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中國傳統文化缺乏人權民主基因 2012-06-22 20:59:44

以前在萬維網有些崇尚民主自由等普世價值的朋友曾經從中國傳統文化裡面挖掘民主基因,尋找依據,認為中國傳統文化本身並不排斥民主。

 

其中比較著名的說法就是引用孟子的話,“民為貴,社稷次之,君為輕”。認為孟子的話代表了儒學裡面的民主思想。

 

其實我看,這是誤解。這句話裡面的所謂“民”與毛主席的所謂“人民”是一個概念,是個所謂的整體概念,群體概念,象英文裡面的PEOPLE的意思,是整體的概念,抽象的概念,而絕非指某一個普通老百姓(PERSON)比君尊貴。

 

這句話是很容易唬弄人的,就好象共產黨總是把所謂“人民”掛在嘴邊一樣,毛主席喊“人民萬歲!”的時候,很多人是熱淚盈眶十分激動的。其實,殊不知,毛從來也沒有把一個個具體的人的生命和尊嚴當回事,相反,他一生都在踐踏生命。毛在天安門廣場宣誓說“中國人民從此站起來了!,實際上,一個個具體的老百姓,具體的生命都被他踩在腳底下了。

 

當然,老毛,共產黨也經常用某些具體的人來代表人民,至於誰能代表,就是共產黨,老毛說了算了,這就是所謂的“人民代表,與現代民主社會的議院,代議士,由一個個具體的生命一票一票選出來,是完全兩碼事。

 

真正的民主是強調老百姓作為個體的作用,是尊重老百姓作為一個具體的人的人權,包括生命的尊嚴。孟子的這個思想,與共產黨的“人民”的概念相似,就是強調老百姓作為整體的作用,即所謂民為天,而君是天之子,至於說一個個具體的老百姓,那只是屁民,屁都不如。前不久被強制墮胎的例子就是這樣活生生踐踏生命的例子。

 

呵呵,鄧小平經常自己比喻說他是人民的兒子,也是這麼個意思。這裡哪有半點民主的含義呢?

 

歷史上還有個說法,就是所謂民如水,水可以載舟,亦可覆舟。這些個含義都是教會為君為政者如何統治天下,如何駕馭老百姓,都是些權術,而絕非民主。

 

中國文化裡面歷來缺乏對老百姓個體的尊重,缺乏人權的概念,這是根本。民主的民是指一個個具體的人,民主必須建立在人權的基礎上,沒有對個體的尊重,就不會有真正的民主。

 

不僅如此,中國古代文化裡面的法家思想,即法家所謂的“法制”與“法治”,也和現代社會裡面的憲政制度裡面的法治思想南轅北轍的。

 

法家的法治與儒家的德治是一個目的,就是為君服務,只不過採取的方式方法不同而已。絲毫沒有限制君主的權利的意思。

 

而現代社會裡面的憲政民主制度是建立在對老百姓個體人權的認可和尊重上的,提供了對老百姓的個體人權的法律保護,與現代社會的民主思想是相輔相成的。

 

有不少人把法家思想與現代社會的憲政思想相混淆,特別是中國共產黨,也強調所謂法治。但共產黨的所謂法治只是要拼命維護共產黨的統治,所謂堅持共產黨的領導,被寫入憲法裡面,這樣的憲法就是不倫不類的,山寨版的,與現代社會普世價值裡面的憲政民主思想是完全不同的。

 

這也是為什麼中國的憲法在維護共產黨統治方面,在維護專制方面是有效的,但在維護老百姓個體的利益方面就是聾子的耳朵了。

 

所以,中國傳統文化裡面缺乏民主的基因,也缺乏現代意義上的法治的基因,歸根到底是缺乏對老百姓個體人權的尊重和維護的人權基因。

 

要想改變它,要想中國走向現代民主法治,首先必須接受普世價值裡面的人權的概念,包括尊重和保護個體的權利,自由的權利,不只是生存的權利,還要有思考的權利,獨立思考的權利。

 

中國社會現在很多當官的強調民生,這當然無可非議,但是民生,就好象把動物圈養一樣,好吃好喝。作為動物,也許是夠了。但人,現代社會裡面的人,應該有所謂的人生,“人生”應該是比“民生”多了許多價值,即所謂人生價值的追求,獨立的人格,思考的權利。

 

這與共產黨強調的聽話,強調跟黨中央保持一致,以及所謂的民主集中制,等等是完全背道而馳的。

 

所以,中國這樣的文化把老百姓一個個培養成了善於鑽營,阿諛奉承,缺乏脊梁骨的人,人人爭做黨的人。最近上天的中國女人劉洋,傳出來她媽的名言:“我女兒是黨的人”,呵呵,還在轟動着呢。

 

可是,就算是黨的人,哪怕是做到很高的官,大到劉少奇周恩來薄熙來,也沒有尊嚴。黨要你死你就得死,說你犯錯你就犯錯。有的時候,後來糾正了,平反了,你還得對黨感恩戴德。

 

中國社會,中國文化,必須接受改造,就好象接受轉基因工程的改造,必須吸收,承認現代社會的基本價值觀,尤其是現代社會的人權思想,吸收人權基因,才能真正走向民主化。

 

這個轉基因改造,不單單是要改造當官的,改造共產黨,更主要的是要改造中國老百姓。幾千年來的傳統文化造就了普遍的奴性,對當官的,對君主的依賴,成為不會思考,懶得思考,人云亦云的一群。

 

我曾經寫過文字,形容中國人是一群圈養的雞,只會埋頭啄地上的米。而民主,人權,就是要改造他們,讓雞飛起來。

 

看似很難,其實也不難。中國自古以來的文化傳遍很多地方,包括日本韓國東南亞,等地,這些地方現在都或多或少的吸收了現代社會的人權民主思想,做的比中國大陸要好。

 

而中國大陸為什麼經歷這麼久,還是沒有起色,不知路在何方。我看,與日本韓國東南亞諸國相比,主要是大國思想在作怪,不能坦然面對自身的落後,尤其是現在,好象經濟上有所起色,又在炒作什麼崛起了,盛世了,等等。這樣一來,政治上文化上就更加不願意改變了。

 

呵呵,我看,中國人的苦還沒有吃夠,等吃夠了,撞南牆了,也許就知道回頭了。

瀏覽(2989) (0) 評論(14)
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文章評論
作者:德孤 留言時間:2012-06-25 06:48:59
謝謝Rabbit和老貓的鼓勵。中國文化,博大精深,已經深入許多中國人的血液和DNA。
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作者:黑山老貓 留言時間:2012-06-24 10:59:48
頂一下德孤兄.
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作者:Rabbit 留言時間:2012-06-24 08:38:44
德孤好文!大頂!

尤其是對儒家“民”的分析,令人耳目一新。飛刀的文章也很好,見解精闢!
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作者:德孤 留言時間:2012-06-24 07:03:41
謝謝蘭兄和小李飛刀的發言,大多數網友都是業餘的,看法的角度不同,觀點相似或相左都很正常。小李飛刀的角度,也很有道理,中國幾千年,改朝換代,就是出不了民主,共產黨天不怕地不怕就怕民主,這是為什麼,有文化原因,逃避沒有用,需要面對。
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作者:xiaolifeidao 留言時間:2012-06-23 23:52:26
一談論到中國傳統文化里沒有民主的基因,很多憤青會馬上列舉儒家文化里的“民主”和台灣民主去反駁。實在是自欺欺人得沒譜了。

先講儒家文化。我們根本不需去專研儒家學說裡面有多少民主,只要看看儒家文化從創建至今,帶給中國社會的是怎樣的政治影響?儒家文化除了承載了一代又一代,一朝又一朝的封建專制統治,直到延續至今,對現代的民主有明顯的助力嗎?我們當然不能徹底否定儒家學說里有民主的內容;但經過專制統治階層的層層過濾代代刪改,再灌輸給百姓的所謂儒家文化,民主的成分還能有剩嗎?

再講台灣的民主。台灣的民主其實真正證明了,現代的民主跟中國傳統文化根本毫無關係。台灣國民黨政權面對強大的中共威脅,只能全面傾向美國,就只能全面接收西方的意識形態和普世價值;所以,台灣所實行的是全面的西方式民主,美國是主要的外力,這跟中國傳統文化牛頭不對馬嘴。另外,台灣人也真的很幸運,他們有了個“基因突變”的領導人,蔣經國先生,在民主的路上大推了一把,才令台灣成為了今天中國人的民主典範。

還有一點,有的人說,當今的中國文化,是黨文化,不是中國傳統文化。我個人不以為然。因為中國當今的黨文化,其實就是中國缺乏民主基因的傳統文化的產物;換句話說,中國百姓思想里的傳統專制文化,是黨文化的溫床。延續到今天的個人崇拜,什麼毛思想,鄧理論,三個代表,八榮八恥。。。之類的東西,就是帝王思想的變種。。。。。

民主,依靠的就是建立法律制度,遵守法律制度;而不是來自所謂的中國傳統文化,儒家思想。。。。。
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作者:蘭冠雲 留言時間:2012-06-23 20:34:26
五大老兄不要過敏了。

德兄在首段批的倒像是我的文章的。但德兄這文章說得在理,兩個民的概念是不一樣的。新儒家是要把中國的傳統思想現代化的,所謂的現代化,豐富傳統所缺乏的元素,讓種子發芽開花,當然也可以包括基因該造了。

我當初寫那文章,是用崇尚民主科學的新儒家思想,來廓清萬維上一個信濟的蔑視民主理念的“新儒家”, 也是用那系列文章還擊嘲笑普世價值的一大夥人。儒家的哲學根基是人性,沒有普世價值,就沒有人性,也就沒有儒家了。打着傳統文化旗幟反普世價值,是狗屁不通。

當時我的文章重點不同,所以並未涉及如德兄所討論的這種具體層次上的區別。德兄的文章,進一步展開討論,是更好的補充。
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作者:德孤 留言時間:2012-06-23 06:11:20
呵呵,五大真是腦子有問題,你去看看TIMESTAMP,你的文是在我這篇之後發出來的。呵呵。
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作者:俺是凡平 留言時間:2012-06-23 04:06:32
之前說到少數民族,五大老兄是不要人權和人的尊嚴的,像我這種反華漢奸,一說到"也要想想少數民族的人權和人的尊嚴"時,五大老兄就要拔刀和我決鬥。

你五大理解能力之美,我可不敢掠,呵呵。
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作者:5daziyou 留言時間:2012-06-23 03:40:15
德孤兄也會裝,我把拙文貼到這裡,誰在掠人之美讓大家評判,得罪了!

http://blog.creaders.net/elninojiang/user_blog_diary.php?did=115796
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作者:俺是凡平 留言時間:2012-06-23 03:39:27
為什麼我說五大老兄的理解能力有問題,請看,他的原文:

"這是一個人權和尊嚴需要得到尊重,個性需要彰顯,個人利益需要保護的年代。多樣化和自由的時代,其必然的發展之路就是民主!

我們中國人應當有智慧在充分尊重基本人權,充分保護個體權益的基礎上,再去完成那些有利於民族和社會的真正的大業!"

說得多好,我是雙手雙腳贊成。可是一到具體問題,他這抄書派腦袋就短路了,呵呵。

記得德兄曾經寫過一篇理性中肯的關於少數民族的文章。五大老兄當時惡狠狠地跳出來,就像上次在老高博客那裡恨不得但願別人不要被車撞死一個樣。德兄是君子,淡淡回你一句,"你五大自由不懂自由"。

再舉個例子,這裡德兄說到法製法治,提出"法家所謂的“法制”與“法治”,也和現代社會裡面的憲政制度裡面的法治思想南轅北轍的。"

記得五大老兄認為中國自古以來就是“法治”國家,呵呵。

所以我說,人還是謙虛一點,再讀一遍你自己也喜歡的袁騰飛的自述:

“我看的也都是共產黨出版的書,我也沒看台灣的書然後我在這說什麼。就是說,我看他們的書能看出來什麼,就好像我看新聞聯播我能樂一樣。”

從你看書的理解能力來看,你沒有超過中學的理解水平。
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作者:德孤 留言時間:2012-06-23 03:30:40
多謝凡兄發言,我還真不知道五大寫過什麼,很少去看他的東東。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言時間:2012-06-23 03:03:33
就你五大這種小家敗氣的素質,你對事物的理解有限也就不難想象了,也難怪是老穆的粉絲。

你的抄書觀點,德孤兄還用得着引用? 呵呵。
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作者:5daziyou 留言時間:2012-06-23 02:10:02
德孤兄,引用別人的觀點最好給個出處,好嗎?

得罪了。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言時間:2012-06-23 01:58:30
大頂德孤兄好文!

那些口頭民主人權的抄書派,應該好好學習德兄的理性思維和對事物的理解能力。
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