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說娼妓(七)青樓與美食(圖文)完 2014-07-08 08:02:12

接上篇:說娼妓(六)歌妓與宋詞

我們老祖宗有句至理名言:民以食為天。無論您是什麼人,朝野雅俗,為文的,為商的,為官的,為民的,有聲份,無身份的,錢多的,錢少的,你要生存就離不開吃飯。人與動物之不同的是:動物吃東西只是裹腹,而人則不同,還要吃味道,吃花樣,吃個舒服,吃個安逸,故而講究色香味美,還要講究吃出個所謂的文化來。

中國的飲食文化源遠流長,舉世聞名。不但有極盡豪奢排場盛大的滿漢全席,也有陋至鄉土味濃的烤紅薯燒山芋;御膳御點自是精美講究,但糊一團稀泥焙燒出來的“叫花子雞”也可以令人叫絕。山珍海味就不消說了,涼拌一碟小菜也能色香味美兼具。

中國傳統菜餚派系複雜豐富,品種琳琅滿目,但我們很少有人探究它們的根據地在哪裡?它們究竟出自哪裡?肯定有人要說出自皇家內院,可御膳房伺候的是皇上太后,皇子皇孫,人數並不多,皇家口味有限,所以不可能發展出那麼多的花色菜種。當然,民間有什麼好菜品,皇家會借用一些,會讓其更加精緻,就像皇室經常要徵選民間絕色美女一樣,絕色到了皇宮,經過精緻裝飾,容貌更加娟艷動人。可是絕色在皇宮,但絕色並不產自皇宮。

皇室都做不了這的事,一般的富貴人家就更沒有能力來做了,富貴人家倒是可能有一些當地的特色菜譜,但那一家一戶的幾張菜譜也很難成大氣候。而傳統中國社會的旅店驛站附設的食店更是只求填飽旅人肚皮,當時交通不便,行人來去匆匆,沒有時間和興致細細品嘗菜品,所以不必也不會在菜餚上下多大的功夫,因而難以產生有特色的美味佳餚。

舊時中國的青樓是公關社交場所,而青樓女子在當時是身兼“藝術工作者身份”的,她們的服務對象,好多都是士大夫知識分子,也就是作為統治階級的基本力量和人才來源的“士”。士人們不但具有中等以上的經濟實力,還因為士人比起其他階層的人來更風流倜儻,士子們能欣賞歌女們的色與藝,而歌女們也欣賞士子們的才華。當時的士大夫們關心完國家大事,議論完時事政治後並沒有現代娛樂供他們批評鑑賞,也沒有奧運會讓他們指點江山,更沒有世界盃令他們激揚文字。那時不但沒有電影電視,也沒有網球,足球高爾夫,連保齡球都沒有。他們最大的樂趣就就是呼朋引類到青樓聽唱歌,看跳舞,吃飯喝酒找青樓女談戀愛(根據林語堂先生的說法)。品菜評菜就成了他們的一項基本“學術”活動,而且樂此不彼。因此,在激烈的行業競爭中,香風細細的青樓女子,用冥思苦想創意,尖尖十指創造,自己的整治出一桌好菜,是青樓妓女們拉客留客的基本手段。美食佳餚的集中營精品屋慢慢就在在秦樓楚館中形成,在良好的商業環境和人文環境中,青樓對中國的美食的成派成系,豐富複雜也就做出了很大的貢獻。
 
舊時青樓的廚子有講究,據說全是女的,還得有幾分風韻,連燒火的小丫頭也得是個齊整樣的人,要不,會掃了客人的胃口。青樓里菜式豐富,時令菜為主,於養生上也頗有講究。一罐清水白菜,燒制下來,也得兩天工夫。用蝦皮熬湯,除去殘渣,再佐於肉絲,文火煨化,涼上一宿,再用瓦罐燜上白菜,“聞香下馬”保不齊就是說的這類菜。再配上金鈎西芹的冷盤,青樓風味就出來了。青樓在舊時其實也是個雅處。(根據馬未都的研究:鴉片戰爭後,由於西方列強的侵入,娼妓由“重技藝”向“重色情”轉變,開始弄得聲名狼藉了,在《說娼妓(四)煙花女子》那篇的評論中,銅豌豆博放了一個馬未都的一個電視訪問視頻,說的就是這件事,有興趣的朋友可以看看)。
 
文人對於美食,猶如他們對自己的文章一樣痴迷,綜觀中國的文人,在可供傳世的作品之中,飲食隨筆大概是不可或缺的一部分。
 
蘇東坡應該算是文人中菜做得好的,他的一生多次遭貶,被貶到當時幾近不毛之地的南方,他因喜食荔枝而揚言:“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”。被貶到湖北黃州時,他竟創製出了後來被我們叫做“東坡肘子”的名菜,還寫了一首《煮肉歌》為證:“黃州好豬肉,價賤如糞土。富者不肯吃,貧者不解煮。慢着火,少著水,火候足時他自美。每日起來打一碗,飽得自家君莫管。”你說他瀟灑不瀟灑?
清初的李漁其實是真正體會到廚藝快樂的人,李漁幾十年都過着詩酒風流的生活,築小園、飲清酒、寫詩做菜,閒雲野鶴,他那本流傳後世堪稱精緻生活教科書的《閒情偶記》,其中相當的篇幅就是他做菜的經驗之談和品評之語。
 
在現代文學史上,周作人和林語堂都寫過論喝談吃的小品,隨筆。周作人的《故鄉的野菜》,《莧菜梗》,把吃與思鄉的情緒結合起來,寫得既清淡雋永,又富於人文內涵。而林語堂的小品《中國人的飲食》則在娓娓道來的聊天氣氛中,使我們“真正地享受了吃的歡樂”。
 
還有梁實秋,汪曾祺和娶過大才女張愛玲的胡蘭成等等都曾大談過飲食。仿佛他們不是著作等身的大文人,而是幹了一輩子廚藝的大師傅。
 
想想也是,中國有這麼多講究吃里有文化,吃里有藝術,學問又特別大的大小文人,又有文人們愛結朋聚友而去的,為客人精心烹製精緻美食的,還有那清秀麗人,鶯聲燕語,款款待客的青樓,那美食佳餚,各種飲食精品在青樓出現也就不奇怪了。其實自古以來,美食很大一部分是靠名人,靠文人墨客,靠民間推動的。俗話說“要抓住男人的心,得先抓住他的胃”,青樓出美食,那就是很正常的事了。
 
中國的飲食文化里有着太多的故事和美麗的傳說。有微甘的感覺,也有鹽滷的苦澀,下面這幾道菜據說是當年的青樓菜,是不是真的咱就不知道了。
(參考資料來源於網絡)
 
近期博文:
1,薛濤青椒雞(網絡圖片)
雄雞一唱天下白,雄雞司晨守諾,從不偷懶誤事,是古人心目中最講信用的誠信君子。傳說是薛濤為元稹特製的一款寓意菜,就是既然你答應娶我而不是逢場作戲,那麼吃了這個雞後,必須守諾,不得兒戲!此菜所用雞必須是嫩公雞,用青花椒入味,而不是青辣椒。因為辣椒傳入中國應是明末,公元800年左右誕生的這道菜是不可能有辣椒紅油的。

 

2,玄機素排骨(網絡圖片)

魚玄機,唐朝詩妓,玄機為其出家的道號。此菜選用山藥,芋頭,鮮玉米等原料經數道工藝烹製而成,營養豐富,口味甜美,深得素食者喜愛,玄機這道菜的寓意就是請君留宿願和君徹夜長談。此菜既為道家菜亦為青樓菜。

 
3,小宛夷酒鱸魚(網絡圖片)
這是中國烹飪史上有文字記載的最早的用洋酒烹飪的菜餚:是由明末清初南京的秦淮八艷之一的董小宛所獨。這道菜口感滑嫩,口味獨特。
 
4,青山如是(網絡圖片)
秦淮八艷的柳如是,因喜愛辛棄疾的詩句“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”的詞句,取名柳如是。這個菜用髮菜豆腐,加瑤柱,河蚌,蝦仁等很多配料做成,是寓意“反清復明”的明志菜。
 
5,香君氣節(網絡圖片)
秦淮八艷之一李香君所制的一道名菜。採用河鮮淡菜和筍尖相配而成,淡菜寓意要看淡功名,筍尖寓意要有節氣;此菜是青樓菜中最能彰顯氣節的菜餚。
 
6,長相依(網絡圖片)
這道菜是秦淮八艷之一的陳圓圓為吳三桂所做的定情菜,表示願和吳長相依永不離。此菜系用鴨腸裹制素雞、五花肉,纏制後用肉湯加蜂蜜烹製而成,內酥香而外筋道,慢慢細品,柔(肉)情蜜意盡在其中。此菜寓意願隨君走,和君長相依不相離之意,是青樓菜中之上品。
瀏覽(4433) (5) 評論(12)
發表評論
文章評論
作者:華鎣 留言時間:2014-07-11 11:32:13
謝蜜蜂君鼓勵,舊時的青樓還真是個雅處,和今天我們想象中的不一樣。那青樓也出過不少奇女子,比如有與巨商呂不韋合作,成功入主秦宮的趙姬;有同丈夫韓世忠奮勇抗金,擊鼓助戰,被尊為“第一武妓”的北宋名妓梁紅玉;有明末才女柳如是,李香君;還有近代追求平等自由,成為蔡鍔將軍知音的小鳳仙……。也算是才人輩出哈。
謝謝蜜蜂君,周末愉快。
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作者:花蜜蜂 留言時間:2014-07-10 20:05:20
華鎣這個《說娼妓》系列,真正構思超凡脫俗,借娼妓說文化歷史,不同於高山大海,找得到粉黛顏色。琴棋音樂有聲有色;詩詞書畫風雲星月。娓娓道來細細密密,擺弄文字如行雲流水,整個系列清淡樸素。

最留下雞頭鳳尾的是“青樓與美食”終結篇,一組艷麗絕香的圖片,介紹寓意深厚的菜餚,如袖箭直透讀者脾胃。

翻江倒海飢腸轆轆,回味無窮再上青樓!

哈哈!
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作者:華鎣 留言時間:2014-07-10 05:18:45
謝多思君謬讚,我只是喜歡這些東東,有時候看點書寫着玩,水平差得太遠,自己出書可沒想過。
中國的娼妓現象真可謂歷經千年而長盛不衰,它是痛史,是情史,也是折射經濟社會盛衰的歷史。它雖然是一部血淚史,但其中也不缺華彩樂章。透過千年的娼妓現象去透視中國數千年文明史,雖然困澀,並且尷尬,但也可能是一個不錯的視角。
愉快。
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作者:多思 留言時間:2014-07-09 11:11:47
完全贊同銅豌豆所言---“華鎣洋洋灑灑的青樓系列當為萬維經典文檔之一”。我也非常理解華鎣寫完之後的複雜心情。正如你留言所言“娼妓都是最卑賤的女人,但舊時娼妓中的出類拔萃者,確實又是女人中的精華,是她們站在藝術的源頭,用血淚傳承着中國的音樂舞蹈這些人類的文明。就是我們為之驕傲,輝煌的唐詩宋詞,她們都應該有一席之位,中國藝術史上也應該有她們的位置...."

博主對瓷文化、玉文化、古董文化、青樓文化等等都頗有研究,這些系列文章真的很文化價值,值得保存與擴展。期盼有機會將這些系列文章匯集出版,讓更多的讀者以此來了解歷史、了解中國。
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作者:華鎣 留言時間:2014-07-09 07:21:00
海天好,我是每天都去足言齋逛,但太外行,不敢亂說話。看您們的帖子和討論覺得滿有意思,但更多的是雲裡霧裡弄不明白您們說的啥,缺乏知識,缺乏知識哈,嘿嘿。
愉快。
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作者:華鎣 留言時間:2014-07-09 07:00:36
安博君真是謬讚了。無論站在什麼角度,娼妓都是最卑賤的女人,但舊時娼妓中的出類拔萃者,確實又是女人中的精華,是她們站在藝術的源頭,用血淚傳承着中國的音樂舞蹈這些人類的文明。就是我們為之驕傲,輝煌的唐詩宋詞,她們都應該有一席之位,中國藝術史上也應該有她們的位置。
祝愉快。
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作者:華鎣 留言時間:2014-07-09 06:37:39
豆妹妹好,是啊,在咱們老祖宗眼裡,啥子玩藝指不定都有“文化”,“吃”有吃文化,“玩”有玩文化,“茶”有茶文化,還有啥“玉”文化,“瓷器”文化,那多了去了,咱只得慢慢的學着哈。
愉快。
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作者:華鎣 留言時間:2014-07-09 06:30:18
多思君好,這個系列雖然寫完了,但心情並沒有輕鬆。中國古時的歌妓,由於所處的社會環境,所受到的特殊教育,她們的才華智慧和藝術情調所達到的水準,實際上遠遠超過了她們同時代的其他女性。有近代學者分析其原因時指出:這是因為她們的思想和精神是自由的。確實,她們中間大多數人是沒有資格嫁人生子的,既然沒有婚姻的權利,當然也無需遵循禮教道德的義務。這些歌妓與在“三從四德”綱常禮教束縛下的良家婦女相比,反倒有了那麼一點點可憐的自由而使其才華得以張揚。想想這些真是有點不好受。
謝謝您的鼓勵,祝好。
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作者:海天 留言時間:2014-07-08 18:12:19
完全贊同前面3位的評論!這一向忙着看球,都沒顧得上跟讀這個系列,但是知道是好東東,回頭要來細細拜讀,先來向華鎣姐致敬一下。
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作者:安博 留言時間:2014-07-08 17:20:16
今天的足球賽讓大家都忘了看這麼一篇美文,這個系列堪稱經典。鎣姐把這個題材的文章能寫得這麼學術和唯美,足見研究和藝術功底的深厚。
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作者:一粒銅豌豆 留言時間:2014-07-08 14:48:01
治大國如烹小鮮,誰說國人不是吃的文化捏!華鎣洋洋灑灑的青樓系列當為萬維經典文檔之一,嘿嘿嘿,此篇乃俺的最愛:)
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作者:多思 留言時間:2014-07-08 08:35:00
中文習慣說“做”----做人、做菜、做學問、做功課。。。從博主談論中國菜系起源,不僅想到了做學問。拜讀博主的這一系列文章,深受教益。不僅因為這一系列文章傳遞了無窮信息,更在於感慨博主做學問的態度極其認真、極其富有想象力。僅僅因為“東莞掃黃”,引發了博主想要探究娼妓的起源,於是便開始收集各種參考文獻資料,寫成這樣一個內容極其豐富的系列文章。實在了得,感謝分享!
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