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我們從靖國神社能學到些什麼? 2013-05-05 08:05:30

日本政府官員參拜靖國神社總是會遭到中國韓國等亞洲國家的強烈抗議,因為靖國神社裡面供奉着二次世界大戰甲級戰犯東條英機等人。每次中日關繫緊張,日韓關繫緊張,日本政府官員,首相,等都會去參拜靖國神社。儼然已經把參拜靖國神社作為日本對中外交,對韓外交的籌碼,令人大惑不解。

 

我個人覺得,對於日本來說,東條英機雖然是國際戰犯,卻是為國捐軀的(他們都不是個人犯罪,而是職務犯罪)。當年那場戰爭,是日本作為國家而犯下的反人類罪行。按道理國際法庭應該將日本天皇裕仁繩之以法,也就是說真正的甲級戰犯,首犯,應該是日本天皇。大家不要忘記了,在二次大戰那個時候,日本天皇是有絕對權威的,首相東條英機是需要聽命於天皇的。

 

可是,在日本投降之後,不知道為了什麼,美國蘇聯從政治角度考慮,放過了首犯裕仁天皇,而將日本首相東條英機列為首犯。這無形中改變了日本作為戰敗國的反人類的戰爭罪行的性質。據說,在審判過程中,東條英機等戰犯竭盡全力為裕仁天皇開脫,自己包攬了全部罪行。

 

從日本國家的角度看,日本人,包括天皇本人,是應該感謝東條英機的。所以,日本首相安倍說他們是為國捐軀,本身沒有說錯。日本前首相中曾根康弘在參拜靖國神社時曾經表示:“國民感謝為國犧牲的人,這是理所當然的。若不這樣,誰還會為國捐軀?”

 

我覺得真正錯的是美國和蘇聯,特別是美國為主導,放過了本應該為二次大戰的日本戰爭罪行負主要責任的裕仁天皇。這也難怪,現在每次日本政要參拜靖國神社時,中國韓國都大聲抗議,而美國通常都不置一辭,態度曖昧。當然了,美國已經牢牢控制了日本,根本不在乎他參拜。

 

我覺得日本國那種追思紀念為國捐軀的做法值得咱們中國人學習。我們知道日本有靖國神社這樣國家級的地方供奉為國捐軀者的亡靈。可是我們中國呢?這麼一場全國性的戰爭,打了八年之久(實際是十四年),犧牲了不知多少人,到現在為止,都沒有一個象樣的國家級別的紀念場地,雖然各地有不少小型的烈士陵園,抗日戰爭陣亡烈士紀念館等等。但是不少這樣的紀念館都年久失修,特別是當年國民政府修建的一些紀念館都遭到共產黨政府的破壞。你比如說,國殤墓園中大量墓碑、墓穴被搗毀。另一些則被改為它用,如重慶的“抗戰勝利紀功碑”改為“重慶人民解放紀念碑”,用以紀念中國人民解放軍占領重慶,等等。

 

咱們中國人對自己在抗日戰爭中為國捐軀的亡靈,遠遠沒有日本人對他們的為國捐軀的人們來得尊重。尤其是共產黨,過去對國民政府軍對日戰爭主戰場的作用都不願承認(近幾年來開始好些了),這種把自己黨派利益放在國家民族利益之上的作為是令人噁心的。

 

我覺得,與其對日本政府官員參拜靖國神社如此敏感,不如想想,從中咱們能學到些什麼,比如說建立咱們中國自己的靖國神社,建立國家級別的紀念場所,把那些為國捐軀的亡靈的名字刻在那裡,供後人瞻仰。當然,這樣的場所,供奉的亡靈,不能只有共產黨一黨之私,而應該不分黨派,最好由台灣國民黨與共產黨共同興建。

 

中國人缺乏凝聚力,沒有人願意為國犧牲,為什麼呢?因為死了也白死,沒有人會記得這些為國獻身的英雄。中國共產黨政府可以在天安門廣場供奉專制集權領袖,害死數千萬中國生靈的首惡毛澤東,卻沒有一個地方供奉真正為國捐軀,抗日犧牲的亡靈,這難道不值得深思嗎?

 

所以,從日本的靖國神社,日本人參拜靖國神社中,我們除了抗議之外,是不是也能學到些什麼呢?

瀏覽(2428) (0) 評論(18)
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文章評論
作者:德孤 留言時間:2013-05-08 18:56:03
老貓好久沒來。讀過趙紫陽的口述,就知道,很多事情就在鄧的一念之間,雖然他需要照顧其他老人,但他是最後下決心者。鄧怎麼樣也逃不過歷史的譴責的。
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作者:德孤 留言時間:2013-05-07 07:46:14
這些留言裡面,還是pumbaa最理解我文中的意思。
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作者:德孤 留言時間:2013-05-07 07:44:02
Newjoy, .謝謝你。你說的有道理。
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作者:德孤 留言時間:2013-05-07 07:40:59
Mounthight, 謝謝你發表看法。不要誤會我文章的意思。你完全可以抗議日本參拜靖國神社。本文是說除了抗議,是不是可以學到些什麼。向敵人學,才能超越敵人。純粹的抗議是虛弱的。
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作者:德孤 留言時間:2013-05-07 07:35:49
謝謝說兩句留言。我同意你的看法。
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作者:mounthigh 留言時間:2013-05-06 21:06:22
德孤的解讀是各國都有英雄紀念碑,日本有自己的靖國神社也不為過。寡言的解讀是日本人對死人很寬恕,死了都是kami. 兩種解讀體現了中國人的寬容。能站在別人的立場上想問題。這兩種觀點,我也從不同的日本朋友那聽到過。不過,本人去過靖國神社以後,尤其是游舊館以後,覺得,靖國神社的象徵意義遠不是前兩種解讀那末簡單。如果你想象,在德國,有一個紀念館,裡面全是納粹的黨旗,軍服,大炮,再加上,對戈林元帥的吹捧,然後是,德國總理每年戰敗日的拜訪,你絕對不可想象英法美國的反應。恰恰相反,在柏林的廣場上,用玻璃蓋着,當年納粹焚燒圖書的罪行紀錄。如果你去靖國神社的游舊館,一進門的大廳里,有一門加農炮,說明上說,此門大炮曾從滿洲服役到蘇門答臘。然後,你可以看到各種人物的物品照片,這些英靈戰死前的偉大壯舉,家信中的念家之情。太平洋戰爭的紀錄,包括山本五十六的紀念品。我離開的時候看了來賓紀念本,英文的基本上都說,不可想象,此種不思改悔的紀念能在日本存在,有的說此等事在德國絕不可能。游舊館裡有日本的小學生,可想而知,是如何被洗腦。
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作者:說兩句 留言時間:2013-05-06 18:33:49
到法國的諾曼底,你可以看到二戰美軍和德軍陣亡陵墓。這在中國是不可思議的。這些士兵都有親屬在世。難道陵墓就不能和平共處嗎?
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作者:說兩句 留言時間:2013-05-06 18:33:29
到法國的諾曼底,你可以看到二戰美軍和德軍陣亡陵墓。這在中國是不可思議的。這些士兵都有親屬在世。難道陵墓就不能和平共處嗎?
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作者:省長搶筆 留言時間:2013-05-06 15:19:18
德孤先生應該是效忠天皇的,你天天去神社(中國人稱廁所)都是對的,
中國人不是天天也去茅房呀。
在此建議 德先生也效忠希特勒,在德國建立一個神社,猶太人不會像中國人這樣無賴,一點會接受的。
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作者:newjoy 留言時間:2013-05-06 15:18:53
無能的民族才會對別人的所作所為過度在意,而空洞蒼白的抗議背後又沒有任何實質的反擊。
成吉思汗當年殺了多少人?歐亞大陸殺遍。可是今天蒙古人不也在年年祭奠他們的偉大先祖?是否歐亞各國都應該強烈抗議呢?為什麼卻沒有人抗議呢?
因為日本人經過二戰慘敗,又重新站起來了,還有再度侵略鄰國、稱霸亞洲的潛力。所以他們去參拜神社,就引起了世界特別是周邊國家的擔心憂慮。反觀作為戰勝國的某國,自己的抗日英烈沒有得到好好祭奠不說,連個小島也拿不回來,跟着東南亞和韓國等小兄弟一道起勁地抗議參拜,還真是有臉哦。
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作者:mounthigh 留言時間:2013-05-06 13:03:28
我曾經和我的日本朋友吃飯聊天的時候聊過靖國神社的問題,因為當時是小泉當政,時不時的參拜。我的日本朋友也覺得有點過分說他是stupid,不過反過來說每個國家都有自己的英雄紀念碑,美國也有越戰紀念碑,即使越戰不太得人心。所以,他說,也許,日本應該建立國家紀念碑, 這樣可以迴避與亞洲諸國的問題。 不過,他又說,靖國神社裡其實也沒什麼東西,因為我剛剛去過靖國神社,我說,神社本身是看不出什麼,不過那個游舊館裡可是充斥着戰爭狂的妄想。而且,我在那博物館的來賓記錄本上看到很多英文的評論,說,德國決不會有紀念希特勒的博物館,日本人不思改悔。我覺得,作為中國人,看到一門關東軍的大炮,說是曾從滿洲,打到蘇門答臘,讓我想起我的被蹂躪的前輩同胞,很堵。所以我說,戰爭給中國人造成極大的傷害,游舊館裡的東西是不合適的。 不過,我覺得,去靖國神社不代表我們認同它,知己知彼罷了。以下是靖國神社的網站
http://www.yasukuni.or.jp/
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作者:德孤 留言時間:2013-05-06 02:41:09
謝謝各位來訪。我不一一回了。

寡言,謝謝你的文章。我的看法是日本國內並沒有把東條英機當成罪犯,而是把他當成為國捐軀的功臣。他們認為當年接受國際法庭審判是無可奈何的事情,因為他們是戰敗國。所以,日本雖然道歉,但從來也沒有真正懺悔。
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作者:吳言 留言時間:2013-05-05 18:13:12
先頂德孤君視角獨到的好文。

對於『可是,在日本投降之後,不知道為了什麼,美國蘇聯從政治角度考慮,放過了首犯裕仁天皇,而將日本首相東條英機列為首犯。』,應該說當時的蘇聯與英國、澳洲等都是強烈要求將裕仁天皇定為頭號戰犯的,但美國政府、麥克阿瑟等考慮到自己獨占日本,保留天皇將最大限度減少美軍的占領成本而堅持己見。裕仁對麥克阿瑟卑謙的拜訪也促成了麥克阿瑟的決定,他對美國政府的匯報指出如果審判天皇導致日本民眾展開游擊戰需要一百萬以上的美軍才可以控制日本。

另外,中國的蔣介石似乎也起到了一定的作用,在開羅會議前“廢除日本天皇”是議題之一,在事前的中美討論中,蔣介石對羅斯福談自己的看法,認為只要剷除日本軍閥的根抵,日本國體未來由日本人民決定,故“廢除日本天皇”在正式會議中沒有作為討論議題。
以上兩點的相關論文、資料均可以在網上查詢到。
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作者:lone-shepherd 留言時間:2013-05-05 11:29:08
德孤博和寡言博從兩個方面看為什麼日本政要堅持參拜靖國神社,我覺得說的都有道理。

我覺得有有另外兩點:
一方面,即使參拜靖國神社是日本的傳統、文化乃至習俗,眾多受害國的感受應該受到尊重,所以外部的壓力是必要的;
另一方面,中共一面譴責政要參拜,另一方面卻又以國賓級接待真正的頭號戰犯裕仁的兒子明仁天皇訪華(明仁訪華時沒有真正的道歉、沒有祭拜八年戰爭的死難者,這一點雙方是有默契的),其實顯示了中共無處不在的實用主義;反觀韓國,明仁至今沒有訪問過,原因多半是韓國堅持天皇道歉。
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作者:透視鏡 留言時間:2013-05-05 10:21:13
這是老話題了。樓主是想要土共的命?抗日戰爭是土共最大的軟肋,他們必然要繼續謊言洗腦豬民化中國人。
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作者:pumbaa 留言時間:2013-05-05 10:11:05
戰後世界的格局,是我們無法改變的。日本的天皇體制留了下來,好像是當初老麥克阿瑟提議的。

但是德孤先生提出一個好議題,就是為了我們民族的傳承與發展,我們應該紀念所有為國捐軀的先人,我們的民族英雄。

應該超越政治,超越黨派地紀念他們。台灣有忠烈祠,應該將林彪,彭德懷也請進忠烈寺紀念;而大陸,應將所有在二戰時為國捐軀的國軍將士立碑。

日本人紀念他們的先烈,是應當的。國人應該包容。法國紀念聖女貞德,英國人好像沒抗議啊?

我去日本,好幾次想去靖國神社看看,只是在門口瞄瞄,還是沒正式進去。因為進去,大家都是參拜的。

我母親深恨日本人,我去參拜日本的陣亡將士,好像對不起自己的先人。
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作者:德孤 留言時間:2013-05-05 08:53:39
謝謝寡言。
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作者:寡言 留言時間:2013-05-05 08:34:05
我覺得老兄需要理解日本人的心理。

日本和中國文化的最大區別在於的死的看法。 一個人罪惡滔天,一死就交代清楚了。勝利者也不會去毀滅他的墓地。 一個人功績蓋世,死後墓碑也就那麼大。

在岳飛廟塑秦檜跪象是中國文化的體現。

這裡沒有辦法貼,我轉一貼”日本名人墓碑“。
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