于丹[庄子]心得

人生百年，终有一死。 庄子说，古之真人不悦生也不畏死。 也就是说，不觉得生命时有多么可喜，而死亡时有多么可怕。 真君子，对死亡是不刻意的。 不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。因为生和死，只不过是形态的一个变化。

这样的说法听起来潇洒，但贯穿到每个凡人心中去，却不是件容易的事。每个人，忙忙碌碌，对生命越来越短的时光，都存畏惧。

有个故事，兄弟两人，家住80层楼，有一天他们背着许多财富回家。正好电梯坏了。怎么办？兄弟两人一想，这么多宝贝行囊，要扛回家去。爬楼梯。就这样，一直往上走。走到20几楼，累了，走不动了，两人就互相指责起来，争吵。后来两人觉得这些宝贝也扛不动了，就留那吧。继续往上走。慢慢的，就走到了80楼。结果发现，key留在20楼了。

这个上楼的故事，就好比人生路。80层楼就好比活到80岁。年轻时，充满活力，背着的宝贝就是人生的理想。一直往上走。而人生路走到20多岁，觉得太累，太辛苦。就丢下了理想，散漫的往前走。人生随之越来越年长，争斗越来越猛，心越来越焦虑，人不免报怨。这就到了兄弟互相指责的时候。都觉得别人辜负了自己。都觉得自己付出太多，回报太少，内心仓皇犹豫，所以吵吵闹闹，一路走上去。而到了40岁，年届不惑时，所有些意气风发的意念都过去。人变的疲惫，互相扶持着再走。到了60岁，沉默了，觉得晚年时光应该是美好的。应该安顿了，不要再报怨。这时就是孔子所说的“而耳顺”。心顺应了，少了指责。而走到了人生最后点，突然怅然若失。想起来，这一生最宝贵的东西留在20多岁的行囊里。那就是从来没有打开过的理想，留在已经回不去的地方。

古时候，有个叫子来的人，他病了，子犁去看望他。子来说，夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。意思是，土地，天地之间锻造出我的生命，人的一生，是没有不受苦的。佚，就是让。让我休息了。给我晚年，让我悠闲的去安享晚年。而晚年的休息，也是有限的。最后的休息，乃息我以死。这是最大的休息，让死亡来成全我最后的安顿。善待我生的，也一定会善待我死。说完这话，子来安然的睡去。而睡醒后，身体的病都消失了。

今天的世界，人的物理生命长了，但人活的长了，闭不上眼的事越来越多。

孔子说，未知生，焉知死。每个人对生命的解读不同，对事务看法就会完全不同。我们会发现，在同一社会，同一环境，面对同一件事的看法会完全不同。这是为什么？

有个秀才去赶考，做了3个梦。梦见在墙上种白菜，又带着斗笠打着雨伞，还和一个女人同床背靠背而睡。秀才去请人解梦，解梦人说，你别考了，墙上种白菜，白中。 带着斗笠打着雨伞，多此一举。和一个女人同床而睡背靠背，没戏了。秀才听了后觉得有道理，打算回家不考了。这时店老板娘问他为什么不考了，秀才就如此这般的说了说。店老板娘说，不对呀，墙上种白菜，是高中呀。带着斗笠打着雨伞，那你是有备而来呀。和一个女人背靠背同床而睡，你翻身的日子要到了。

所以，对生命的密码的解读，我们可能有很多抉择之下，每个人只有问问自己，这时要做怎么样的决断。

庄子讲的是命快结束时对生命的坦然，反过来，如果一个人年轻时不坦然，最终也不会有这样一种释放。所以所谓真人， 都是心思限于以往，容貌显的淡然，能够于四时相通人。

故乐通物，非圣人也。有亲非仁也。天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失非士也，亡身不真非役人也。快乐不和万物相通的人，非圣人。在这世界上有所偏爱的人，不是真仁人。等待事机伺机做事的人，不是真贤人，不明厉害是非的人，不是真君子。而为名声，失去自我的人，不是真正读书有教养的人。牺牲生命， 而失去本性的人，不是可以管理他人的人。只有把这一切都活明白了，你面对死亡时会坦然。

道家的这个观点，和儒家有些不同。

儒家的姿态在生命的长河里，是烈士，杀生取仁，而道家的姿态是高士。

儒家的姿态是与时间去争，道家的姿态是在时光中顺应，去乐生。

但儒道最后仕途同归，就是让生命获得价值。而价值的判读，永远不同。有人看重名垂青史，也有人看重的是内心的完善，安顿，和道德上的成全。前者的人生，不甘会多一点，后者淡薄多一点。所以中国人对死亡态度激烈如屈原的很少，更多的人采用了道家的比死名节更重要的事情。司马迁就如此。

现代社会，轻生现象越来越多。为什么？孩子多是独生子。在家里，他们是塔尖，家里人人供着。当来到社会，多数人，成了基础。这种变化，能不能承受的住，是很大的挑战。如果受不了这样的挑战，就可能发生轻生。轻生有两种，一种是放弃生命，一种是放弃追求。哀莫大于心死。所以，我们生命中，到底还有多少机体还活着，人和人的回答都是不同。今天的社会，决择过多，人的积累也太多。所以，读庄子，看似谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，如果真正和自己的状态联系起，会发现庄子的悲天悯人，在于他的每个故事都贴近人心。看见自己内心生和死的较量，看见活下去的希望，让自己在有生之年里真正的乐生，顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒。真正到了生死大限来临时，有一份坦然，可以面对死亡说，我此生无憾。这是我们每个凡人可以企及的境界，也就是庄子在今天的一个解读。