祖父去世三十年了，1982年他以81岁的高龄去世，在当时也算得上长寿了.
他和我相处时间不算太多，对他最初的记亿开始于5到6岁时。我是他的长孙女，记得我6岁刚上小学的时候，他将我拉到面前进行了一场严肃的谈话：“上学了，到课堂上不能随便讲话，上课时双手放在背后，只有双手放在你的背后，你的思想才不会开小差，你才会专心听老师讲课。”
听了他的话，我到教室真的笔挺地坐着，双臂交叉地放在背后，直到轮到我回答问题时才敢站起来，回答完后又坐下，把双臂再次交叉放在背后。如果有闲，祖父会走到教室检查我的坐姿，如果看见我坐得端正，他就高兴的往回走，口中哼着“我正在城楼观风······景”，把那个风字拉得老长。如果看见我坐姿没有达标，他会在教室窗外朝我做鬼脸，弄得老师一头雾水，不知道这老头儿在弄个啥玩艺儿。
他不会教导我蒙受了委屈要为自己申辩，也不会教导我去据理力争，他教导我去惧怕别人的议论。“你不将你的小床收拾干净，不帮助你爸爸妈妈，不听大人的话，别人会说你的！你如果在课堂上乱说乱动，你不完成你的功课，人家会笑话你的”。
后来当我慢慢长大，我明白了这些教育就是要在孩子心中根植下什么是“知耻”。孔子曾经说过“道之以政。齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”礼仪，品行，知耻，严格遵循习俗的举止在传统中国文化中从来就是最主要的教育准则。我的祖父虽然读书不多，但这些传统的儒家思想他也知道一二，在他的世界里，坐得端，行得正，又听话不惹事的孩子就是好孩子。
我祖父热爱大同（他的大同即大家相同），他常常谆谆教导我：“ 做人不能太要强，你没见枪打的就是出头鸟! " 他甚至对我进行实地教育: "你看那房子(当时我们住的房子是砖木结构的平房), 出头的椽子会多遭风雨, 要先烂的.” 每当我父母劝他不要给孩子讲这些 “不上进” 的话时，他不以为然的哼一声，一付 “不听老人言, 吃亏在眼前” 的模样。而每当听到父母告诫我要好好学习，争取考得好成绩，早日加入少先队时，我祖父也嗤之以鼻: " 成绩多几分少几分有啥要紧？你那少先队也当不得饭吃，只要我娃高兴，身体棒就是最好！” 我后来慢慢明白祖父的“枪打出头鸟” 也即 “木秀于林,风必吹之” 的与世无争的生活态度确实是一种高明的处世哲学。在祖父的眼里, 貌似强大或一味的强大, 树大招风, 只能招来很多对自己不利的或负面的东西而容易最先倒塌, 而细水长流, 慢慢地悠着走, 则有可能达到你想要的目的.
根据他自己的人生经验，他还叮咛我，听老师话，和小朋友好好相处，千万不能随便去老师那告小朋友的状，他吓唬我道：告状是最危险的事，你看古人上衙门告状，一开始双方都要挨杖刑，因为他们不听劝解。当时年幼的我对此百思不得其解: 为什么不听劝告就要挨板子？长大后我才明白祖父的意思是:上衙门告状无论原告被告均要挨板子，是因为他们都没有能在调解人的斡旋下以和解的精神解决争端 ，而要去麻烦官府，而官府老爷的大驾不是轻而易举就能劳动的。所以一顿板子就难免了，也算是给告状的, 被告的一个下马威。直至今日，我也不会因为与同事的关系去找 management to complain.
我的祖父不懂什么哲学，逻辑学，认识论, 也不知道政治意义上的自由和人权。但他有自己的思想准绳和生活原则。他更多的考虑的是仁义，道德，考虑的是人与人之间的相互关系和义务。他试图解决问题时从来不求对抗，他总是努力寻求意见上的一致，协调或和解。他从来没有奢望过进天堂，也不求对罪孽的宽恕。他最希望人与人之间能够和谐相处，不求大富大贵，但人人皆有安居乐业之地。但他的希望似乎永远只是一种奢望, 人类要达到这个看似简单的理想可能还要花大功夫，下大力气，就是花再大的功夫，下再大的力气还不知道到底有没有达到的一天。
