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说到金沙遗址，就不能不提到三星堆。三星堆遗址是位于四川广汉的一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址《让我彻底失语的神秘《三星堆》上，下（图文)》。根据近年历次发掘的材料证明，三星堆文化延续时间长达2000年左右。尤其是1986年，在三星堆发现、发掘出两个距今3000多年（相当于商代中晚期）的大型祭祀坑，出土青铜器、金器、玉器、石器等国宝重器多达千件，向世界表明这里曾经有过一段鲜为人知的辉煌文明史。但古蜀国在三星堆的繁荣持续了近2000年，然后又像它的出现一样突然地消失了？关于古国的灭亡，人们假想了种种原因，水患说，战争说，迁徙说，但都因证据不足始终停留在假设上。这一段辉煌的古蜀文明史在三星堆后就像是断了线，忽然接不上了，这古蜀国的历史似乎没有来源，也没有去向，让人感到无比的神秘和不可思议。三星堆文化最后又到了哪里？多少年来，考古学家一直在寻找三星堆的去向。

直到三星堆发现半个多世纪后的2001年，金沙遗址出现在人们的视野中，金沙遗址一发现，专家们就意识到，它和三星堆可能有着密切的关系。金沙遗址出土的大量文物及其蕴含的丰富信息，不仅解答了三星堆文化流向哪里的问题，而且大大丰富了古蜀文明的文化内涵，将考古学家的思考向前推进了一大步，使他们更加明确地认清了古蜀文明的发展脉络：三星堆人后来可能转移到了金沙发展，或者金沙人是三星堆人“转场”后的其中一支。金沙遗址的出土，也进一步印证了古蜀人与巴人以及中原文化、良渚文化的隐约联系。

专家们在分析金沙遗址的出土文物中发现，很多出土文物都是有特殊用途的礼器，应为当时成都平原最高统治阶层的遗物。这些遗物在风格上既与三星堆文物相似，也存在某种差异，表明该遗址与三星堆有着较为密切的渊源关系：

1，在金沙出土的金器中，有金面具、金带、圆形金饰、喇叭形金饰等30多件，其中金面具与广汉三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致。

2，金沙出土的金带和三星堆出土的金杖上面的部分纹饰居然一模一样，都是由人、鸟、鱼和箭组成的图案。三星堆金杖上雕刻着一张弓箭，一条鱼，一只鸟，鱼被弓箭贯穿而入，同样的图案还出现在金沙金带上。金是古代重器，古人将图案刻在金器上，一定意味着战争、盟誓、迁徙等大事。显然，两个古文明的人们有着类似的宗教信仰和宇宙观念。但是，两件金器之间也有一个让人奇怪的区别，金沙的金带上只有三星堆金杖的一半图案，这说明了什么呢?

3，金沙出土的400多件青铜器主要以小型器物为主，有铜立人像、铜瑗、铜戈、铜铃等，其中金沙遗址出土了一个19.6厘米高的青铜小立人，它金沙最具有代表性的青铜器。而当年在三星堆出土过一个高达2米多的青铜大立人，它们虽然高矮差别悬殊，但它们的造型极其相似，同样立于座上，同样的长衣，同样的姿态，双手夸张地抱握于胸前，空空的手中似乎握着什么东西。仅仅这两个青铜立人，就不能不说明三星堆文明和金沙文明之间有着必然的渊源。两个极其相似的青铜立人其实也有些不同：三星堆的大铜立人的发髻是别起来的，而金沙的小铜人梳着辫子。对三星堆的研究显示，凡是头发扎成发髻的，都是身份较高的宗教祭司，梳辫子的则可能代表着世俗权力（如部落长老等）的掌控者。这个不起眼的差别，暗示了一个重大的历史信息。

曾有三星堆研究者说：“我们就怀疑，三星堆这个王国的覆灭，很可能就是由于带辫子的（部落长老）和扎发髻的（宗教祭司），他们在权利分配上发生了问题，最后发生了内部的争斗，争斗就形成了三星堆王国的分裂。其中获得最大权利的一部分人，可能就是金沙村这个遗址的主人，他们带着一部份人离开了三星堆，并且在三星堆遗址的南面一点，建立了新的城市。”

金带图案的问题也因此得到了一种解释，由于来到金沙的人只是三星堆居民中的一个种族，所以他们只用了图案的一半。不论这种猜想是否准确，金沙遗址的出土终于解开了一个巨大的疑惑。

三星堆文明并没有突然毁灭，至少它的一部分人转移到了金沙一带，延续着从前的习惯和记忆。这些神秘的先民有着我们难以想象的智慧和勇气，在刀耕火种的文明初创时代，冲破地理条件的限制，积极地和中原文化乃至长江下游地区的文化进行交流：金沙遗址出土的玉器种类繁多，且十分精美，其中最大的一件是高约22厘米的玉琮，颜色为翡翠绿，雕工极其精细，表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案，堪称国宝，其造型风格与长江下游5000多年前的良渚文化的玉琮完全一致。金沙文化的历史比良渚文化要晚千年以上，玉琮在这一千多年中，从长江中下游流传到成都平原，这其中不知蕴含了多少文化交流的逸事。金沙遗址出土的玉琮，玉戈、玉瑗表明，金沙文化不是孤立的，它与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有着深刻的联系。“蜀道难，难于上青天”，独特的地理条件给古蜀人与外界沟通带来了很多障碍，但文化交流的愿望可以冲破千山万水。