会变的。只有当事人了解他们的感觉。一辆破车熬到老到死，有什么意义呢？

过去有人说爱情是神圣的。可是在现实生活中，爱情往往是被鞭达的对象。那些不懂爱情的人往往会高举所谓道德的大棒扼杀爱情。其实偷情，为什么会偷情？还不是人类人为的所谓道德规范不允许他们爱情的存在。但两个人相爱，很多时候是连自己也难以控制的。在我看来，爱情是神圣的，是美好的，偷情也是情，肯定比那些没有感情的婚姻来的有意思。

其实中国古代许多歌颂爱情的诗词歌赋，写得最美的，最伤感的，流传最久的爱情故事，往往都是偷情。所以，我觉得不要妖魔化出轨和偷情，因为他们也有他们的不得已。

面对婚姻，面对爱情，道德的因素确实是存在。但道德应该规范什么呢？我认为道德是规范责任的，而不是强制维持婚姻的。如果两个人的婚姻确实出问题了，车坏了，需要坦然面对。而现实社会却是两个人，三个人的事，社会给的压力太大太大了。文章出轨，本来是他们三个人自己的事情，这里面没有什么应该不应该，没有什么对与错，也没有你我这些旁观者什么事。文章与马伊琍的婚姻只有他们自己清楚。外人凭什么说三道四呢？邓文迪的婚变与她的美丑有关系吗？

当然，我也写过《漫谈中国社会男女乱象》，那是针对中国社会权钱性交易的。而对于真正的爱情，哪怕是偷情，出轨，我认为社会应该给予最大的宽容。

我写过文字《试谈婚姻的有效期》和《谈情说爱论婚姻 – 说说剩男剩女》。现代社会婚姻制度里，进入婚姻比较容易，但退出婚姻则比较难，这造成婚姻质量往往有问题。很多中国传统意义上的婚姻，往往就是凑合着过日子。我觉得这是婚姻制度不完善的地方。这造成了一些人不敢结婚，好象一结婚就被绑死了似的，所以剩男剩女变多了。所以婚姻制度有待完善。现代法律往往保护婚姻，而不保护爱情。其实我认为人有爱和被爱的权利，爱情本身应该属于人权的一部分。

我反对那种滥用所谓道德的大棒指责出轨和偷情，尤其是中国传统儒家的所谓道德，只承认婚姻不承认爱情的所谓道德，其实是伪道德，伪道德害死人啊，过去看到很多电影，写中国古代怎样对付偷情出轨的妇女的，害死多少人命啊。

如果婚姻出现问题了，应该坦然面对。道德和法律应该规范婚姻解体之后的责任问题，比如说对小孩和配偶等的赡养和关爱，等等。而不能用道德来捆绑婚姻，也不应该用道德扼杀爱情。

当两个人婚姻出现问题的时候，外人应该给予尊重，而不是说三道四。