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节日无事读美词(三)绝代才人 2015-01-14 08:44:16
 
五代词写得最好的是南唐后主李煜(937-978),李煜为南唐中主李璟的第六子。李煜原名从嘉,字重光,号钟山隐士。他生得奇巧,生日为七夕节,据说相貌也与常人不同,史书称之为“骈齿重瞳”,就是有两层门牙和一个眼睛里有两个瞳孔(按现在的观点有两层门牙可不是啥好相貌,说重点那叫做牙齿发育畸形,非得找牙医拔掉一层不可!只拔掉还不行,还得戴上矫治器矫正好几年哈!)他长相英俊秀美,才气逼人,善诗词,精书画,通音律。李煜生来就是一文人,本性多情,其实对皇权这东西并不感兴趣,也无意成为一国之主。他只想荣华一生,衣食无忧,然后写着自己多情的词,爱着自己美丽的妻,此生便足矣。他在后来给赵匡胤的上书中曾说过:“自出胶庠,心疏利禄,被父兄之萌育,乐日月以优游。”
 
他在他早年那两首《渔父》词中说:
 
浪花有意千重雪,桃李无言一队春。
一壶酒,一竿纶,世上如侬有几人?
 
一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。
花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。
 
这两首词写于何时我不得而知,但应该是写于后主即位之前,有人说词中乐道的渔隐生活带有李煜自己的情绪,那时的他受其长兄太子弘冀猜忌,以避祸的心理写下这两首《渔父》词,实是曲折地向兄长表达自己无意于朝政的心境。
 
古代的渔翁长年生活在青山绿水之间,看起来自由自在,所以在古人的眼中,是潇洒,浪漫的行为艺术家,是隐士的标准像。所以李煜号称自己为钟山隐士,钟峰隐者,莲峰居士,钟峰白莲居士等等,这两首词在当时应该是他内心的真实写照。
 
第一首词写渔父的快活,开篇就用江上和岸上两个场景来表现渔父的生活环境。江上千万里的浪花翻滚如雪,岸上一排排的桃李竞相怒放,江上岸上都是一望无际的美丽。这首词写出了渔父与大自然的亲近感,也写出了渔父心情的快乐轻松。接下来写渔父的装束和身心的自由,身上挂着一壶酒,手里撑着一根竿,想去哪里就把船撑到哪里,想喝酒随时都可以喝上几口,多么的快活,多么的自由自在!
 
第二首词中连用四个“一”字而不避重复,那是词人有意为之。我们可以想象驾着一叶扁舟,划着一张长桨,手握一支鱼杆,迎着春风,出没在万顷波涛之中,那该是何等的潇洒,这世上有几个人能拥有如此的自由?
 
李煜不是长子,哥哥太子弘冀也很能干,所以李煜从未想过去做一国之君,他本来就是诗心风流之人,向往青山绿水的自由生活,很愿意在藩王的位置上终老其生,一心向文。可人生的事总是有太多的身不由己,他本不想当帝王,只不过后来阴差阳错,弘冀和他父亲李璟相继去世,南唐的江山就意外地落到了他的手上。他以文人的多情和柔弱,却要无可奈何的肩负起一个国家的兴衰,又何况是在那样一种乱世,其实这本身就是一种残忍。就我个人来看,我不喜欢以一个帝王的视角去看李煜,历史上的帝王有很多,但是诗家的李煜,只有这一个,在他之前没有,再他之后也难以再有!
 
历史学家们总是批评李煜无能,是亡国的材料。但海天MM在上篇《节日无事读美词(一)》的评论中说得好:“古往今来帝王也多了,生前贵为人极,身后谁记得他?倒不如这几位留下诗词画作的艺术家,千古留韵。”其实历代帝王不管多么的有雄才大略,其丰功伟绩最后终究只是一堆废墟,所谓“是非成败转头空”而已。李后主不是軍事奇才,不幸又生在五代十国这样的乱世之中,亡国就在所难免,但他不甘寂寞,也不愿自己的名字仅仅如此的留在厚重的中国二十四史中:“李,南唐后主,亡於宋。”于是他写楼台明月﹐写流水落花,写故土之思,写亡国之痛。于是在中国浩瀚的诗词海洋中,他留下了一片瑰丽的色彩;于是在中国文学史上,他成了绝代词人;于是在中国词坛上,他成了千古词帝!
 
他所创作的那些词,就是在千年后的今天,仍然还有那么多人在低低的吟唱“车如流水马如龙,花月正春风”;仍然还有那么多人在苦苦的的追问“春花秋月何时了,往事知多少”?仍然还有那么多人在娓娓的倾诉“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”,仍然还有那么多人在幽幽的感叹“流水落花春去也,天上人间!”这些词句,就是那个天才词人,用他那切肤之痛,用生命蘸着泪水写下来的。千余年的光阴已过,然而,这些词还依然让我们感动,让我们心醉!
(未完)
 
近期博文:节日无事读美词(一)丁香结愁
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浏览(2899) (9) 评论(20)
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文章评论
作者:华蓥 留言时间:2015-01-19 07:58:18
冬儿好,李煜词霸的地位确实是由他后期的的词作奠定的,李煜的一生,尝尽了君王的尊貴,也受尽了阶下囚的屈辱,这也是为什么亡国前后同样是写楼台明月﹐同样是写流水落花﹐写出来的艺术效果竟能完全不同,以致于能从二流詞人,一跃而成为詞中之帝的原因。
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作者:老冬儿 留言时间:2015-01-18 11:25:14
华蓥MM好雅兴好文章,赞一个。
后主的词霸地位是由他后期的的词作奠定的,尽管前期的也写得很好。王国维评价的是蘸着血写的。

新年快乐!
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作者:华蓥 留言时间:2015-01-17 08:25:33
当劳君到底是一收藏爱好者,居然从诗中考出古来了。从诗中也知道了中国的用茧历史真的是很长的。
周末快乐。
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作者:劳当劳 留言时间:2015-01-17 04:15:01
“一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。”,那时候钓鱼用茧缕,还没有尼龙线呢。
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作者:华蓥 留言时间:2015-01-15 09:03:05
海天好,MM还真是谬赞了,喜欢李煜的词,也早就有心写几篇感受,其实去年就动过笔,但没敢往下写。一是写李煜时自己的心情不会轻松:想想他那明明继承了他父亲的一颗“丁香空结雨中愁”的多思之心,时势确偏偏要将它化作一把锋利的剑,太为难了,弄得我们这些读词的后人都难受;二是这网上太多精通诗词歌赋的朋友,总觉得自己写这些不合适,但这次还是没管住自己,妹妹见笑了。

愉快。
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作者:华蓥 留言时间:2015-01-15 08:43:33
半江君好,谢谢班长谬赞,真的是不敢当哈!写这些东西还真有些胆大妄为,这网上精通诗词歌赋的网友甚多,害怕被人笑话呢!
好多年没读过这些唐诗宋词了,这次假日也是一时兴起。从年轻时就喜欢李后主的那些满腹离愁,意味雋永,声情并茂的詞作,所以就没管住自己写这些东东。

愉快!
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作者:华蓥 留言时间:2015-01-15 08:20:17
康乐君好,前段时间好久不见了,心里还在想:这康乐君上哪去游玩去了?原来还真没猜错,先生度长假去了,盼着读你的游记哈,别让我们等太久。

哈哈,我在读李煜这两首《渔父》词时,脑中也不止一次的出现过班长那些相册中的照片(不知你看过班长相册中的相片没有?)青山绿水,悠然自得的,特别让人羡慕哈。
愉快。
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作者:华蓥 留言时间:2015-01-15 08:03:19
云乡君好,隐士文化是中国传统文化很独特的一部分哈。看样子云乡君也喜欢那种崇尚自然,悠然南山,心灵自适的淡泊生活。
李煜好多词语言通俗易懂,形象,没有典故,用字也简单,明白如话,却又毫不粗俗,故而有人说他的词“神秀”。

愉快。
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作者:华蓥 留言时间:2015-01-15 07:51:56
安博君好,其实好多男士都不喜欢词的凄婉,我有一个朋友,爱读诗,如果读词,就只爱苏东坡等豪放的:“老夫聊发少年狂。左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。”按他的说法是“牛”,“提气”,读李煜,李清照等词不但不透气,还“憋气”。
安博君可能更爱读诗,诗也是很“提气”的哈。
祝好。
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作者:华蓥 留言时间:2015-01-15 07:35:14
紫儿MM好,你的评价很中肯。确实是亡国的深痛使李煜的作品进入到了一个无人能及的独特境界,他亡国后的作品表达了他对“故国”,“往事”的无限留恋,抒发了明知时不再来而心终不死的感慨,艺术上达到了很高的境界,没有亡国之痛,就不可能有李煜后期那些流传千古的佳作,真是“国家不幸诗人幸”哈。
祝愉快。
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作者:华蓥 留言时间:2015-01-15 07:27:46
芹泥MM好,李煜生在帝王之家,确实没有做隐士的资格,虽然他已经从他父亲的身上看到作人君并没有多少乐趣,但他命该如此,奈何不得!

MM说得对,渔人是隐士的象征,很重要的不仅仅是渔夫划桨迎风,出没于万顷波涛之中的自然形象,而最重要的还是MM提到的文化因素,那就是中国文人对自由的追求,对淡泊明志,宁静致远生活的向往。
愉快。
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作者:华蓥 留言时间:2015-01-15 06:58:28
绿岛君好,其实李煜就是一文人,当君王是阴差阳错而已。至于他的词作,以宋太祖开宝八年(975)降宋时作为界线,历来被后人分为前后两期。他前期的作品大多反映宮廷的享受生活,后人对此评价并不高,比如说:“红锦地衣随步皱,佳人舞点金衩溜,“花明月暗笼轻雾,今霄好向郎边去”等,虽然才华横溢,但风格柔靡,后人对此评价并不高。

自李煜降宋被俘到汴京沦为阶下囚后,所经历的恥辱,悲哀,甜酸苦辣,这一切使李煜的后期作品的风格与前期迥然不同,王国维对李煜詞的评价是“眼界始大﹐感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”

谢谢绿岛君。
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作者:海天 留言时间:2015-01-14 19:04:58
华蓥:又是好文,击节赞赏!我上次说如果重编《唐宋词选》,MM这样的品读应该收入,不是虚言谬赞。MM这几篇的妙处,不仅在文字精彩,更在于对那千年前的词魂真诚的理解,“与我心有戚戚焉”。MM实乃真文人也!
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作者:半江红 留言时间:2015-01-14 17:08:40
我说怎末耳根子发热呢。
华蓥MM这几篇诗评,写得非常的好。不只是文采飘扬,解说得细腻精致,对人物的评价也很中肯。非常喜欢。
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作者:康乐园小夜曲 留言时间:2015-01-14 15:33:31
赞华蓥君赏词雅兴,祝新年快乐!

李煜是位懂得享受生活的主也。【一壶酒,一竿纶,世上如侬有几人】——哈哈读着读着,我怎么觉得这是今天万维半江红班长的人生观呢。
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作者:云乡客 留言时间:2015-01-14 15:01:47
两首《渔父》词,深得自然之趣,与作者心目中的渔父形象非常吻合。

虽然打鱼为生和隐逸江渚完全是两回事,作者的向往自由之情却是实实在在的。读了这两首《渔父》词,所感触的是某些诗人讲究“无一字无来历”的迂腐。
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作者:安博 留言时间:2015-01-14 13:07:53
也许还没到哪个年龄,我一直排斥凄婉的诗词,特别是词,凄婉的太多了。

说到诗词和社稷,我想不管做什么,只要做得足够好都能流传千古。李后主特长辞赋,不特长政治而已。
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作者:紫荆棘鸟 留言时间:2015-01-14 10:25:24
欣赏这种娓娓细说,读读总有收获呢。
当个小恶人说几句煞风景的话,我总是倾向于某位诗人的诗词好坏、以及他的定位等和他的背景是互为因果的。后主在诗坛的地位是很高,但这多少和他作为亡国之君是有关联的。我觉得如若他是为普通的书生,纵然穷困潦倒,同样的诗作是难以将他提到现在这个地位的。
(不是说后主的诗词不好,相反,是很不错的)
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作者:芹泥 留言时间:2015-01-14 09:52:01
非常好的介绍,李煜虽亡国之君,却留下他的千古诗名,生在帝王之家,他没有做隐士的资格,虽说他向往。

关于渔翁作为隐士的象征,除了MM说的自然因素:“生活在青山绿水之间,看起来自由自在”, 还有两个重要的文化因素,一个是严子陵,一个是屈原的《渔夫》。

华蓥MM好文,赞!
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作者:绿岛阳光 留言时间:2015-01-14 09:01:11
华蓥好雅兴,赏赞!
李后主不是个好君王,是个好词人。不知他是因为太诗人气质丢掉了江山,还是因为丢了江山才为后人记得其词作?:)))
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