我有一枚秦半兩，它當然是來自兩千多年的秦朝！那是三年前女兒回國去西安，妹妹的朋友送給我們的禮物，那件禮物是一套古錢幣集錦，這些錢幣都是普品，存世量極大。這枚秦半兩是這套錢幣中的一枚。它是半兩中最普通的小錢，象這樣的普品是絕對入不了真正玩錢幣的玩家們的法眼的，因為它太小兒科了，玩家們看不起。
可是我卻對它有些愛不釋手，這枚錢幣不完整，兩千多年的時光損壞了它的機體，流露出一種殘缺滄桑的美感，這種美蒼涼，厚重，純粹，它穿透歲月和歷史，直達我的心靈深處！
“乍想起瓊花當年吹暗香，幾點新亭，無限滄桑！”滄桑為何物？千古興亡多少事，不盡長江滾滾來！這枚“外圓內方”的小錢，如今穿越兩千年的時空來到我的面前，好像在告訴我：那曾經有過的金戈鐵馬，刀光劍影，那曾經霸道過的，繁華過的王朝，那曾經有過的歡歌笑語，嫵媚和多情，在喧囂後終於寧靜，隨着歲月的流逝漸淡漸遠，湮沒於蕭瑟西風，大漠黃沙······；那錢上的淡淡銅鏽，好像還在訴說着它曾經在無邊的風月里演繹過的孤獨和蒼涼。
貨幣是歷史的產物，它是隨着經濟的發展而出現的。據史料記載，在商朝時代就已有了貝殼的使用，雖然這並不能證明貝殼已發展成為十足的貨幣，但它至少有了貨幣的功能。隨着農業生產發展的需要，生產工具日益顯得重要，於是人們在以物易物時就將刀、鏟、紋輪等作為貨幣一樣使用。一個地方對某種生產工具用得最多，這種生產工具就變成了這一地區的貨幣。經過長時期的演變，從農業工具演化而來的貨幣，到了戰國時已形成了三大體系：布幣，刀幣和環幣。
在秦統一六國之前，各國錢幣的形狀不一，形制各異，並且只能在各自統轄的範圍內流通；主要有齊魯的刀幣，中原三晉的布幣以及西北一帶的圓錢。
公元前221年，秦始皇橫掃六國，實現了四海一統，建立了多民族的統一國家。車同軌，書同文，修長城，築馳道，加強中央集權。秦始皇還詔令統一幣制，但是，將哪一種貨幣作為通用貨幣呢?
秦始皇採取了兩種統一貨幣的主要途徑：一是由國家統一鑄幣，嚴懲私人鑄幣，將貨幣的製造權掌握在國家手中。二是統一通行兩種貨幣，即上幣黃金和下幣銅錢。黃金以“鎰”為單位，一鎰為二十兩。銅錢以“半兩”為單位，俗稱“秦半兩”。“秦半兩”造型外圓內方，無內外廓，背平無文，篆書“半兩”二字分別列於方孔的兩側，錢文凸起，據說這“半兩”錢是丞相李斯所設計，布局嚴謹，筆劃方折，雅卓剛健。原來六國通行的舊錢全部廢除，不得再充當貨幣，結束了我國古代貨幣形狀各異，重量懸殊的雜亂狀態。
據說“秦半兩”的造型極具政治色彩，它是秦代“天命皇權”的象徵。《呂氏春秋·圜道篇》：“天道圓，地道方，聖王法之，所以立天下。”秦代的統治者認為外圓象徵天命，內方代表皇權，把錢做成外圓內方的形狀，象徵君臨天下，皇權至上，“秦半兩”流通到何處，皇權威儀就散布到何方。
圓形方孔錢這種制式，從秦朝至清末民初，在中國流通了兩千一百多年，甚至影響到了朝，日等鄰國。民間對錢幣也有了"孔方兄"的謔稱。它的造型是智慧與美的絕妙結合，同時它又便於攜帶穿掛，流通和儲藏。
圓形方孔錢外形美觀，內含“天圓地方”的宇宙奧妙和"外圓內方"的人生哲學。有人說“秦半兩”蘊含着為人處世的道理：“方”是做人之本，“圓”是處事之道。古人認為：“天”為圓，高遠遼闊深邃通透，“地”為方，沉穩規整樸實厚重，用以處世，則"外圓內方"，對人對事圓融練達，立身處世恪守原則。
其實，這些說法可能都是兩千多年來人們賦予“秦半兩”的美好寓意而已，這種造型的設計在當時應該是出於製造和攜帶的需要。環幣便於攜帶穿掛，所以成為首選。而在鑄造過程中，需要把錢幣邊緣銼齊磨平，而中間的圓孔往往使其固定困難，於是人們就把中間的圓孔改為方孔，只要用方形木棍穿數枚錢幣，就可一起打磨，大大提高了效率。從此，圓形方孔錢隨着秦統一而通行全國。
（文章資料來源於網絡）
我的那枚有殘的秦半兩
網絡上找來的一枚完整的秦半兩（圖片來源於網絡）
戰國時的刀幣（圖片來自網絡）
戰國時的布幣（圖片來自網絡）
 
戰國時的圓錢（圖片來自網絡）
戰國時的貝幣（圖片來自網絡）
戰國時的魚幣（圖片來自網絡）
西漢時的"孔方兄"五銖錢
唐代的"孔方兄"開元通寶
|
