自从洋枪洋炮打服了清政府,传教士便开始在条约口岸登陆。老百姓称为“洋教”。 “洋教”作为“帝国主义文化侵略的工具”,曾经是革命的目标。所以解放后，教会活动越来越少，到了文革，基本停止。

当然，“哪里有压迫哪里就有斗争”，于是有些虔诚的教徒就揭竿而起了。我们单位曾经就有一个，他和几个教徒跑到江西要和共产党打“圣战”，结果惨败。他被捕回单位开宣判大会，以现行反革命被枪毙。文革结束后，他获得平反，女儿顶替到我们单位上班。

现在教会在上海已经恢复元气。教会的传教活动也走出地下。我在南京路上就见过一些天主教修女在大张旗鼓地传教，这让我想起过去党刊通报的一件事。

有个青工是刑满释放人员，顶替去世的父母上班。他每天惹是生非，经常大打出手，搞的单位鸡犬不宁。有一天，有个基督徒拉他去教堂参加活动,没想到，他立刻被教会活动吸引住了,于是他每个礼拜天都去。

可是，有个礼拜天他没去。

原来他生病了，发高烧，家里只有他一个人，昏昏沉沉地躺在床上，三天三夜没吃没喝，他觉得自己在生与死之间徘徊，有时候甚至怀疑自己已经死了。

他盼望有人来敲门，哪怕是收电费还是警察抓人，只要是人间的声音就行，这样起码知道自己还活着。可是，几天了，他家的门偏偏一声不响。他非常绝望，觉得世界没有人在乎他的生死。

有一天。他在昏迷中突然听到敲门声，在他听来是无比美妙的音乐，他说，“我听到来自天堂的声音”。

他记得自己用最后的力气打开了门，等再醒过来，发现自己躺在床上，一屋子都是在教堂见过的人。看到他醒过来，有人扶他做起来，有人端过来一碗温热的“水扑蛋”，有人拿着调羹要喂他。他的眼泪一下子涌出来了，带着哭腔问；“非亲非故，你们为什么对我这么好？”

“主让我们来看顾你，我们都是主爱的兄弟姐妹，当然应该互相照顾。”

他没有父母。现在他觉得有了。他没有兄弟姐妹，现在有了。他没有家庭，现在有了！他不知道是怎么吃完这碗“水扑蛋”的。他只知道自己的眼泪不停地流。

他彻彻底底地信主了。

党刊记者采访他单位党书记，对他的信教有什么看法。书记说：“信教以后，他不闹事了，也认真干活，挺好挺好。”记者愤怒地评论道，一个党组织，把一个青年推向宗教，还说“挺好挺好”，为什么党组织的思想工作还不如教会呢？

我们单位“团委”曾经组织过一次踏青活动，说是去佘山天文台，实际上是佘山天主教堂。因为是第一次去教堂，印象非常深刻。在那里，还第一次得到一本中文圣经，说起来还有点意思。

我们下山的时候发现一个小房间，里面有人在整理中文圣经。大家非常好奇，都想要一本，可是，人家不肖地说：“你是教徒吗？圣经只给教徒，不是给你们玩的！”我当时上英文培训的美国老师，就是教会派来的，所以知道一些皮毛，就问他：“你是教徒吗？不知道教徒的首要义务是传播福音吗？”

他一声不响地给在场的人每人一本。

这次回国又去了一次佘山大教堂。上次去是单位借车去的，感觉像去外地旅游。现在却是看上海风景。乘地铁9号线到佘山站。大教堂距离车站有3公里，有路可以暴走，可以借自行车，有免费巴士接送，也可以乘景区的公交车（2块钱），非常方便。

佘山大教堂已经成为国家公园（免费)

这个入口是给“俗人”的，有一个中国塔。教徒有专门入口，景观都是和天主教有关。

过去的农田，现在---

佘山大教堂。这是“巴洛克”风格建筑，融希腊、罗马、哥特和中国建筑艺术于一炉。

佘山天文台，这雾蒙蒙地，还能看星星吗？

给红领巾传教

教堂下面是一条“之”字形的苦路，在每个拐弯处共树立了苦路亭，每亭中有一幅耶稣受难浮雕。教徒在每一个苦路亭前面读经。现在浮雕前面都加上保护

中国传统风格的中山圣母堂。上联“小堂筑山腰，且憩片刻休孝子礼”，下联“大殿临峰顶，再登几级求慈母恩”。

三圣亭（耶稣圣心亭、圣母亭、若瑟亭）前读经

宁可食无肉，不可居无竹