设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  刘清平的万维博客
  从学术角度看世界
网络日志正文
斯是思史3. 批而判之的原创性 2022-01-06 16:07:58

刘清平随笔 | 斯是思史3. 批而判之的原创性

 

有了标志性的理念,只是头一个前提,并不见得一定就能挤进顶尖的思想史。尤其这年头,只要脑洞开得大,拼凑出几个特色的术语来,也不算什么难事。只要想想“三代宪政”“哈耶克式儒家”“道体判摄”“英国源于英山”之类的时髦词儿,各位就能知道个八九不离十了。

 

所以哈,标志性之外,理念要有洞穿众人的恒久魅力,还得具备一些条件。其中的一个,就是可以从“标志性”中直接推出来的“原创”,要求思想家的理念不能只是一般性的演绎,更不能是山寨式的照搬,必须是自个发明的独门秘笈。

 

比方说吧,前人已经围绕“体用一源”“体用不二”说了好些东西了,你绞尽脑袋瓜里长年积下的汁水,玩弄文字游戏,好不容易挤出个“即用见体”来,貌似也标志了,但除了标志一下你的蠢翻以及傻绝,还有啥子意思嘛,嗯哼。

 

世上没有两片相同的树叶,也不会有两个相同的人。也因此,要做到原创,光靠“我思故我在”的素朴主体性就不够了,因为随便找个“我”来,都能凭借他的“思”,造出他的“在”。现在人们上网,都会发表一些高见,刷刷存在感,就是想用“我思”“故”出个“我在”来。可有多少新意呢,恐怕就难说了,不是?

 

现实生活中,普通人(包括学问家)的“思”有个特点,大都是以兼收并蓄的方式,把不同思想家的不同理念杂糅在一块,合成了自己的那个“我”:你作为中国人,大概率是三教合流,文言又叫据于儒,归于老,逃于禅”;他作为一个老外,很可能一边信耶稣基督,一边认可洛克的天赋自由。要说有什么个体性,不过是彼此杂糅的比重有别而已:与一心想实现儒家补天愿景的他不同,你多了些逍遥游的道家气质,我多了些屙屎放尿的禅宗心境……

 

相比之下,思想家能够脱颖而出,有自己的原创,关键在于他们“更爱真理”的勇气,敢于批判性地对待权威牛人,包括前辈的思想家,甚至是自己的老师。

 

拿摩西和老聃来说哈,都是中西思想史的“天下第一”了,也得先“破”而后“立”:摩西是针对当时的“多神崇拜”,发布了犹太教的“十诫”;老聃是为了拒斥文明的“有为”,倡导了道家的“无为”。至于前面已经有了古人的后继者,要在理念史上找到自己的地盘,就更离不开“批”这个、“判”那个了。

 

当然了,这里的“批判”,不是找茬挑刺的“为批而批”,也不是一根筋的“谴责非难”,更不是打翻在地的“批倒批臭”。它的要害在于“划界定位”,通过反思质疑,弄清楚被批的那个东西只是在什么范围内成立,一超出了哪些界限,就变得荒唐起来了。像康德的第一“批判”,肯定不是想把“纯粹理性”搞臭了,而只是设法给它划出一条界限:要是面对着“物自体”,纯粹理性的认知功能就不那么灵光了,不像先前的理性主义大师吹得那样,天花乱坠,无所不能。

 

很有意思的是,西方理念史上的大师们,大多是靠“自我批判”起家的,喜欢把矛头对准了自己的广义“老师”——包括那些没教过自己,但对自己有启发的前辈。特别是占据主导地位的“理性精神”,主要就是靠着一代又一代的哲学家,凭借“自己否定自己”的途径,一步步发展起来的。

 

最典型的例子,就是古希腊三哲了:柏拉图和亚里士多德这师徒俩,都是靠或明或暗地批教过自己的狭义“老师”,才让自己成了鼎立着的另外两只脚的。一直要到休谟、叔本华、尼采、海德格尔,才把批判的矛头直接指向了理性精神,生成了也很原创的非理性主义。

 

因此呢,就是考虑到宗教方面的因素,耶稣之后的西方思想史,也可以说是以理性精神及其批判作为主线的:要么弘扬理性,要么颠覆理性,不然很难挤进去。

 

相比之下,中国理念史的特色在于,像墨家和禅宗这些个“民间小宗教”,开创后几乎没见过思想家级别的了。法家除了商鞅和韩非,也看不到什么上了档次的后起之秀。道家先是出了杨朱和庄周,魏晋玄学又形成了“越名教任自然”的昙花一现,但接下来同样落入了“思想淡出,学问凸显”的沉寂——除非你把成玄英、王重阳之流,也当成了有份量的人物。

 

倒是身为“朝廷大正统”的咱儒家,断断续续生出了一批大师;但很遗憾,很长一段时间内,他们主要是靠一边公开批别人,一边顺手偷点别人的东西成“家”的。像孟轲对墨家,荀董对法家,程朱对道家,王守仁对佛禅,都是如此。一直要到李贽、黄宗羲、戴震、熊十力,“自我批判”才逐步取代了“他向批判”,成了咱儒家搞原创的重要方式,嗯哼。

 

因此呢,就是考虑到西学东渐的因素,慧能之后的中国思想史,也可以说是以儒家思潮及其批判作为主线的:要么弘扬儒家,要么颠覆儒家,不然很难挤进去。

 

这样子看,中西理念史走的虽然是殊途,有一点却同归到一块去了,都是靠不破不立的“批判”绵延自身,区别主要在于“自我”还是“他向”。原因很简单:一个思想者,少了大胆狂妄的批判性,哪怕可以借助博闻强记的好脑瓜,跻身学问家的行列,却断断没法杀入理念史的空间,因为他立不起原创的自己。

 

说起壮大思想家队伍的事儿,“斯是思史2”提到过一条双赢的途径,就是把本真的原创者说成是“一流”的思想家,把扩招进来的说成是“二三流”的思想家;这样子一举两得,既不会让极少数顶尖的思想家掉价儿,又能让许多活着的牛人,以及死了的大牌,脸上也微微泛出一点光来,简直是两全其美了。

 

但问题在于,这办法看起来给面子,其实没多大意思。前面说过,本真的原创者不只是学问上有价值,而且还提出了独此一家的理念,所以才是人世间的珍稀品种。相比之下,扩招的大都是将原创者的理念延展一下,即便有自己的东西,也是靠逻辑推出来的,因此只能在学问史中蹦跶一下,没法子升级到理念史。

 

不好意思哟,现如今的这个家那个家,无论中外,有不少都是这样子成名的,要么把前人的说法变一下,要么将别人的见解引进来,换了个马甲当成自己的,就是找不到不破不立的痕迹。比方说吧,尼采说过“上帝死了”,我现在有样学样,照着宣布“人也死了”“这个死了”“那个死了”,一个活口不留,不嫌瘆得慌?再举个例,“元宇宙”的新词刚出现,你就上赶着凑热闹,拿过来标榜自己说的“民主”怎样时髦,很有意思么?

 

再拿浅人来说,要是把从“元伦理学”到“元价值学”的扩展也当成了原创的发明,岂不是让人笑掉了大牙?一个纯形式的顺水推舟,既不费什么劲儿,又没多少实质性的内容,只不过避免了表述上的某些混乱而已。

 

还可以再举两个艺术上的事件:想当年的杜尚,提溜个西洋式的夜壶,去了趟画展,结果成就了一代大师。要是你今天对着秃子画葫芦,也把家里的饭盆菜坛子搬到博览会上去,不觉得是在练摊卖二手货,还自以为天降大才,创意无限,脸皮有点厚了吧,不是?

 

此外,眼下每过二三十年,都能涌现出若干一流的大指挥家和大演奏家,演绎起同一部作品来,各有各的特色,甚至还能亲自谱上几首小曲,在音乐领域造的纸,无疑是喜欢哼个小调,唱个卡拉的普通爱乐者们望尘莫及的。可要是因此就把他们与那些提到“命运”“火鸟”的标题就知道是谁的大作曲家相提并论,恐怕他们自己,也觉得有点不好意思吧。毕竟不在一个档次。

 

所以哦,虽然说当下的“大师”“名家”头衔,是个行当都能见到不少,如同大把撒出来的冥币,满世界乱飞,浅人还是要坚持一回原则:按照应然史两个层面的区别,学问史再牛的人物,也仅仅是“大学问家”,没有资格视为“小思想家”;理念史再差的角色,尽管只是“小思想家”,却还是不同于“大学问家”。

 

一码归一码,方显出俺老汉语义分析的超一流水准,嗯哼。

 


浏览(4223) (2) 评论(2)
发表评论
文章评论
作者:俞先生 留言时间:2022-01-07 13:44:43

我原来在中国读研究生的时候,那所大学还是名牌大学。我的导师似乎想让我留校,但是,我看见那里的系里的掌权者还有不少人都不喜欢我这个人。所以,我也就不想留校。后来到一所小一点的大学去教书,发现那里的人腐败,我成了别人利用的工具。居住的单身宿舍污水横流,房间的墙壁上流淌着隔壁渗透过来的水,到处是霉菌。工作几年后,我要求调离,到我老家的一所大学去。那所学校的掌权者用严厉的眼光看着我。好像我不应该离开。他们也不看看那个居住条件多么吓人,自己却住着公寓房。我在我老家的大学工作几年,那个学校视我为不速之客,又赶我走。我最后就失业了。

我在中国工作了20多年,一间住房也没有。到了加拿大后,不到5年的时间,我就拥有了自己的住房。我还创造了一套宏大理论,而中国的那些大学的教授们,有职称,有住房,有荣誉,工资也高,就是什么理论也没有创造出来。那些人位尊而才疏,有些人还德薄,混饭吃的人都是意气风发之人,非常得意,却没有对人类文明作出任何贡献。中国学术界就是一个黑社会。

回复 | 2
作者:俞先生 留言时间:2022-01-06 17:40:07

原创的作品就应该是内容和观点都独特的作品。钱学森以前就发问:为什么我们的大学老是搞不出独特的东西来?

不知道为什么中国的学者写的作品内容都类似,尽管语言表述可能不一样,其观点和内容差别不大。

独特的内容必须有学术价值,而且这些独特内容要多和充分,能形成理论体系或思想体系。所有的理论体系或思想体系都是宏大的理论体系或思想体系。如果理论不能规模宏大,就不成其为理论。

本人原本在中国的大学里教书,研究政治理论。那所大学认为我没有学术能力,赶我走。我成了一个失业的人。我独自进行研究。我到西方国家来,继续研究。我自认创造了理论。本人没有办法和学术界交流了。也怀疑中国的学者是否有鉴别能力,识别新的理论。中国的学术媒介不友善。

中国的学者普遍没有创造能力。长此下去,学术界可能也会丧失信心。

回复 | 1
我的名片
luis ,3岁
注册日期: 2021-09-29
访问总量: 702,969 次
点击查看我的个人资料
Calendar
最新发布
· 刘清平随笔 | 求知爱智10. 求知
· 刘清平随笔 | 求知爱智9. 科学不
· 刘清平随笔 | 求知爱智8. 真理都
· 刘清平随笔 | 求知爱智7. “真理”
· 刘清平随笔 | 道德元理 6. 伦理
· 刘清平随笔 | 道德元理 5. 人际
· 刘清平随笔 | 道德元理 4. 成己
分类目录
【道德元理】
· 刘清平随笔 | 道德元理 5. 人际
· 刘清平随笔 | 道德元理 4. 成己
· 刘清平随笔 | 道德元理 3. 指向
· 刘清平随笔 | 道德元理 2. 指向
· 刘清平随笔 | 道德元理 1. “伦理
【求知爱智】
· 刘清平随笔 | 求知爱智10. 求知
· 刘清平随笔 | 求知爱智9. 科学不
· 刘清平随笔 | 求知爱智8. 真理都
· 刘清平随笔 | 求知爱智7. “真理”
· 刘清平随笔|求知爱智6. 当我们谈
· 刘清平随笔|求知爱智5. “存在”与
· 刘清平随笔|求知爱智4. “科学”在
· 刘清平随笔|求知爱智3. 两类不
· 刘清平随笔|求知爱智2. 不“好奇”
· 刘清平随笔|求知爱智1. 以“认知
【刘言非语】
【自由意志】
· 刘清平随笔 | 道德元理 6. 伦理
· 刘清平随笔|自由意志43.康德的良
· 刘清平随笔|自由意志42. 康德扭
· 刘清平随笔|自由意志41. 康德的“
· 刘清平随笔|自由意志40. 康德贬
· 刘清平随笔|自由意志39. 康德大
· 刘清平随笔|自由意志38. 不抠字
· 刘清平随笔|自由意志37. 休谟竟
· 刘清平随笔|自由意志36. 休谟让
· 刘清平随笔|自由意志35. 洛克在
【刘派经济】
【正义启明】
· 刘清平随笔|正义启明9X. 左翼的“
· 刘清平随笔|正义启明8X. 均等满
· 刘清平随笔|正义启明7X. 右翼的“
· 刘清平随笔|正义启明6X. 靠害人
· 刘清平随笔 | 正义启明5X. “不可
· 刘清平随笔 | 正义启明4X. “把所
· 刘清平随笔|正义启明X3.性生活
· 正义启明X2.环保的善良目的,能
· 刘清平随笔|正义启明X1. 环保主
· 正义启明11. 自律和他律统统不是
【人性逻辑】
· 刘清平随笔|人性逻辑68a. 人永远
· 刘清平随笔|人性逻辑68. 人性的“
· 刘清平随笔|人性逻辑70. 人性逻
· 刘清平随笔|人性逻辑69. 几个压
· 刘清平随笔|人性逻辑68. 人永远“
· 刘清平随笔|人性逻辑67. 人性善
· 刘清平随笔|人性逻辑66. 天地之
· 刘清平随笔|人性逻辑65.“人兽之
· 刘清平随笔|人性逻辑64.“人性”是
· 刘清平随笔|人性逻辑63.“自由地
【斯是思史】
· 刘清平随笔|斯是思史X105. 不自
· 刘清平随笔|斯是思史X104. 霍布
· 刘清平随笔|斯是思史X103. 霍布
· 刘清平随笔|斯是思史X102. 霍布
· 刘清平随笔|斯是思史X101. 霍布
· 斯是思史7. “科学之祖”泰勒斯vs.
· 刘清平随笔 | 斯是思史6. 世界级
· 刘清平随笔 | 斯是思史5. 绕不过
· 刘清平随笔 | 斯是思史4. 洞穿人
· 斯是思史3. 批而判之的原创性
【权贵礼制】
· 刘清平随笔 | 礼制主义10. “民不
· 刘清平随笔 | 礼制主义9. “民事
· 礼制主义:上不了大夫、只对准屁
· 礼制主义7. 水可载舟、亦可赛艇
· 礼制主义6.人皆有天眼的“内在超
· 礼制主义:这样子的“外在”才算“
· 礼制主义4. 薛定谔的“天命”
· 礼制主义:“殷革夏命”的打江山理
· 礼制主义:“惟王子子孙孙永保民”
· 礼制主义:古代中国社会的新定位
【谈学论术】
· 从实践中来,由实践中出,到实践
· 回应关于“认知来自需要”的批评
· 认识来自实践,还是来自需要?
· 刘清平随笔 | 谈学论术10. 真理
· 刘清平随笔 | 谈学论术9. 要“科
· 刘清平随笔 | 谈学论术8. “科学”
· 刘清平随笔 | 谈学论术7. 需要才
· 刘清平随笔 | 谈学论术6. 两类需
· 刘清平随笔 | 谈学论术5. 当我们
· 刘清平随笔 | 谈学论术4. 好奇心
存档目录
2024-03-03 - 2024-03-27
2024-02-01 - 2024-02-28
2024-01-01 - 2024-01-28
2023-12-04 - 2023-12-28
2023-11-01 - 2023-11-30
2023-10-01 - 2023-10-26
2023-09-01 - 2023-09-27
2023-08-02 - 2023-08-26
2023-07-01 - 2023-07-27
2023-06-01 - 2023-06-26
2023-05-01 - 2023-05-27
2023-04-01 - 2023-04-26
2023-03-06 - 2023-03-26
2023-02-01 - 2023-02-28
2023-01-01 - 2023-01-26
2022-12-01 - 2022-12-26
2022-11-01 - 2022-11-27
2022-10-01 - 2022-10-27
2022-09-01 - 2022-09-26
2022-08-01 - 2022-08-27
2022-07-01 - 2022-07-25
2022-06-01 - 2022-06-26
2022-05-15 - 2022-05-26
2022-04-01 - 2022-04-26
2022-03-06 - 2022-03-27
2022-02-02 - 2022-02-22
2022-01-01 - 2022-01-26
2021-12-01 - 2021-12-26
2021-11-01 - 2021-11-27
2021-10-01 - 2021-10-27
2021-09-28 - 2021-09-30
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2024. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.