2026-8-28 清徐珂《清稗类钞》中有一则《李芗甫藏髹漆椀》，记载清代官员李秉铨收藏过一件极为珍贵的木胎雕漆大碗： 椀，即碗。《桐阴清话》称此器为髹漆木碗，可知其以木为胎，外髹层漆并加以雕刻。一只直径七寸有余的深赤色雕漆大碗，四周雕连环方胜纹，工细而古艳。李秉铨在北京琉璃厂一家古玩店购得之后，珍爱异常，不轻易示人。后来他到广西任职，当时的广西巡抚成果格，号果亭，竟愿意以一件汉玉盘交换，仍被李芗甫拒绝。换不得，便邀集同僚作诗纪念。
这是一则颇有清代文人趣味的收藏掌故，但真正值得玩味的，却是这只碗的身份是怎样一步步被确定下来的。今天我们所看到的《清稗类钞》说得十分明确：乃明永乐朝果园供御漆物也。但如果继续往前追这条文献，会发现事情并没有这么简单。
况周颐在《餐樱庑随笔》一书中曾完整引用清人倪鸿（云癯）在《桐阴清话》中的记载： 这里有一个很重要的区别。《桐阴清话》原来的判断只是：系明代贡珍无疑。它并没有说永乐，也没有说果园厂。果园漆器，明永乐时制，是况周颐在引用《河东君传》之后所作的考订。到了徐珂《清稗类钞》，这个判断又进一步被写成：明永乐朝果园供御漆物。因此，这只碗的文献身份实际上经历了一个逐步具体化的过程：明代贡珍 → 永乐果园漆器 → 永乐朝果园供御漆物。 这条变化本身就很有意思。它说明我们今天所熟悉的永乐果园厂漆碗这一身份，并非一开始就存在于最早的记载中，而是在后来的鉴藏文献中逐渐被确定下来。当然，这并不意味着况周颐和徐珂的判断就是错误的。恰恰相反，况周颐很可能是根据明代文献中果园厂之髹器的传统记载，再结合当时的鉴藏知识，对《桐阴清话》所记器物进行了进一步断代。只是从考据的角度来说，最好把器物本身的原始信息和后人的鉴定意见分开。 这件漆碗最奇特的地方，莫过于碗底的四个字：沆瀣同瓯。而且《桐阴清话》、《餐樱庑随笔》和《清稗类钞》对这一点的记载基本一致：正书阳文，浓金填抹。 这四个字显然不是通常所见的大明永乐年制六字款。传世永乐宫廷雕漆器中，最具辨识度的标识之一，是以细针划刻的大明永乐年制款。这种针划款往往纤细隐约，与后来较为醒目的刀刻填金款有明显区别。但是，这里恰恰不能反过来推论：没有大明永乐年制，所以沆瀣同瓯一定是后人加刻。因为《清稗类钞》只记载碗底有沆瀣同瓯，并没有说碗底没有其他款识。 更重要的是，沆瀣同瓯被记作阳文，并且浓金填抹。如果这一记载准确，那么它并不像普通的收藏家姓名、斋号那样简单。它究竟是器物制作时就有的吉语？是宫廷赏赐以后留下的特殊题识？还是后来的收藏者重新加工？仅凭现存文献，都无法确定。所以，比较严谨的说法应该是：沆瀣同瓯并非通常意义上的永乐年款，但它究竟与器物同时制作，还是后世加刻，目前没有足够证据可以判断。而且值得注意的是，最早的文献从来没有提出后刻这一说。无论是倪鸿《桐阴清话》，还是况周颐《餐樱庑随笔》，都只是把这四个字作为器物原有特征记载下来；徐珂也没有对此提出怀疑。因此，与其武断地说它是后人喧宾夺主，不如把它保留为一个真正的谜。 永乐时期的果园厂，是明代宫廷漆器制作的重要机构。永乐、宣德两朝，也是中国雕漆工艺发展的高峰时期。这一时期的宫廷雕漆器，以漆层厚实、雕刻精细、纹饰繁密而著称。连环方胜纹又是中国传统吉祥纹样之一，用在宫廷漆器上并不突兀。
故宫博物院藏（清） 剔红缠枝链八宝纹碗 李芗甫所藏这件器物具有几个非常明确的特征：面径七寸有奇；髹漆木胎；口底坦平；周身连环方胜纹；深赤色；雕镂工细；碗底有沆瀣同瓯四字；正书阳文；浓金填抹。如果况周颐和徐珂的断代可靠，那么这确实是一件相当标准的明代早期宫廷雕漆器。但问题在于：清代的人究竟凭什么确定它是永乐果园厂器？是另有已经失传的永乐针划款？还是根据器物的造型、纹饰、漆色和雕工判断？抑或是当时还有其他我们今天已经不知道的传承信息？如今尚未见其下落，这些问题恐怕很难回答。 这件漆碗后来去了哪里？目前能够确定的，只是它曾经真实存在于清代官员李秉铨的收藏中，并且因为广西巡抚格愿以汉玉盘交换，而成为文人圈中的一段佳话。《桐阴清话》记载此事，况周颐后来加以引用，徐珂又收入《清稗类钞》。此后，它便从我们能够看到的文献中消失了。它可能一直留在李氏后人手中，也可能在晚清、民国的社会变局中流散；可能进入其他私人收藏，也可能早已流往海外。甚至还有一种可能：它今天仍然存在，只是已经失去了自己的名字。如果一件明代雕漆器脱离了原来的收藏传承，现代图录或许只会把它登记为：明早期 剔红连环方胜纹大碗。而不会知道它曾经是：李芗甫旧藏。更不会知道，它的碗底曾有：沆瀣同瓯。更不会知道，清代广西巡抚格曾经愿意拿汉玉盘来交换。一旦经历过修复、髹补、脱漆，甚至底部文字损毁，这些历史信息就可能全部消失。
所以，这只漆碗最重要的识别线索，未必是永乐二字，反而可能是那四个看似普通、实际上极为特殊的字：沆瀣同瓯。 沆瀣同瓯一旦真实存在于一件七寸有余、深赤色、连环方胜纹的明代雕漆大碗底部，那么它几乎可以成为这件器物最独特的指纹。也正因为如此，这四个字不应该在没有实物的情况下被轻率地解释为后世藏家所加。它可能是永乐时代留下的特殊题识，也可能是后世收藏者赋予古器的新身份。在器物重新出现之前，没有人能够真正回答这个问题。 而这也正是《李芗甫藏髹漆椀》最有意思的地方：我们今天追寻的，不只是一只永乐漆碗，而是一件曾经有明确主人、有明确故事、有明确文字，却最终从历史视野中消失的古物。它究竟毁于战乱，藏于深宅，还是早已换了一个名字，静静躺在某座博物馆或海外私人收藏的库房里？
或许，真正有一天，它重新出现的时候，最先让人认出它的，并不是大明永乐年制，而恰恰是碗底那四个已经被文献保存了一百多年的字：沆瀣同瓯。
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