2021-12-3

沈仰放（1885—1971），原名沈曾荫，字文伯，号仰放，又号龙岩居士、皖南诗人，斋名叫养性轩，安徽省石台县（石埭）人，早年毕业于北京实业专门学校，曾任晚清法部主事、京师大学堂监学、北京大学学监、财政部会计司主事、平汉铁路局事务科长、和铁道部专员等职。1963年被聘为北京市文史研究馆馆员，着有龙岩诗词合抄、养性轩诗集、养性轩近稿、养性轩晚定稿、和养性轩诗续等油印的小册子。

前排：（右）沈仰放（1885-1971）和儿子（左）沈承书（1915-2007）

1950年代，曾经的民国四公子之一的收藏大家张伯驹（1898-1982），召集北京的老辈词人打诗钟，沈仰放便是其中的一位。

大概是文人相轻的缘故，同为诗词大家和收藏家的张伯驹先生，在给友人张牧石（1928-2011）的私人信件中，对于这位同好藏友兼前辈诗人的评价，实在也并不是特别的高：

• 陈瘦愚来信，挽章孤桐《洞仙歌》一阕，讬转文史馆办公室，解放台湾等语，皆入词中，裘秀才革命前途真广阔，外交原则不通融，不能专美于前，沈仰放复生，亦当逊一筹。

翻出沈仰放的《养性轩近稿》和《养性轩诗续》，其中就有一篇高瞻远瞩歌颂人民公社东升西降的鸿篇巨制，缺少那个时代的文人，应有的铮铮铁骨和金石之味，就难怪作为民国遗少的张伯驹，对这位前清遗少的沈老先生，颇有微词的了。

沈仰放的爷爷沈贤修（1835-1911），字鹤子，号禅和子。祖籍可上溯到浙江吴兴（今浙江省湖州市），精鉴赏，好收藏。真草隶篆无不精通，篆隶尤工，取法于完白山人邓石如（1743-1805）。画则以金农（1687-1783）为师，嗜佛，所以善画佛像。

沈贤修刻印，师从喜爱金石的闲散道士吴秋衣，有《沈贤修印谱》传世。年轻时沈贤修也曾为湖广总督和南洋通商大臣张之洞（1837-1909）刻印十数枚，为香帅激赏，评价不低。光绪二年（1876年）张之洞为沈贤修的印谱题跋曰：鹤子大使文学通博，善为小篆，家藏多汉魏六朝金石刻，故刻印不名一家，是真得汉人规矩，不减赵次闲得意之作。

记得多年前曾以不菲的价格，拍得一枚张之洞的竹节凋寿山石藏书印，边款说是张之洞亲撰（孝达刻），不过如果说是制印大家黄士陵或沈贤修捉刀，也不无可能。

沈贤修曾宦游四川，在成都住过很久，担任蓬溪县康家渡盐丞（大使）的职务，是一个正八品的小官，但是名气很大，尤其是在藏龙卧虎名人荟萃的川中鉴赏界，而且现在越来越火，其作品在拍卖市场上居高不下。有人在成都新发现大小雷琴记初探一文中，有如下一段描述，虽然现在对其藏品断代的准确程度，学术界也不无争议：

• 晚清民国时期，成都精鉴古物的沈姓名家共叁位，按出生年月排序，依次为沈贤修、沈靖卿、沈渻庵。沈贤修病逝于1911年冬，刘师培（1884-1919）左庵外集有沈鹤子寓蜀有年，以书画名，尤精鉴古。藏有梁天监九年绵州塔砖，其砖文云女弟子袁氏与男大郎造砖七百口等字。予抵蜀时，沈君适卒，未获其藏。惟闻沈君于砖背凿佛像，题曰光绪某年造像一区，弟子沈贤修供养，亦佳话也。

拟似沈贤修所藏梁天监九年绵州塔砖的拓片，原砖不知所终

光绪辛卯（1891）年间，有内阁官员奎俊上奏，报告各地庸劣不职官员，其中就有蓬溪县康家渡盐大使沈贤修行止不端，均着一并革职以示惩儆一条，可知沈贤修时任蓬溪县鹾尹，应该就是在这个时候被罢免官职的。

沈仰放从小，就目睹祖父经历过前清文字狱的光辉，心有余悸。长成，又适逢后清文字狱的登峰造极，进退维谷，确实难为了老爷子新诗创作的水准，和对白话文的表述能力。