自從洋槍洋炮打服了清政府,傳教士便開始在條約口岸登陸。老百姓稱為“洋教”。 “洋教”作為“帝國主義文化侵略的工具”,曾經是革命的目標。所以解放後，教會活動越來越少，到了文革，基本停止。

當然，“哪裡有壓迫哪裡就有鬥爭”，於是有些虔誠的教徒就揭竿而起了。我們單位曾經就有一個，他和幾個教徒跑到江西要和共產黨打“聖戰”，結果慘敗。他被捕回單位開宣判大會，以現行反革命被槍斃。文革結束後，他獲得平反，女兒頂替到我們單位上班。

現在教會在上海已經恢復元氣。教會的傳教活動也走出地下。我在南京路上就見過一些天主教修女在大張旗鼓地傳教，這讓我想起過去黨刊通報的一件事。

有個青工是刑滿釋放人員，頂替去世的父母上班。他每天惹是生非，經常大打出手，搞的單位雞犬不寧。有一天，有個基督徒拉他去教堂參加活動,沒想到，他立刻被教會活動吸引住了,於是他每個禮拜天都去。

可是，有個禮拜天他沒去。

原來他生病了，發高燒，家裡只有他一個人，昏昏沉沉地躺在床上，三天三夜沒吃沒喝，他覺得自己在生與死之間徘徊，有時候甚至懷疑自己已經死了。

他盼望有人來敲門，哪怕是收電費還是警察抓人，只要是人間的聲音就行，這樣起碼知道自己還活着。可是，幾天了，他家的門偏偏一聲不響。他非常絕望，覺得世界沒有人在乎他的生死。

有一天。他在昏迷中突然聽到敲門聲，在他聽來是無比美妙的音樂，他說，“我聽到來自天堂的聲音”。

他記得自己用最後的力氣打開了門，等再醒過來，發現自己躺在床上，一屋子都是在教堂見過的人。看到他醒過來，有人扶他做起來，有人端過來一碗溫熱的“水撲蛋”，有人拿着調羹要餵他。他的眼淚一下子湧出來了，帶着哭腔問；“非親非故，你們為什麼對我這麼好？”

“主讓我們來看顧你，我們都是主愛的兄弟姐妹，當然應該互相照顧。”

他沒有父母。現在他覺得有了。他沒有兄弟姐妹，現在有了。他沒有家庭，現在有了！他不知道是怎麼吃完這碗“水撲蛋”的。他只知道自己的眼淚不停地流。

他徹徹底底地信主了。

黨刊記者採訪他單位黨書記，對他的信教有什麼看法。書記說：“信教以後，他不鬧事了，也認真幹活，挺好挺好。”記者憤怒地評論道，一個黨組織，把一個青年推向宗教，還說“挺好挺好”，為什麼黨組織的思想工作還不如教會呢？

我們單位“團委”曾經組織過一次踏青活動，說是去佘山天文台，實際上是佘山天主教堂。因為是第一次去教堂，印象非常深刻。在那裡，還第一次得到一本中文聖經，說起來還有點意思。

我們下山的時候發現一個小房間，裡面有人在整理中文聖經。大家非常好奇，都想要一本，可是，人家不肖地說：“你是教徒嗎？聖經只給教徒，不是給你們玩的！”我當時上英文培訓的美國老師，就是教會派來的，所以知道一些皮毛，就問他：“你是教徒嗎？不知道教徒的首要義務是傳播福音嗎？”

他一聲不響地給在場的人每人一本。

這次回國又去了一次佘山大教堂。上次去是單位借車去的，感覺像去外地旅遊。現在卻是看上海風景。乘地鐵9號線到佘山站。大教堂距離車站有3公里，有路可以暴走，可以借自行車，有免費巴士接送，也可以乘景區的公交車（2塊錢），非常方便。

佘山大教堂已經成為國家公園（免費)

這個入口是給“俗人”的，有一個中國塔。教徒有專門入口，景觀都是和天主教有關。

過去的農田，現在---

佘山大教堂。這是“巴洛克”風格建築，融希臘、羅馬、哥特和中國建築藝術於一爐。

佘山天文台，這霧蒙蒙地，還能看星星嗎？

給紅領巾傳教

教堂下面是一條“之”字形的苦路，在每個拐彎處共樹立了苦路亭，每亭中有一幅耶穌受難浮雕。教徒在每一個苦路亭前面讀經。現在浮雕前面都加上保護

中國傳統風格的中山聖母堂。上聯“小堂築山腰，且憩片刻休孝子禮”，下聯“大殿臨峰頂，再登幾級求慈母恩”。

三聖亭（耶穌聖心亭、聖母亭、若瑟亭）前讀經

寧可食無肉，不可居無竹