2025-8-5
歷史上最不把自己當外人，對中國傳統文化吃得最透學得最像的就是韓國人了。他們不僅亦步亦趨，既學精華，也取糟粕，即便在所有的漢人都匍匐在地先後當了蒙古人和滿洲人亡國奴視中華文化如糞土的情況下，韓國人依然能一如既往地奉大明正朔，林林總總出來很多學富五車著述甚豐的鴻學大儒，以至於青出於藍而勝於藍，讓真正的漢家子弟無路可走無地自容。1880年刊刻的肅宗朝齋名瀨隱先生（又名懶隱先生）的真寶李氏忠簡公李東標（1654-1700）的《懶隱先生文集》即其一例：
說起退溪先生李滉（1501-1570），那是號稱東方朱熹的朝鮮李朝大儒。在韓國家喻戶曉，其頭像印在了1000塊的韓元上。這種非國民待遇，韓國歷史上不超過五個人，在中國歷史上，除了家天下的皇帝老兒們，印象中也只有孔夫子關聖人兩人而已，連程朱理學的老祖宗朱熹都望塵莫及。
李滉（1501-1570）
瀨隱先生李東標是退溪先生李滉叔父李堣的後代，二人有宗族聯繫，都來自慶尚道的真寶李氏，屬旁系遠緣。下面的這一塊韓刻版，就是來自九卷本《懶隱先生文集》的續卷一的第三和第四兩頁：
第三頁印刷出來的文字：
原版的鏡像與文字（從右向左）的兩篇：
盡日尋秋不見秋，秋到郊墟未到頭； 塞雁一聲天宇闊，白?紅蓼滿汀洲。
紅光隱映青林畔，草色霏微落照中； 多少野人都不管，一聲村笛隔江風。
山頭落日半邊明，萬丈紅霞襯赤城； 眼底卻驚成別界，只應身在䌽雲屏。
槐亭呼韻
獨樹西風分外清，暮雲秋色與天平； 坐到高舂吟不盡，亂蟬千樹隔溪聲。
薄雲閣雨千峰濕，高樹吟秋一岸平； 大醉歸來山有月，隔溪漁唱兩三聲。
酬柳上舍 (日祥)
竹外新添一朵荷
風流偏向月中多
詠蓮 (二首見原集)
天香卻怕驚塵世 不向西風浪放花
送高上舍汝含之京
積雪滿三江，疾風凜以烈。
之子去西京，迢迢路阻絕。 孔子道至大，配食盡聖哲。 古來大賢人，祀典猶或缺。 千秋有是非，聖世宜審察。 此義誰能陳，九重深閫臬。 濟濟魯諸生，抗疏趨金闕。 今君為之首，奮身輕斧鉞。 丈夫貴大節，三軍帥可奪。 回頭望秦天，萬里浮雲滅。 鳥嶺橫晴空，君子慎行發。 中宵把盞起，慷慨寸心折。 去去崇令德，行違各努力。
第四頁印刷出來的文字：
原版的鏡像與文字（從右向左）的兩篇：
戲次黌堂諸友 (二絕○一首見原集)
詩思空憐萬丈長，一樽談討欠聯床； 老夫興退無新語，一任輸君錦繡腸。
殘燈竹榻夜何其，詩為樽空下字遲； 卻喜兩君猶好事，明朝且莫負佳期。
失題
紅樹千層石路危，寺門閒掩夕陽時；
尋秋錯喚詩翁去，說與人間俗士知。 (一作說與世人奇事知。)
落花岩 次柳上舍送行之作
芳名千古偶相參，海國東西兩石岩
奇賞一時偏落手，莫須誇說一龜潭
百川橋逢霧
百川橋北翠雲寒，不放仙區與世看 卻怪靈源無管束，長時流去出人間
青鶴台
山上仙人何處尋，碧峰千疊䌽雲深 題詩寄與岩棲鶴，記取今宵一宿庵
次權陽村應制詩韻 (大明 太祖命權賦金剛)
直上毗盧第一峯，眼前千疊白芙蓉 銀河曉掛西庵樹，玉笛晴搖上界鍾 詞客百年今夜會，真仙一隊舊時蹤 世人不識蓬萊路，何處能開磊落胸
這韓儒寫漢詩的水平，雖然不能說是前無古人，但至少從韓國來講，真的是後無來者了。
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