本文簡單談一下明太祖朱元璋是怎樣搞”民族融合“的。在朱元璋那個年代，中國被蒙古人統治，當時的民族關係是很複雜的，除了統治階層的蒙古人外，還有在蒙古統治時期大量移民來的色目人，包括波斯人，阿拉伯人，以及中亞人士，他們在”元朝“的地位比漢人高。這個我在《蒙古占領一大後果：大批穆斯林進入中國》一文中有講，這裡不再重複。

我要說的是，朱元璋推翻”元朝”時，是大量啟用這些色目人的，其中包括了穆斯林人，比如說朱元璋的大將常遇春就是穆斯林人，他平定雲南時的戰爭中也啟用了穆斯林部隊。打戰完了，俘虜了大量的蒙古人和穆斯林人。他們當時把其中的不少穆斯林人俘虜給閹割了，鄭和就是其中一位。

在當時，穆斯林人到處都是，連朱元璋的母親和他老婆，著名的大腳女人馬皇后也都是穆斯林人。在當時，朱元璋搞的民族融合政策，是非常殘忍的，除了對蒙古官員，大量殘殺之外，對穆斯林人，等其它色目人等，也是大量殘殺。他頒發口諭“瞳異色，發異色，盡屠”，據記載，在洪武元年，共殺了80多萬色目人，閹割了60多萬。

另一個民族政策是“禁胡服、胡語、胡姓”，並且禁止族內婚姻，即所謂的同類嫁娶。據《明會典》卷二二戶部記載：“洪武五年，令蒙古色目人氏，既居中國，許與中國人家結婚姻，不許與本類自相嫁娶，違者男女兩家抄沒，入官為奴婢。其色目欽察自相婚姻，不在此限。”“違者杖八十，男女人官為奴”。朱元璋本身是漢人和穆斯林人的後代，所以，他大概對通婚沒覺得有什麼不妥。

所以，實質上，朱元璋是採取強制性的民族融合，這就是為什麼中國境內的所謂回族產生的根源。他們都已經漢化了，因為與漢人通婚的原因。

當然，在明朝時，還沒有一個“回族”的概念，回民是有，各種回回。在清朝的時候，維吾爾人也被成為回人，叫“纏回”，“生回”，或者叫“紅帽回回”，內地漢化的回回叫“熟回”，“漢回”。還有“蒙回”，“藏回”，“番回”，“東鄉回”， 等等。其實，就算到了老蔣執政中國的時候，回族也沒有被當作一個真正的少數民族來看待，而是當成宗教信仰看待的。“五族共和”裡面的“回”是指的宗教信仰，而不是法定意義的“回族”，因為當時還沒有回族這個少數民族。

只有到了共產黨執政之後，回族才在法定意義上成為了一個民族。將那些信仰伊斯蘭教，但沒有明顯民族特徵的人群歸納為“回族”，也包括了這其中也可能包括一些漢族人。海南的回輝人是東南亞占人或馬來人的後裔，劃分為回族。藏區的藏回，一部分是改宗皈依伊斯蘭教的藏族，一部分是中東後裔。但一些人民族鑑定為回族，一些人則鑑定為藏族。類似的還有蒙回，以及帕西傣（傣回或回傣）以及大理白族自治州穿白族服裝說白族話的“白回”，“小涼山”寧蒗彝族自治縣的“彝回”一樣。所以,回族在中國實際上是個大雜燴。

不過共產黨確實有點小聰明，它這樣一分，看似回民有了法定少數民族地位，但同時也限制了穆斯林在中國的傳播。當然，這是題外話。

說回朱元璋。他當時的民族融合是在刀槍下的強制實施的，是非常殘忍的。但是他沒有想到宗教信仰這一層。只是想把這些色目人種給同化掉。

我的民族觀點是，任何一個國家，都不大可能由單一民族組成。各民族之間可以交流，應該交流，即使有所謂的融合，通婚，也要符合自然和自願的原則。我不贊同那種所謂的“漢化”，“漢文化”確實有強大生命力，有強大生命力的文化，並不表示就一定是優秀的，我們不能否認漢文化裡面的糟粕。幾千年的漢人所遭受的苦難，不能強加給少數民族。其實一個國家，多民族共處，互相尊重，享有宗教自由，人權平等，這是理想的。除了少數當權者，為了他們統治的方便，他們如朱元璋，如共產黨，搞一些強制性的民族同化，搞一些漢化，這是非常不人道的，不僅對少數民族不人道，對漢人也同樣不人道。當然，朱元璋是幾百年前的古人，我寫這篇文章不是苛求古人，而是針對現今的民族政策的。

當然，除了當政者外，就是那些奴才，那些共產黨的奴才，他們是贊同強制性民族融合政策的，他們自我覺得“高人一等”，覺得“漢文化”多麼優秀，覺得“理應”同化少數民族。他們不知道，無論是歷史上的所謂民族融合，所謂漢化，還是如今共產黨當政時期的民族融合，所謂漢化都是無一例外的血腥的。縱觀歷史上的那麼多次所謂民族融合，所謂漢化，都是在武力下進行的，實際上是民族災難，不僅僅是少數民族的災難，也同時是漢民族的災難。

有人居然還想象在美國搞一個什麼類似“中華民族”的概念來，想象在歐洲搞一個類似“中華民族”的概念來，呵呵，我看是被奴化了不輕啊。其實，說白了，還是中國人的“大一統”的專制集權觀念根深蒂固。

這個世界本來是色彩斑斕的，各種民族各種文化，各種優秀各種醜陋。”中華民族“的概念是個什麼概念呢？說穿了就是把各民族全部融化在了一起，最終形成單一民族。就好像把各種顏色的花都碾碎，人為地調和在一起，形成一種單一顏色（白色或黑色）。本來七彩斑斕的世界，非要給搞成或者黑或者白的單一民族單一文化，即所謂的世界大同，所謂的大一統。這是匪夷所思的，非常荒謬的。