2023-11-21

本來要寫鬼子《西川名目》這本書的，網上已經有人寫了【昨日收藏】《西谷名目》和追尋一本書身世的過程。寫得非常的好，而且是古本，就直接引用過來，省得費勁了：

• 和刻本的身價，向來不能與中國古代刻本，什麼宋版書、明版書等量齊觀，大概連清版都不如。民國年間的石印本搞不好價格都還高一些。但這不代表和刻本的製作品質比較差。大多時候，剛好相反，和刻本的刻工及紙張的品質常常是比較好的。但價格與稀有性相關。泱泱中華上國，兩三百年就要天下大亂一下，古有文字獄也就罷了，現代還搞出文化大革命這種事情，是以，古書多半毀於烽火，存世不易。日本則是皇權不張，封建性強大。什麼古書古物，隨便的小家小戶也能放個幾本，一放幾百年。搬家就拿出來丟。有些精品固然身價不斐，但隨便一些爛書就算已經兩三百歲了，還是在地攤、網路上隨便賣賣。像佛經這種東西，恰是最便宜的日本古書種類之一。因為印量大，到處有，而且是實用品，要拿出來唸經用的，用舊了，本來就需要汰換的。

• 《西谷名目》是日本古代的佛教經典，應當算是和譯本的佛經，不是從中國直接帶過去抄的。這是日本佛教天台宗的經書。在唐帝國的時代，日本和尚最澄（767-822）赴唐求法於天台宗，修法於湛然大師的弟子道邃、行滿等人，返日後，於西元806年，在比叡山開創日本天台宗。後來，天台宗在中國勢微，地盤大多都被禪宗給搶走了。但在日本，天台宗開支散葉，最澄的徒弟義真成為日本第一代天台座主，總本山就在比叡山延曆寺，此寺在日本佛教、乃至政治上的地位都非常崇高，後來的貫主（住持）都是由天皇的親族出家來擔任。

• 證空和尚（1177∼1247），是日本淨土宗開宗祖師法然（1133∼1212）最出名的弟子之一，也是日本淨土宗西山派的派主。法然本身的出身就是天台宗，所以證空對於天台宗的修行亦是兼有的。證空死後，門下分裂為四流，即：淨音房法興是西谷義之祖、立信房圓空是深草義之祖、觀淨房證入是東山義之祖、觀房證惠是嵯峨義之祖。但東山流、嵯峨流很早就滅亡了；西谷流、深草流則源遠流長。《西谷名目》應該是西谷流的經書。

而且原作者的觀點不錯，值得推薦：

• 古人云：人不可無癖，無癖之人無真情。但人生的興趣不能超過一種，因為一種已足以傾家蕩產。偏偏我已經有好多種了，所以線裝古籍千萬不能是下一種。故而，偶得一種淺嚐即止的興味，足矣。

孔子說，民可使由之，不可使知之。所以中國古本的佛經，要麼是在歷史上已經被毀了，要麼是深藏在深山老廟之中，被專門吃肉的老和尚故弄玄虛，拿來騙小丫頭們用的，反正是一般的小老百姓，無從見到的了。正如《初刻拍案驚奇》第二十六卷中所說：

• 寺僧廣明，做人俊爽風流，好與官員士子每往來。亦且衣缽充實，家道從容，所以士人每喜與他交遊。那鄭舉人在他寺中最久，與他甚是說得著，情意最密。凡是精緻禪室，曲折幽居，廣明盡引他遊到。只有極深奧的所在一間小房，廣明手自鎖閉出入，等閒也不開進去，終日是關著的，也不曾有第二個人走得進。雖是鄭舉人如此相知，無有不到的所在，也不領他進去。鄭舉人也只道是僧家藏疊資財的去處，大家湊趣，不去窺覷他。

阿彌陀佛！在中國和尚廣明的僧房之內，根本就沒有什麼佛經，也沒有金條，而是傷天害理，暗藏機關和一間地窖子，地窖子的裡面，住了好幾個號稱是良家婦女的粉紅：

• 一夥公人打將進去，原來是一間地窖子，四圍磨磚砌著，又有周圍柵欄，一面開窗，對著石壁天井，乃是人跡不到之所。有五六個婦人在內，一個個領了出來，問其來歷，多是鄉村人家拐將來的。鄭生的中表，乃是燒香求子被他灌醉了轎夫，溜了進去的。家裡告了狀，兩個轎夫還在獄中。這個廣明既有世情，又無蹤跡，所以累他不著，誰知正在他處！縣官把這一房僧眾盡行屠戮了。