《论“既要当婊子，又想立牌坊”》

   某年某月的某一天，闲来无事在网上浏览，偶然在百度上看到了一组牌坊的图片，突然对民间常说的一句俗语很有感悟。中国有俗话说，做了婊子还想着立牌坊。立牌坊：是封建社会对死了丈夫而又能守贞节的女人的一种表彰，立牌坊的女人受到人们敬重。婊子：即娼妓，从事卖淫活动的女人。字义解释：既要去卖淫，又要别人为她立牌坊。那是针对一个人既想去做那种见不得人的事情，又想让大家觉得她就是一个小家碧玉的女人。“既要当婊子，又想立牌坊”,引深义就为：指那些暗地做坏事，表面要得到好名声，还要为他歌功颂德的人。这一个民间俗语，出于何处，目前尚无文献可查证。

   牌坊本来是汉族特色建筑文化之一，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名用的。故而也叫做牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德勋章。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。

   在等级制度森严的古代，立牌坊是一件极为隆重的事情，并不是谁都可以立的。根据当时的规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊，至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更为严格。须经当地官府调查核实后，逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，亦有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”的规格，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”的规格。

   在中国，只有“万古长春”牌坊是一个破例，因为那是为孔圣人立的。因此在当时来说，如果一个人能获得皇帝降旨建造牌坊，那对这个人、这个家族乃至这个地方来说，都是一种至高无上、无与伦比的殊荣。

   既然在文章开始时，谈到了“既要当婊子，又想立牌坊”的事情，我就在这里不妨对贞节牌坊多讨论一番吧！从道德上来说，贞节是一个人对爱情的最终升华，长相厮守，不与他人。但是，从古至今，战争、灾难人为不断。守寡的妇人无数，而立贞节牌坊者却是着实可数。物以稀为贵，货币天然是金银，可见正因为守节操的妇女少，所以上层皇帝为其立牌坊，并非是君主无聊之作。

   进而从法律角度来看，法不责众，自宋代开始，宋律已经有条件地允许妇女可以“休夫”，如夫外出三年不归者，妻可以休夫，就如同现今我们的婚姻法，分居两年以上，或宣告失踪、死亡都可以到法院起诉离婚一样，对已婚妇女，从古到今都不会没有限制地进行保护。由此可见我们的先祖对妇女是否保守自己的贞节并没有强加于其身，贞节牌坊只是以物质和形式的结合上，将爱情的更高境界给予推崇，这是人类有别于兽类社会的表现之一。

窃想，不论古今，人们对“风流寡妇”是褒是贬？现代的法律对婚外情是否定罪？举轻以明重，丧夫风流者只能在道德上被谴责。如果这样，对于丧夫者立牌坊则是一种伤害，对于风流者也是一种谴责，那么对于那些婚外情之人，又是如何看的呢？

   在原始社会时代群婚杂交的情况下，当然没有什么贞操可言，在一夫一妻制建立以后，使得男子对自己的后代负责，大大保障了后代的成活率和质量，为人类的繁衍生息做出了重大贡献。贞操作为夫妻之间的一种体现，在其中起到了至关重要的作用。作为年轻人，坚守贞操，是对配偶、对自己、对家庭、对后代负责的表现。

   贞操是个比较笼统的词汇，其内涵大致可分为婚前、婚后两种，而婚后方面又区分为夫在、夫死两种情况。其含意即：一个女子，或是一辈子不和任何男人性交，或是一辈子只和丈夫一个人性交，就叫做保持了贞操，如果私通、再嫁、被施暴等，就都叫做“失贞”。女子在婚前要守“童贞”，婚后夫在时要“守贞”，夫死要“守节”。

安徽歙县堂樾牌坊

安徽歙县鲍氏牌坊

赤峰昭化贞节牌坊

厦门老牌坊

1851年建立的老牌坊