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新朝笑谈 之 人的全身都是宝 2024-08-09 13:57:48

2024-8-9


小学和中学的时候有两篇课文,印象深刻。一篇叫“蓖麻全身都是宝”,说蓖麻油可以加工成飞机用的高级润滑油。一篇叫“猪的全身都是宝”,除了猪鬃可以做刷子猪皮可以做皮带之外,大多数还都是跟吃的有关。



直到这几天,才发现还是咱中国人聪明,不断创新,活学活用。已经把水浒传上咱老祖宗孙二娘开包子店和李时珍本草纲目的绝活,发扬光大到了新的境界,并能享受一条龙的优质服务,和长生不老的生命延续与物质循环。


那就是“人的全身都是宝了”。


活着的时候,可以被不停地割韭菜,可以当器官移植长生不老的供体。


到了死了之后呢,哪怕是已经进了火葬场,也仍然是有用。


骨头可以用来做医美的填充材料。


肉和软组织,还有眼睛什么的,可以做成双汇火腿肠出售!


即便是排泄物,也可以拿来做高汤、药材、和臭豆腐。


还可以给个人和单位创收,给朝廷贡献税收和鸡的屁。


真的是人尽其才,物尽其用了。


一丁点儿,也都不浪费。



浏览(1131) (5) 评论(11)
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文章评论
作者:席琳 回复 席琳 留言时间:2024-08-10 12:35:50

二十四孝 之 尝粪忧心

南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。诗赞:到县未旬日,椿庭遗疾深。愿将身代死,北望起忧心。

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作者:席琳 回复 席琳 留言时间:2024-08-10 12:28:57

二十四孝之埋子奉母:郭世道,会稽永兴人也。生而失母,父更娶。世道事父及后母,孝道淳备。年十四,又丧父,居丧过礼,殆不胜丧。家贫无产业,佣力以养继母。妇生一男,夫妻共议曰:“勤身供养,力犹不足,若养此儿,则所费者大。”乃垂泣瘗(埋)之。

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作者:席琳 回复 相食 留言时间:2024-08-10 12:21:43

没错,所谓五千年的文明,就是五千年吃人的历史。世界上没有哪一个另外的民族,对此等吃人的历史呲呲有味津津乐道。

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作者:相食 留言时间:2024-08-10 07:02:50

历史悠久的世界文明洼地,被西方资本主义全球化催化成了索多玛城

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作者:席琳 留言时间:2024-08-09 16:24:57

《本草纲目》 人部 人血、人乳、人尿、人屎、人发、人齿、人精、耳屎 阴毛、天灵盖、人汗、唾液、阴茎、等等均可以治病。- 时珍曰︰近世用人牙治痘疮陷伏,称为神品。然一概用之,贻害不浅。夫齿者,肾之标,骨之馀也。痘疮则毒自肾出,方长之际,外为风寒秽气所冒,腠理闭塞,血涩不行,毒不能出,或变黑倒 。宜用此物,以酒、麝达之,窜入肾经,发出毒气,使热令复行,而疮自红活,盖劫剂也。若伏毒在心,昏冒不省人事,及气虚色白,痒塌不能作脓,热痱紫泡之证,只宜解毒补虚。苟误用此,则郁闷声哑,反成不救,可不慎哉?高武《痘疹管见》云︰左仲恕言变黑归肾者,宜用人牙散。夫既归肾矣,人牙岂能复治之乎?

杨士瀛曰︰天灵盖治尸疰。尸疰者,鬼气也。伏而未起,故令淹缠。得枯骸枕骨治之,则魂气飞越,不复附人,故得瘥也。陈承曰︰《神农本经》人部,惟发 一物。其馀皆出后世医家,或禁术之流,奇怪之论耳。近见医家用天灵盖治传尸病,未有一效。残忍伤神,殊非仁人之用心。苟有可易,仁者宜尽心焉。必不得已,则宜以年深渍朽、绝尸气者,可也。

人肉 - 时珍曰︰张杲《医说》言︰唐?开元中,明州人陈藏器著《本草拾遗》,载人肉疗羸瘵。自此闾阎有病此者,多相效割股。按︰陈氏之先,已有割股割肝者矣;而归咎陈氏,所以罪其笔之于书,而不立言以破惑也,本草可轻言哉?呜呼﹗身体发肤,受之父母,不敢毁伤。父母虽病笃,岂肯欲子孙残伤其支体,而自食其骨肉乎?此愚民之见也。按︰何孟春?《余冬序录》云︰江伯儿母病,割胁肉以进。不愈,祷于神,欲杀子以谢神。母愈,遂杀其三岁子。事闻太祖皇帝,怒其绝伦灭理,杖而配之。下礼部议曰︰子之事亲,有病则拜托良医。至于呼天祷神,此恳切至情不容已者。若卧冰割股,事属后世。乃愚昧之徒,一时激发,务为诡异,以惊世骇俗,希求旌表,规避徭役。割股不已,至于割肝,割肝不已,至于杀子。违道伤生,莫此为甚。自今遇此,不在旌表之例-

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作者:席琳 回复 席琳 留言时间:2024-08-09 16:00:54

明崇祯二年(1629年),杀袁崇焕。张岱《石匮书后集》:(袁崇焕)遂于镇抚司绑发西市,寸寸脔割之。割肉一块,京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑,百姓以钱争买其肉,顷刻立荆开腔出其肠胃,百姓群起抢之,得其一节者,和烧酒生啮,血流齿颊间,犹唾地骂不已。拾得其骨者,以刀斧碎磔之,骨肉俱尽,止剩一首,传视九边。时百姓怨恨,争啖其肉,皮骨已尽,心肺之间犹叫声不绝,半日而止,所谓活剐者也……百姓将银一钱,买肉一块,如手指大,啖之。食时必骂一声,须臾崇焕肉悉卖尽(计六奇:《明季北略》卷五)。

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作者:席琳 回复 席琳 留言时间:2024-08-09 15:58:33

五代十国的时候:后唐庄宗同光三年(925年),崇韬征犒军钱数万于宗弼、宗弼靳之。士卒怨怒,纵火喧哗。崇韬欲自明,乃白收宗弼族诛之,籍没其家。蜀人争食宗弼之肉(《资治通鉴》)。赵思绾好食人肝,常面剖而脍之,脍尽,人犹未死。又好以酒吞人胆,谓人曰:吞此千数,则胆无敌矣。长安城中食尽,取妇女幼稚为军粮,日计数而给之。每犒军,辄屠数百人,如羊豖法。(《资治通鉴》、《旧五代史》卷109)。

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作者:席琳 回复 席琳 留言时间:2024-08-09 15:55:16

隋炀帝三征高句丽,高句丽将斛斯政献出求和,炀帝将斛斯政烹死,把肉分给百官吃。唐太宗贞观十七年(643年)一月,鄠尉游文芝告发代州都督刘兰成谋反,一月戊申,兰成坐腰斩。右武候将军丘行恭,探兰成心肝食之。

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作者:席琳 回复 席琳 留言时间:2024-08-09 15:50:21

到了南北朝,宋人刘敬叔的《异苑》记载说:元嘉中,豫章胡家奴开邑王冢,青州人开齐襄公冢,并得金钩,而尸骸露在岩中俨然。兹亦未必有凭而然也,京房尸至义熙中犹完具,僵尸人肉堪为药,军士分割食之。宋文帝元嘉三十年(453年):张超之走至合殿御床之所,为军士所杀,刳肠割心,诸将脔食其肉,生啖之。

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作者:席琳 回复 Siubuding 留言时间:2024-08-09 15:46:28

国人吃人,是有悠久历史传统的。北京猿人就不必说了,《史记·黥布列传》记载:汉诛梁王彭越,醢之。盛其醢,遍赐诸侯。

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作者:Siubuding 留言时间:2024-08-09 14:02:53

拼命生存忘生活

2022-04-09


饥饿记忆两千年

人生在世只为钱

拼命生存忘生活

不识秦制人命贱


饥饿记忆一箩箩

2022-08-08


饥饿记忆一箩箩

只会生存忘生活

高知仍处口腔期

只因秦制厉害国



深圳速度救人命

2024-07-25


深圳速度救人命,

器官来源有谁明?

唯有牺牲多壮志,

计划生命乃革命。



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