第九十一回　延秋門君臣奔竄　馬嵬驛兄妹伏誅
詞曰：
　　　　昔日窮奢極麗，今日殘山剩水。　　拋離宮院陟崔嵬，問團
　　誰？昔日皇恩獨眷，今日人心都變。冰山消盡玉環捐，悔從前。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“添字昭君怨”
　　自古賢君相與賢妃後，無不謹身修德，克儉克勤，上體天心，下合人意，所以能防患於患未作之先，轉禍於福將至之日，庶幾四方可以無慮，萬民因而得所。如其不然，為上者驕奢淫佚，不知敬天勸民；而極惡庸劣之臣，與那估寵恃勢、敗檢喪節的嬪妃戚婉，擅作威福，只徇一己之私，不顧國家之事，以致天怒人怨，干戈頓起，地方失守，宗社幾傾。彼賣國權臣，以及蠱惑君心的女子小人固終不免於誅戮，然萬民已受其塗炭，天子且至於蒙塵。到那時，方咨嗟嘆悼，追悔前非，則亦何益之有哉！卻說玄宗聽信楊國忠之言，催逼哥舒翰出戰，遂至全軍覆沒，主帥遭殃。潼關失陷，於是河東、華陰、馮詡、上洛等處，守將都棄城而走。唐朝制度，各邊鎮每三十里設立一煙墩，每日黃昏時分，放煙一炬，接遞至京，以報平安，謂之平安火。那時平安火三夜不至，玄宗心甚惶惑。忽飛馬連報，說哥舒翰喪師失地，賊兵乘勝而進，勢不可當。玄宗大驚，立即召集廷臣商議。
　　楊國忠怕人埋怨他催戰之誤，倒先大言道：“哥舒翰本當早戰，以乘賊之無備；只因戰之不早，使賊轉生狡謀，墮彼之計。”同平章事韋見素道：“輕敵而敗，悔已無及；為今之計，宜速征諸道兵入援，更命大將督率京中新募丁壯守衛京城。”翰林承旨秦國楨道：“還須速敕郭子儀、李光弼等，急移兵以御賊入京之路。”楊國忠卻只沉吟不語。玄宗問：“宰相之見若何？”國忠奏道：“徵兵御賊，督兵守城，固皆要著；但潼關既陷，長安危甚，賊勢方張，漸逼京師，外兵未能遽集，所謂遠水難救近火。以臣愚見，莫如車駕暫幸西蜀，先使聖躬安穩，不為賊氛所侵擾，然後徐待外兵之至，乃為萬全之策。”玄宗聞奏，未及開言，只見翰林承旨秦國楨出班奏道：“逆賊犯順，勢雖猖披，然豈能敵天朝兵力。即今郭子儀、李光弼、顏真卿、張巡等，皆屢戰屢勝。近又報東平太守吳王抵義師，屢次殺賊甚多。聞安祿山塘罵其黨嚴莊、高尚說：‘汝前日勸我反以為計出萬全，今我屢為官軍所逼，萬全何在？’高、嚴二賊無言可對。祿山欲殺之，左右勸解而止。是賊氣已挫，行當珍滅。今我兵潼關之敗，失在違眾議而催出戰，非盡哥舒翰之罪也。若外兵雲集，恢復有期；奈何以一敗之故，遽思奔避？大駕一行，京都孰守？獨不為宗廟社稷計乎？幸蜀之?，臣愚以為不可。”玄宗傳諭，在延諸臣各抒所見，諸臣都唯唯莫對，但回奏道：“容臣等赴中書共議良策覆旨。”玄宗悶悶不悅，隨罷朝回宮。
　　看官，你道楊國忠為何忽有幸蜀之說？卻原來他向曾為劍南節度使，西川是他的熟徑。前日一聞祿山反叛，他即私遣心腹，密營儲蓄於蜀中，以備緩急，故今倡議幸蜀，圖自便耳。正是：
　　　　　只因自己營三窟，強欲君王駐六飛。
　　當下國忠見眾論不一，上意未決，相道：“前日天子又欲親征，又欲禪位，多虧我姊妹們勸止。今日幸蜀之計，也須得他們去聳才妙。”遂乘間打從便門來到虢國夫人府中，相與密議其事。那時虢國夫人，正從宮中宴會出來，同韓國夫人各歸私第。每家一隊，隊著五色衣，車仗儀從，燈火輝煌，相映如百花之煥發，正在那裡下輦，步到廳堂。恰好國忠慌慌張張的來到，口中只連聲道：“急走為上！急走為上！”虢國夫人忙問：“有何急事？”國忠道：“潼關失守，賊兵將至，為今之計，莫如勸聖駕速幸蜀中。我們有家業在彼，到那裡可不失富貴，爭奈眾論紛壇，聖意不決，須得你姊妹急入宮去，與貴妃一同勸駕為妙。若更遲延，賊信緊急，人心一變，我輩齏粉矣！”虢國夫人聞言着了慌，把家中這樁怪事，且丟過一邊，急約了韓國夫人，一齊入宮。見了楊妃，密將國忠所言述了一遍。姊妹三個同見玄宗，力勸早早幸蜀。你一句，我一言，繼以涕泣，不由玄宗不從。遂密召國忠入宮共議。國忠又極言幸蜀之便，且云：“陛下若明言幸蜀，廷臣必多異議，必至遲延誤事。今宜虛下親征之詔，一面竟起駕西行。”玄宗依言，遂下詔親征，以京兆尹魏方進為御史大夫兼置頓使，少尹崔光遠為西京留守將軍，命內官邊令誠掌管宮門鎖鑰，又特命龍武?軍陳元禮，整敕護駕軍士，給與錢帛，選閒廄馬千餘匹備用，總不使外人知道。是日玄宗密移駐北內。
　　至次日黎明，獨與楊妃姊妹、皇太子並在宮中的皇於、妃主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳元禮，及親近宦官宮人出延秋門而去。臨行之時，玄宗欲召梅妃江采苹同行。楊妃止之道：“車駕宜先發，餘人不妨另日徐進。”玄宗又欲遍召在京的王孫王妃，隨駕同行。楊國忠道：“若如此，則遲延時日，且外人都知其事了。不如大駕先行，徐降密旨，召赴行在可也。”於是玄宗遂行。梅妃與諸王孫妃主之在外者，俱不得從。車駕既行，人猶未知。百官猶入朝，宮門尚閉，猶聞漏聲，三衛立仗儼然。及宮門一啟，宮人亂出，嬪妃奔竄，喧傳聖駕不知何往，中外擾攘。秦國模、秦國楨料玄宗必然幸蜀，飛騎追隨。其餘官員士庶，四出逃避。小民爭入宮禁及官宦之家，盜取財寶，或竟騎驢上殿。公子王孫，有一時無可逃避者，號泣於路旁。後來杜工部曾有《哀王孫》詩云：
　　　　長安城頭白頭烏，夜飛延秋門上呼。又向人間啄大屋，屋底達
　　官走避胡。金鞭斷折大將死，骨肉不得同馳驅。腰下寶魚青珊瑚，
　　可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。已經百日
　　竄荊棘，身上無有完肌膚。高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。豺
　　狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。不敢長語臨交衢，且為王孫立斯
　　須。昨夜春鳳吹血腥，東來橐駝滿舊都。朔方健兒好身手，昔何勇
　　銳今何愚。竊聞太子已傳位，聖德北服南單于。花門厘面請雪恥，
　　慎勿出口他人狙。哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。
　　且說玄宗倉猝西幸，駕過左藏，只見有許多軍役，手中各執草把在那裡伺候。玄宗停車問其故，楊國忠奏道：“左藏積財甚多，一時不能載去，將來恐為賊所得，臣意欲盡焚之，無為賊守。”玄宗揪然道：“喊來若無所得，必更苛求百姓，不如留此與之，勿重困吾民。”遂叱退軍役，驅車前進。才過了便橋，國忠即使人焚橋，以防追者。玄宗聞之，咄嗟道：“百姓各欲避賊求生，奈何絕其生路？”乃敕高力士率軍士速往撲滅之。後人謂玄宗於患難奔走之時，有此二美事，所以後來得仍歸故鄉，終享壽考。正是：
　　　　三言星退舍，天意原易回。倉猝不忘民，庶幾國脈培。
　　玄宗駕至咸陽望賢宮，地方官員俱先逃避，日已晌午，猶未進食。百姓或獻糲飯，雜以麥豆；王孫輩爭以手掬食之，須臾而盡。玄宗厚酬其值，好言尉勞，百姓多哭失聲，玄宗亦揮淚不止。眾百姓中有個白髮老翁，姓郭名從謹，涕泣進言道：“安祿山包藏禍心，已非一日，當時有赴闕若言其反者，陛上輒殺之，使得逞其奸逆，以致乘輿播遷。所以古聖王務延訪忠良，以廣聰明也。猶記宋璟為相，屢進直言，天下賴以安。然頻歲以來，諸臣皆以言為諱，唯阿諛取容，是以闕門之外，陛下俱不得而知。草野之人，早知有今日久矣。但九重嚴邃，區區之心無路上達，事不至此，何由得睹天顏面訴語乎？”玄宗頓足嗟嘆道：“此皆朕之不明，悔已無及。”溫言謝遣之。從行軍士乏食，聽其散往各莊村覓食。是夜宿金城館驛，甚是不堪。
　　次日，駕臨至馬嵬驛，將士飢疲，都懷憤怒。適河源軍使王思禮從潼關奔至，玄宗方知哥舒翰被擒。因即以思禮為河西隴右節度使，令即赴鎮收集散卒，以候東討。思禮臨行，密語陳元禮道：“楊國忠召亂起釁，罪大惡極，人人痛恨，仆曾勸哥舒翰將軍上表，請殺之，借其不從我言。今將軍何不撲殺此賊，以快眾心？”陳元禮道：“吾正有此意。”遂與東宮內侍李輔國商議，正欲密啟太子。恰值有吐蕃使者二十餘人，因來議和好，隨駕而行。這一日遮楊國忠馬前，訴以無食。國忠未及回答，陳元禮即大呼：“楊國忠交通番使謀反，我等何不殺反賊！”於是眾軍一齊鼓譟起來。國忠大駭，急策馬奔避。眾軍蜂擁而前，兵刃亂下，登時砍倒，屠割肢體，頃刻而盡。以槍揭其首於驛門外，並殺其子戶部侍郎楊暄。正是：
　　　　任是冰山高萬丈，不難一旦付東流。
　　國忠才被殺，湊巧韓國夫人乘車而至，眾軍一齊上前，也將韓國夫人砍死。虢國夫人與其子斐徽並國忠的妻子幼兒，都逃至陳倉。被縣令薛景仙率吏民追捕着，也都被誅戮。正是：
　　　　昔年演掃眉，今日血污頸。可憐天子姨，卒難保首領。恨不如
　　沐猴，幼化潛蹤影。
　　玄宗當日聞楊國忠為眾軍所殺，急出至驛門，用好言安慰眾軍，令各收隊。眾軍只是喧鬧擾攘，圍住驛門不散。玄宗傳問：“爾等為何還不散？”眾軍譁然道：“反賊雖殺，賊根猶在，何敢便散？”陳元禮奏道：“眾人之意，以國忠既誅，貴妃不宜復侍至尊，伏候聖斷。”玄宗驚訝失色道：“妃子深居宮中，國忠即謀反，與他何干？”高力士奏道：“貴妃誠無罪，但眾將士已殺國忠，而貴妃猶在帝左右，豈能自安。願皇爺深思之，將士安則聖躬方萬安。”玄宗默然點頭，轉步回驛，不忍入行宮，只於驛旁小巷中，倚仗垂首而立。京兆司錄韋愕，即韋見素之子，那時正侍立於側，乃跪奏道：“眾怒難犯，安危在頃刻間，願陛下割恩忍憂，以寧國家。”玄宗乃步入行宮，見了貴妃，一字也說不出口，但撫之而哭；門外嘩聲愈甚。高力士道：“事宜速決。”玄宗攜着貴妃，出至驛道北牆口，大哭道：“妃子，我和你從此永別矣！”楊妃亦涕泣嗚咽道：“願陛下保重，妾負罪良多，死無所恨，乞容禮佛而死。”玄宗哭道：“願仗佛力，使妃子善地受生。”回顧高力士：“汝可引至佛堂善處之。”說罷，大哭而入。楊妃上佛堂禮佛畢，高力士奉上羅巾，促令自縊於佛堂前一果樹下，年三十有八，時天寶十五載六月也。噫，此正白樂天《長恨歌》中所?：
　　　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都
　　門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾屆馬前死。
　　後人題詠馬嵬坡甚多，惟杜真卿一詩極佳。詩云：
　　　　楊柳依依水拍堤，春城茅屋燕爭飛。海棠正好東風惡，狼藉殘
　　紅襯馬蹄。
　　楊妃既死，高力士即出驛門，對眾宣言道：“妃子楊氏，已奉聖旨賜死了！”眾軍還未肯信，高力士奉諭將楊妃之屍，用繡衾覆於榻上，置之驛庭中，敕陳元禮率領眾軍將入視。元禮揭其半衾抬其首，以示眾人，於是眾人知其果死，都免甲釋胄頓首呼萬歲而出。玄宗命高力士速具棺殮，草草的葬之於西郊之外，道北坎下。才葬畢，適南方進荔枝到來。玄宗觸物思人，放聲大哭，即命以荔枝祭於家前。張祐有詩云：
　　　　旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。塵土已殘香粉艷，荔枝猶
　　到馬嵬坡。
　　玄宗回顧謂高力士道：“妃子向常有異夢，今日應矣！”力士道：“貴妃何夢，老奴未知。”玄宗道：“妃子曾說來，夢與朕同游驪山，至興元驛對食。後院忽火發，倉猝出走，回望驛門中，樹木俱為烈焰；俄有二龍至，朕跨白龍，其行甚速；妃子跨黑龍，其行甚遲。左右無人，惟見一蓬頭黑面之物，狀如鬼魅，自云：是此峰之神，承上帝之命，授妃子為益州牧蠶元後。依然而覺，明日即聞漁陽叛信。如今想起來，與朕游驪山，驪者離也，方食火發，失食之兆；火為兵像，驛木俱焚，驛與易同，加木於旁楊字也。朕跨白龍，西行之像，妃子跨黑龍，幽陰之像。峰神者，山鬼也，山鬼乃鬼字。益州牧蠶元後，牧蠶所以致絲，益旁加絲，縊字也，正縊死於馬嵬之兆。”高力士道：“夢兆不祥，誠如聖諭。老奴猶記昔年遇一術士李遐周，彼曾詠一詩云：‘燕市人皆去，函關馬不歸。若逢山下鬼，環上系羅衣。’彼說此詩所言應在後日，由今思之，燕市一句，指祿山之叛；函關句謂哥舒翰之敗。山下鬼乃嵬字，即馬嵬驛也；貴妃小字玉環，今日老奴奉以羅巾自縊，所謂環上系羅衣也。定數如此，聖上宜自寬，不必過於傷情。”正說間，陳元禮人奏，請旨約飭軍隊起行。玄宗傳諭即行。時樂工張野狐在側，玄宗揮淚向他說道：“此去劍門，鳥啼花落,水綠山青，無非助朕悲悼妃子之由也。”正是：
　　　　好景不堪愁里看，偶然觸目更傷情。
　　未知後事如何，且聽下回分解。

第九十二回　留靈武儲君即位　陷長安逆賊肆凶
詞曰：
　　　　西土忽來大駕，朔方頓耀前星。共言人事隨天意，急難豈忘
　　親？　獨恨輕拋骨肉，致教並受囗囗。權奸女寵多貽禍，不止自
　　家門。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“烏夜啼”
　　國家當太平有道之時，朝廷之上，既能君君臣臣，則宮闈之間，自然父父子子。由是從一本之親，推而至於九族之眾，凡屬天潢，無不安享尊榮，共被一人惇敘之德。流及既衰，為君者不能正其身，為臣者專務惑其主，因而內寵太甚，外寇滋生。一旦變起倉猝，遂至流離播遷，猶幸天命未改，人心未去，天子雖不免蒙塵，儲君卻已得踐柞；然而事勢已成，倉皇內禪，畢竟授者不能正其終，受者不能正其始。何況勢當危迫，匆匆出奔，宗廟社稷，都不復顧。其所顧戀不舍者，惟是一二劈幸之人，其餘骨肉之戚，俱棄之如遺，遂使王孫公子，都至飄零，玉葉金枝，悉遭賊戕。如唐朝天寶末年之事，真思之痛心，言之發指者也。且說玄宗駕至馬嵬，眾將誅殺楊國忠及韓、貌二夫人，玄宗沒奈何，只得把楊妃賜死，陳元禮方才約飭眾軍，請旨啟行。眾人以楊國忠部下將吏，俱在蜀中，不肯西行；或請往河隴，或請往太原，或請復還京師，眾論紛紛不一。玄宗意在入蜀，卻又恐拂眾人之意，只顧低頭沉吟，不即明言所向。韋愕奏道：“太原河隴，俱非駐蹕之地。若還京師，必須有御賊之備。今士馬甚少，未易為計；以臣愚見，不如且至扶風，徐圖進止。”玄宗聞言首肯，命以此意傳諭眾人，眾皆從命，即日從馬嵬發駕起行。及臨行之時，有許多百姓?老，遮道挽留，紛紛擾攘，都道：“宮闕是陛下家居，陵寢是陛下墳墓，今日舍此，將欲何往？”玄宗用好言撫慰，一面宣諭，一面前行，百姓卻越聚得多了。
　　玄宗乃命太子於車駕之後，諭止眾百姓。於是眾百姓擁住太子的馬說道：“皇爺既不肯留駕，我等願率子弟，從太子東向去破賊，保守長安。”太子道：“至尊冒險而行，我為子者，豈忍一日暫離左右？”眾百姓道：“若皇太子與至尊都往蜀中去了，中原百姓誰為之主？”太子道：“爾等眾百姓即欲留我，奈何尚未面辭，亦須還白至尊，更稟進止。”說罷，策馬欲行，卻被眾百姓簇擁住了，不得行動。那時太子之子廣平王淑、建寧王亻炎，俱乘馬隨後。此二王都是極有智勇的，當下建寧王見人情如此，乃前執太子之鞍進諫道：“逆賊犯闕，四海分崩，不因人情，何以興復？今殿下若從至尊入蜀，倘賊兵燒絕棧道，則中原土地，拱手授賊；人情既高，豈能複合，他日雖欲復至此，不可得矣！為今之計，不如收集西北守邊之兵，召郭子儀、李光弼於河北，與之併力東對逆賊，克復二京，削平四海，掃除官禁，以迎至尊，使社稷危而復安，宗廟毀而復存，此豈非孝之大者？何必徒事區區溫情定省之文，為兒女子之慕戀乎？”廣平王亦從旁贊言道：“人心不可失，亻炎之言甚善，願殿下審思之。”東宮侍衛李輔國至皇太子馬前，叩首請留。眾百姓又喧呼不止。太子乃使廣平王亻叔，馳馬往駕前啟奏，請旨定奪。
　　此時玄宗方勢轡停車，以待太子，久不見至，正欲使人偵探，恰好廣平王來見駕，具述百姓遮留之狀。玄宗道：“人心如此，即是天意。朕不使焚絕便橋，朕與百姓同奔，正為人心不可失耳！今人心屬太子，是朕之幸也。”遂命將後軍二干人，及飛龍廄馬匹，分與太子，且傳諭將士云：“太子仁孝，可奉宗廟，汝等直善輔之。”又傳語太子道：“西北諸部落，吾撫之素厚，今必得其用，汝勉圖之，吾即當傳位於汝也。”太子聞詔，西向號泣。廣平王即宣諭眾百姓道：“太子已奉詔留後撫安爾等。”於是眾百姓都呼萬歲，歡然而散。太子既留，莫知所適。李輔國道：“日已晏矣，此地非可久駐，今眾意將欲往何處？”眾皆莫對。建寧王道：“殿下昔日曾為朔方節度使，彼處將吏，歲時致啟，亻炎略識其姓名；今河隴之眾多敗降於賊，其父兄於弟，多在賊中，恐生異志。朔方道近，士馬全盛，河西行軍司馬裴冕在彼，此人乃衣冠名族，必無二心，可往就之，徐圖大舉。賊初入長安，未暇徇地，乘此急行，乃為上策。”眾皆以為然，遂向朔方一路而行。至渭水之濱，遇着潼關來的敗殘人馬，誤認為賊兵，與之廝殺，死傷甚眾。及收聚余卒，欲渡渭水，苦無舟揖，乃擇水淺之處，策馬涉水而渡。步卒無馬者，都涕泣而返。太子至新平，連夜馳三百?里，士卒器械失亡過半，所存軍眾不過數百而已。正是：
　　　　從來太子堪監國，若使行軍號撫軍。此日流離國難守，無軍可
　　撫愧儲君。
　　話分兩頭。且說玄宗既留下太子，車駕向西而進，來至歧山，訛傳賊兵前鋒將至。玄宗催趲眾軍，星夜馳至扶鳳郡宿歇。眾士卒因連日飢疲，都潛懷去就之志，流言頻興，語多不遜。陳元禮不能挾制，玄宗甚以為憂。秦國楨奏道：“眾心洶洶之際，非可以威驅勢迫，當以情意感動之。”玄宗然其說。適成都守臣貢常例春彩十萬餘匹至扶風，玄宗命陳列於庭，召眾將士入至庭下，親自臨軒宣諭道：“朕年來昏耄，任托失人，以致逆賊作亂，勢甚披猖，不得不暫避其鋒。卿等倉猝從行，不及別父母妻子，跋涉至此，勞苦已極，此由朕政之不德所致，心甚愧之。今將入蜀，道路阻長，人馬疲瘁，遠行不易，卿等可各自還家，朕自與子孫及中宮內人輩，勉力前往。今日與卿等別，可共分此春彩，以助資糧。歸見父母妻子及長安父老，為朕致意，幸好自愛，無煩相念也。”言罷，涕淚沾襟。眾人聞言傷感，亦都涕泣，叩頭奏道：“臣等死生，原從陛下，不敢有貳。”玄宗亦揮淚不止，良久起身入內，猶回顧眾人道：“去留聽卿，不忍相強。”秦國模在後宣言道：“天子仁愛如此，眾心豈不知感？”於是眾人大哭而出。玄宗命陳元禮，將春彩盡數給賞於軍士，流言自此頓息。正是：
　　　　三軍一時忽欲變，誰說威尊命必賤？不用勢迫與刑驅，仁心入
　　人心可轉。
　　軍心既定，玄宗即於次日起駕，望蜀中進發。行至河池地方，蜀郡長史崔圓前來迎駕，且說蜀土豐捻，甲士全備。玄宗歡喜，即令於駕前為引道，即入蜀境。路過一大橋，玄宗問是何橋，崔圓道：“此名萬里橋。”玄宗聞言，恍然點首道：“一行僧之言驗矣，朕可無憂矣！”你道什麼一行僧之言？原來唐朝有一神僧，法名一行，精通天文曆法，曾造渾天儀覆矩圖，極為神妙，其數學與袁天罡、李淳風不相上下。玄宗嘗幸東都，與他同登天宮寺西樓，徘徊瞻眺，慨然發嘆道：“朕撫有此山川，必得長享無虞方好。”因問一行道：“朕得終無禍患否？”一行道：“陛下遊行萬里，聖壽無疆。”玄宗當時聞此言，只道是祝頌之語。誰知今日遠行西川，所過此橋，恰名萬里。因想一行之言，至今始驗。又想他說聖壽無疆，可知朕躬無恙。所以心中欣喜說道：“朕可無憂矣！”正是：
　　　　萬里橋名應遠遊，神僧妙語好推求。幸然聖壽還無量，珍重前
　　途可免憂。
　　當下玄宗催趲軍士前行，不則一日，來至成都駐蹕；其殿宇宮室，與一切供御之物，雖都草創，不甚齊整。卻喜山川險峻，城郭完固，賊氛已遠，且暫安居。只是眼前少了一個最寵愛的人，想起前日馬嵬驛之事，時時悲嘆。高力士再三寬解。韋見素、韋諤、秦國模、秦國楨等，俱上表請亟為討賊之計。玄宗降詔，以皇太子分總節制，然都不即使出鎮，特敕永王磷充山南東道嶺南黔中江南西道節度都使，以少府西監竇紹為之傅。以長沙太守李峴為副都大使，即日同赴江陵坐鎮。又詔以太子充天下兵馬大元帥，領朔方、河北、平盧節度都使，收復長安、雒陽。
　　那知此詔未下之先，太子已正位為天子了。你道如何便正位為天子？原來太子當日渡過渭水，來到彭城，太守李遵出迎，以衣糧奉獻，至平涼閱監牧馬，得幾萬匹。又召募得勇士三千餘人，軍勢稍振。時有朔方留後杜鴻漸、六城水陸運使魏少游、節度判官崔漪、度支判官盧簡金、監池判官李涵等五人，相與謀議道：“太子今在平涼，然平涼散地，非屯兵之所。靈武地方，兵食完富，若迎請太子至此，北收諸城兵，西發河隴勁騎，南向以定中原，此萬世一時也。”謀議即定，李涵上箋於太子，且籍朔方士馬甲兵栗帛軍需之數以獻。杜鴻漸、崔漪親至平涼，面啟太子道：“朔方乃天下勁兵之處，今吐蕃請和，回給內附，四方郡縣俱堅守拒賊，以俟興復。殿下若治兵於靈武，移檄四方，收攬忠義，按轡長驅，逆喊不足屠也。臣等已使魏少游、盧簡金，在彼葺治宮室，整備資糧，端候殿下駕幸。”廣平王、建寧王，俱以兩人之言為然，於是太子遂率眾至靈武駐紮。
　　過了數日，適河西司馬裴冕奉詔入為御史中丞，因至靈武參謁太子，乃與杜鴻漸等定議，上太子箋，請遵大駕發馬嵬時欲即傳位之命，早正大位，以安人心。太子不許道：“至尊方馳驅途道，我何得擅襲尊位？”裴冕等奏道：“將士皆關中人，豈不日夜思歸？其所以不憚崎嶇，遠涉沙塞者，亦冀攀龍附鳳，以建尺寸之功耳，若殿下守經而不達權，使人心一朝離散，大勛不可復集矣！願即勉徇眾情，為社稷計。”太子猶未許允，箋凡五上，方准所奏。天寶十五載秋七月，太子即位於靈武，是為肅宗皇帝，即改本年為至德元載，遙尊玄宗為上皇天帝。裴冕、杜鴻漸等，俱加官進秩。
　　正欲表奏玄宗，恰好玄宗命太子為元帥的詔到了。肅宗那時方知玄宗車駕已駐曄蜀中，隨即遣使齎表入蜀，將即位之事奏聞。玄宗覽表喜道：“吾兒應天順人，吾更何憂？”遂下詔：“自今章奏，俱改稱太上皇。軍國重事，行請皇帝旨，仍奏聞朕。俟克復兩京之後，朕不預事矣。”又命文部侍郎平章事房琯與韋見素、秦國模、秦國楨資玉冊玉璽赴靈武傳位。且諭諸臣不必復命，即留行在，聽新君任用。肅宗涕泣拜領冊寶，供奉於別殿，未敢即受。正是：
　　　　　寶位已先即，寶冊然後傳。授受原非誤，只差在後先。
　　後來宋儒多以肅宗未奉父命，遽自稱尊，謂是乘危篡位，以子叛父。說便這等說，但危急存亡之時，欲維繫人心，不得已而出此。況玄宗屢欲內禪傳位之說，已曾宣之於口。今日肅宗靈武即位之事，只說恪遵前命，理猶可恕。篡叛之說，似乎太過。若論他差處，在即位之後，寵嬖張良娣，當軍務倥傯之際，與之博戲取樂，此真可笑耳。正是：
　　　　若能不以位為樂，便是真心幹蠱人。
　　然雖如此，即位可也，本年便改元，是真無父矣；若使此時鄴侯李泌早在左右，必不令其至此。後人有詩嘆云：
　　　　靈武遽稱尊，猶日遭多故。本歲即改元，此舉真大錯。
　　　　當時定策者，無能正其誤。念彼李鄴侯，咄哉來何暮？
　　閒話少說。且說當日天子西狩，太子北行，那些時為何沒有賊兵來追襲？原來安祿山，不意車駕即出，戒約潼關軍士勿得輕進。賊將崔乾祐頓兵觀望，及軍駕已出數日之後，祿山聞報，方遣其部將孫孝哲，督兵入京。賊眾既入京城，見左藏充盈，便爭取財寶，日夜縱酒為樂，一面遣人往雒陽報捷，專候祿山到來。因此無暇遣兵追襲，所以車駕得安行入蜀，太子往朔方亦無阻虞，此亦天意也。正是：
　　　　左藏不焚留餌賊，道教今日免追兵。
　　祿山至長安，聞馬嵬兵變，殺了楊國忠，又聞楊妃賜死了，韓、虢二夫人被殺，大哭道：“楊國忠是該殺的，卻如何又害我阿環姊妹？我此來正欲與他們歡聚，今已絕望，此恨怎消！”又想起其子安慶宗夫婦，被朝廷賜死，一發忿怒。乃命孫孝哲大索在京宗室皇親，無論皇子皇孫，郡主縣主，及駙馬郡馬等國戚，盡行殺戮。又命將宗室男婦，被殺者悉刳去其心，以祭安慶宗。祿山親臨設祭，那日於崇仁坊高掛錦帳，排下安慶宗的靈座，行刑劊子聚集眾屍，方待動手剖心。說也奇怪，一霎時天昏地暗，雷電交加，狂風大作。劊子手中的刀，都被狂風颳去，城垛兒上插着。霹靂一聲，把安慶宗的靈位擊得粉碎，錦帳盡被雷火焚燒。祿山大懼，向天叩頭請罪，於是不敢設祭，命將眾屍一一埋葬。正是：
　　　　治亂雖由天意，兇殘大拂天心。不意雷霆警戒，這番慘痛難
　　禁。
　　看官聽說，前日玄宗出奔時，原要與眾宗室皇親同行的，因楊國忠諫阻而止。今日眾人盡遭屠戮，皆國忠害之也，此賊真死有餘辜矣。正是：
　　　　一言遺大害，萬剮不蔽辜。
　　當日眾屍雖免剖心之慘，然幾祿山平日所怨惡之人，都被殺戮，還道：“李太白當日乘醉罵我，今日若在此，定當殺之！”又凡楊國忠、高力士所親信的人，也都殺戮。朝官從駕而出者，其家眷在京，亦都被殺。只有秦國模、秦國楨的家眷，俱先期遠避，未遭其害。內侍邊令誠投降，以六宮鎖鑰奉獻祿山，遣人遍搜各宮。搜到梅妃江采苹的宮畔，獲一腐敗女人之屍，便錯認梅妃已死，更不追求。天幸梅妃不曾被賊人搜去，上皇歸後，因得團圓偕老。可笑楊妃子愴惶被難之時，猶懷嫉妒，諫阻天子，不使梅妃同行。那知馬嵬變起，自己的性命倒先斷送了。後人有詩云：
　　　　自家姊妹要同行，天子嬪妃反教棄。馬嵬聚族而殲旃，笑殺當
　　初空妒忌。
　　祿山下令，凡在京官員，有不即來投順者，悉皆處死。於是京兆尹崔光遠、故相陳希烈，與刑部尚書張均、太常卿張(土自)等，俱降於賊。那張均、張(土自)，乃燕國公張說之子也。張(土自)又尚帝女寧親公主，身為國戚，世受國恩，名臣後裔，不意敗壞家聲，一至於此！
　　　　父爵燕國公，子事偽燕帝。辱沒燕世家，可稱難兄弟。
　　祿山以陳希烈、張(土自)為相，仍以崔光遠為京兆尹，其餘朝士朝授以偽官，其勢甚熾。然賊將俱粗猛貪暴，全無遠略。既克長安，志得意滿，縱酒婪財，無復西出之意。祿山亦心戀范陽與東京，不喜居西京。正是：
　　　　貪殘戀土賊人態，妄竊燕皇聖武名。
　　未知後事如何，且聽下回分解。

第九十三回　凝碧池雷海青殉節　普施寺王摩詰吟詩
　詞曰：
　　　　談忠說義人都會，臨難卻通融。梨園子弟，偏能殉節，莫賤伶
　　工。　伶工殉節，孤臣悲感，哭向蒼穹。吟詩寫恨，一言一淚，直
　　達宸聰。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“青衫濕”
　　自古忠臣義士，都是天生就這副忠肝義膽，原不論貴賤的。盡有身為尊官，世享厚祿，平日間說到忠義二字，卻也侃侃鑿鑿，及至臨大節，當危難，便把這兩個字撇過一邊了，只要全軀保家，避禍求福，於是甘心從逆，反顏事仇。自己明知今日所為，必致罵名萬載，遺臭萬年，也顧不得。偏有那位非高品，人非清流，主上平日不過以徘優言之，即使他當患難之際，貪生怕死，背主降賊，人也只說此輩何知忠義，不足深責。不道他到感恩知報，當傷心慘目之際，獨能激起忠肝義膽，不避刀鋸斧鉞，罵賊而死。遂使當時身被拘國的孤臣，聞其事而含哀，興感形之筆墨，詠成詩詞。不但為死者傳名於後世，且為己身免禍於他年。可見忠義之事，不論貴賤，正唯踐者，而能盡忠義，愈足以感動人心。卻說安祿山雖然僭號稱尊，占奪了許多地方，東西兩京都被他竊據。卻原只是亂賊行徑，並無深謀大略。一心只戀着范陽故土，喜居東京，不樂居西京。既入長安，命搜捕百官宦者宮女等，即以兵衛送赴范陽，其府庫中的金銀幣帛，與宮闈中的珍奇玩好之物，都輦去范陽藏貯。又下令要梨園子弟，與教坊諸樂工，都如向日一般的承應，敢有隱避不出者，即行斬首。其苑廄中所有馴像舞馬等物，不許失散，都要照舊整頓，以備玩賞。
　　看官聽說，原來當初天寶年間，上皇注意聲色。每有大宴集，先設太常雅樂，有坐部，有立部。那坐部諸樂工，俱於堂上坐而奏技；立部諸樂工，則於堂下立而奏技。雅樂奏罷，繼以鼓吹番樂，然後教坊新聲與府縣散樂雜戲，次第畢呈。或時命宮女，各穿新奇麗艷之衣，出至當筵清歌妙舞。其任載樂器往來者，有山車陸船制度，俱極其工巧。更可異者，每至宴酣之際，命御苑掌像的像奴，引馴像入場。以鼻擎杯，跪於御前上壽，都是平日教習在那裡的，又嘗教習舞馬數十匹，每當奏樂之時，命掌廄的圉人，牽馬到庭前。那些馬一聞樂聲，便都昂首頓足，迴翔旋轉的舞將起來，卻自然合著那樂聲的節奏。宋儒徐節孝先生曾有舞馬詩云：
　　　　開元天子太平時，夜舞朝歌意轉迷。繡榻盡容騏驥足，錦衣渾
　　蓋渥窪泥。　　才敲畫鼓預先奮，不假金鞭勢自齊。明日梨園翻
　　舊曲，范陽戈甲滿關西。
　　當年此等宴集，祿山都得陪侍。那時從旁諦觀，心懷艷羨，早已蔭下不良之念。今日反叛得志，便欲照樣取樂。可知那聲色犬馬，奇技淫物，適足以起大盜覬覦之心。正是：
　　　　天子當年志大驕，旁觀目眩已播搖。漫夸百獸能率舞，此日奢
　　華即盜招。
　　那時祿山所屬諸番部落的頭目，聞祿山得了西京，都來朝賀。祿山欲以神奇之事，夸哄他們。乃召集眾番賜宴於便殿，對眾人宜言道：“我今受天命為天子，不但人心歸附，就是那無知的物類，莫不感格效順。即如上林苑中所言的像，見我飲宴，便來擎杯跪獻；那個廄中的馬，聞我奏樂，也都欣喜舞蹈，豈非神奇之事！”眾番人聽說，俱俯伏呼萬歲。那祿山便傳令，先着像奴牽出像來看。不一時，像奴將那十數頭馴像，一齊都牽至殿庭之下，眾番人俱注目而觀，要看他怎麼樣擎杯跪獻。不想這些像兒，舉眼望殿上一看，只見殿上南面而坐者，不是前時的天子，便都僵立不動，怒目直視。像奴把酒杯先送到一個大像面前，要他擎着跪獻。那像卻把鼻子卷過酒杯來，拋去數丈。左右盡皆失色，眾番人掩口竊笑。祿山又羞又惱，大罵道：“孽畜，恁般可惡！”喝把這些像都牽出去，盡行殺訖。於是輟宴罷席，不歡而散。當時有人作詩譏笑道：
　　　　有儀有像故名像，見賊不跪真倔強。堪笑紛紛降賊人，馬前屈
　　膝還稽顙。
　　祿山被像兒出了丑，因疑想那些舞馬，或者也一時倔強起來，亦未可知，不如不要看它罷。遂命將舞馬盡數編入軍營馬隊去。後來有兩匹舞馬，流落在逆賊史思明軍中。那思明一日大宴將住，堂上奏樂。二馬偶繫於庭下，一聞樂聲，即相對而舞。軍士不知其故，以為怪異，痛加鞭垂。二馬被鞭，只道嫌他舞得不好，越發擺尾搖頭的舞個不止。軍士大驚，榻棒交加，二馬登時而斃。賊軍中有曉得舞馬之事者，忙叫不要打時，已都打死了。豈不可笑？正是：
　　　　像死終不屈節，馬舞橫被大杖。雖然一樣被殺，善馬不如傲
　　像。
　　話分兩頭，不必贅言。只說祿山在西京恣意殺戮，因聞前日百姓乘亂，盜取庫中所藏之物，遂下令着府縣嚴行追究，且許旁人汗告。於是株連蔓引，搜捕窮治，殆無虛日。又有刁惡之人，挾仇誣首，有司不問情由，輒便追索，波及無辜，身家不保。民間雖然無日不思念唐王，相傳皇太子已收聚北方勁兵，來恢復長安，即日將至。或時喧稱太子的大兵已到了，百姓們便爭相奔走出城，禁止不住，市里為之一空。賊將望見北方塵起，也都相顧驚惶。祿山料長安不可久居，何不早回灘陽；乃以張通儒為西京留守，安忠順為將軍，總兵鎮守關中；又命孫孝哲總督軍事，節制諸將，自己與其子安慶緒，率領親軍，又諸番將還守東都，擇日起行。卻於起行之前一日，大宴文武官將，於內府四宜苑中凝碧池上，先期傳諭梨園子弟，教坊樂工，一個個都要來承應。這些樂工子弟們，惟李謨、張野狐、賀懷智等數人，隨駕西走，其餘如黃幡綽、馬仙期等眾人，不及隨駕，流落在京，不得不憑祿山拘喚，只有雷海青託病不至。
　　那日凝碧池頭，便殿上排設下許多筵席。祿山上坐，安慶緒侍坐於旁，眾人依次列坐於下。酒行數巡，殿陛之下，先大吹大擂，奏過一套軍中之樂，然後梨園子弟、教坊樂工，按部分班而進。第一班按東方木色，為首押班的樂宮，頭戴青霄巾，腰系碧玉軟帶，身穿青錦袍，手執青幡一面，幡上書東方角音四字，其字赤色，用紅寶綴成，取木生火之意。幡下引樂工子弟二十人，都戴青紗帽，著青繡衣，一簇兒立於東邊。第二班按南方火色，為首押班的樂官，頭戴赤霞巾，腰系珊瑚軟帶，身穿紅錦袍，手執紅幡一面，幡上書南方征音四字，其字黃色，用黃金打成，取火生土之意。幡下引樂工子弟二十人，都戴絳絹冠，着紅繡衣，一簇兒立於南邊。第三班按西方金色，為首押班的樂宮，頭戴皓月巾，腰系白玉軟帶，身穿白錦袍，手執白幡一面，幡上書西方商音四字，其字黑色，用烏金造成，取金生水之意。幡下引樂工子弟二十人，都戴素絲冠，著白繡衣，一簇兒立於西邊。第四班按北方水色，為首押班的樂宮，頭戴玄霜巾，腰系黑犀軟帶，身穿黑錦袍，手執黑幡一面，幡上書北方羽音四字，其字青色，用翠羽嵌成，取水生木之意。幡下引樂工子弟二十人，各戴皂羅帽，著黑繡衣，一簇兒立於北邊。第五班按中央土色，為首押班的樂宮，頭戴黃雲?，腰系密蠟軟帶，身穿黃錦袍，手執黃幡一面，幡上書中央宮音四字，其字以白銀為質，兼用五色雜寶鑲成，取土生金，又取萬寶土中生之意。幡下引樂工子弟四十人，各戴黃綾帽，著黃繡衣，一簇兒立於中央。五個樂官，共引樂人一百二十名，齊齊整整，各依方位立定。
　　才待奏樂，祿山傳問：“爾等樂部中人，都到在這裡麼？”眾樂工回稱諸人俱到，只有雷海青患病在家，不能同來。祿山道：“雷海青是樂部中極有名的人，他若不到，不為全美。可即着人去喚他來。就是有病，也須扶病而來。”左右領命，如飛的去傳喚了。祿山一面令眾樂人，且各自奏技。於是鳳簫龍笛，像管鸞笙，金鐘玉磬，秦箏揭鼓，琵琶箜篌，方響手拍，一霎時，吹的吹，彈的彈，鼓的鼓，擊的擊，真箇聲韻鏗鏘，悅耳動聽。樂聲正喧時，五面大幡，一齊移動。引着眾人盤旋錯縱，往來飛舞，五色絢爛，合殿生風，口中齊聲歌唱，歌罷舞完，樂聲才止。依舊各自按方位立定。祿山看了心中大喜，掀髯稱快，說道：“朕向年陪着李三郎飲宴，也曾見過這些歌舞，只是侍坐於人，未免拘束，怎比得今日這般快意。今所不足者，不得再與楊大真姊妹歡聚耳。”又笑道：“想我起兵來久，便得了許多地方，東西二京，俱為我取，趕得那李三郎有家難住，有國難守，平時費了許多心力，教成這班歌兒舞女，如今不能自己受用，到留下與朕躬受用，豈非天數。朕今日君臣父子，相敘宴會，務要極其酣暢，眾樂人可再清歌一曲侑酒。”
　　那些樂人，聽了祿山說這番話，不覺傷感於心，一時哽咽不成聲調，也有暗暗墮淚的。祿山早已瞧見，怒道：“朕今日飲宴，爾眾人何得作此悲傷之態！”令左右查看，若有淚容者，即行新首。眾樂人大駭，連忙拭去淚痕，強為歡顏；卻忽聞殿庭中有人放聲大哭起來。你道是誰？原來是雷海青。他本推病不至，被祿山遣人生逼他來。及來到時，殿上正歌舞的熱鬧，他胸中已極其感憤，又聞得這些狂言悻語，且又恐喝眾人，遂激起忠烈之性，高聲痛哭。當時殿上殿下的人，盡都失驚。左右方待擒拿，只見雷海青早奮身搶上殿來，把案上陳設的樂器，盡拋擲於地，指着祿山大罵道：“你這逆賊，你受天子的厚恩，負心背叛，罪當萬剮，還胡說亂道！我雷海青雖是樂工，頗知忠義，怎肯伏侍你這反賊！今日是我殉節之日，我死之後，我兄弟雷萬春，自能盡忠報國，少不得手刃你等這班賊徒！”祿山氣得目瞪口呆，一句話也說不出，只教快砍了。眾人扯下舉刀亂砍，雷海青至死罵不絕口。正是：
　　　　昔年只見安全藏，今日還看雷海青。一樣樂工同義烈，滿朝愧
　　此兩優伶。
　　雷海青已死，祿山怒氣未息，命撤去筵席，將眾樂人都拘禁候發落。正傳諭時，忽探馬來報：皇太子已於靈武即位，年號都有了。今以山人李泌為軍師，命廣平王、建寧王與郭子儀、李光弼等，分統軍馬，恢復兩京。又報令狐潮屢次攻打雍邱，奈雍邱防禦使張巡，又善守，又善戰，令狐潮屢為所敗。祿山聞此警報，遂下令即日起馬回東京，另議調遣軍將應敵。其西京所存宮女宦官、奇珍玩物，及一切樂器與眾樂人，盡數帶往東京去。臨行之時，祿山乘馬過太廟前，忽勒住馬，命軍士將太廟放火焚燒。軍士們領命，頃刻間四面放起火來。祿山立馬觀之，火方發，只見一道青煙直衝霄漢。祿山方仰面觀看，不想那煙頭隨即環將下來，直冒入祿山眼中。登時兩眼昏迷，淚流如注，不便乘馬，另駕輕車而去。自此祿山害了眼病，日甚一日，醫治不痊，竟雙瞽了。正是：
　　　　逆賊毀宗廟，先皇目不瞑。旋即奪其目，略施小報應。
　　祿山至東京後，二目失視，不見一物，心中焦躁，時常想要喚那些樂人來歌唱遣悶。又因雷海青這一番，心中疑慮，不敢與他們親近，欲待把他們殺了，又借其技能，且留着備用。
　　且說雷海青死節一事，人人傳述，個個頌揚，因感動了一個有名的朝臣。那臣子不是別人，就是前日於上皇前奏對鍾尷履歷的給事中王維。他表字摩詰，原籍太原人氏，少時嘗讀書，終南山，開元年間進士及第，天性孝友。與其弟王縉，俱有俊才。王維更博學多能，書畫悉臻其妙，名重一時。諸王駙馬，俱禮之為上賓。尤精於樂律，其所著樂章，梨園教坊爭相傳習，曾有友人得一幅奏樂畫圖，不識其名，王維一見便道：“此所畫者，乃霓裳第三疊第一拍也。”當時有好事者，集眾樂工，奏霓裳之樂；奏到第三疊第一拍，一齊都住着不動，細看那些樂工，吹的彈的敲的擊的，其手腕指尖起落處，與畫圖中所畫者，一般無二。眾人無不嘆服。天寶末年，官為給事中。
　　當祿山反叛，上皇西幸之時，倉猝間不及隨駕，為賊所獲。乃服藥取痢佯為病疾，不受偽命。祿山素重其才名，不加殺害，遣人伴送至雒陽。拘於普施寺中養病。王維性本極好佛，既被拘寺中，椎日以禪誦為事，或時閒坐，想起昔年上皇夢中，見鍾馗挖食鬼眼，今祿山喪其二目，正應此兆。如此看來，鬼魅不久即撲滅矣，獨恨我身為朝臣，不及扈從車駕，反被拘困於此，不知何時再得瞻天仰聖。正在悲思，忽聞人言雷海青殉節於凝碧池，因細詢緣由，備悉其事，十分傷感，望空而哭。又想那梨園教坊，所習的樂章中，多是我的著作，誰知今日卻奏與賊人聽，豈不大辱我文字。又想那雷海青雖屈身樂部，其平日原與眾不同，是個有忠肝義膽的人，莫說那賊人的驕態狂言，他耳聞目見，自然氣憤不過。只那凝碧池在宮禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今卻被賊人在彼宴會，便是極傷心慘目的事了。想到其間，遂取過紙筆來，題詩一首云：
　　　　萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空官里，凝碧池
　　頭奏管弦。
　　王維這首詩，只自寫悲感之意，也不曾贊到雷海青，也不曾把來與人看。不想那些樂工子弟，被祿山帶至東京，他們都是久仰王維大名的，今聞其被拘在普施寺，便常常到寺中來問侯。因有得見此詩者，你傳我誦，直傳到那肅宗行在。肅宗聞知，動容感嘆，因便時時將此詩吟諷。只因詩中有凝碧池三字，便使雷海青殉節之事愈著。到得賊平之後，肅宗入西京褒贈死節諸臣，雷海青亦在褒贈之中。那些降賊與陷於賊中官員，分別定罪。王維雖未曾降賊，卻也是陷於賊中，該有罪名的了。其弟王緒，時為刑部侍郎，上表請削己之官，以贖兄之罪。肅宗因記得凝碧池這首詩，嘉其有不忘君之意，特旨赦其罪，仍以原官起用。這是後話。正是：
　　　　他人能殉節，因詩而益顯。己身將獲罪，因詩而得免。
　　且說祿山自目盲之後，愈加暴戾，虐待其下，人人自危。且心志狂惑，舉動舛錯，於是眾心離散，親近之人，皆為仇敵矣。所謂：
　　　　惡貫已將滿，天先褫其魄。
　　未知後事如何，且聽下回分解。

第九十四回　安祿山屠腸殞命　南霽雲齧指乞師
詞曰：
　　　　逆賊負卻君恩重，受報親生逆種。家賊一時發動，老命無端
　　送。　渠魁雖珍兵還弄，強帥有兵不用。烈士淚如泉湧，斷指何
　　知痛？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“胡搗練”
　　君之尊猶天也，猶父也。而逆天背父，罪不容於死。然使其被戮於王師，伏誅於國法，猶不足為異。唯是逆賊之報，即報之以逆子。臣方背其君，子旋弒其父，既足使人快心，又足使人寒心。天之報惡人，可謂巧於假手矣。乃若身雖未嘗為背道之事，然手握重兵，專制一方，卻全不以國家土地之存亡為念，只是心懷私慮，防人暗算，忌人成功，坐視孤城危在旦夕。忠臣義士，枵腹而守，奮身而戰，力盡神疲，疼心泣血，哀號請救，不啻包胥秦庭之哭，而竟擁兵不發，漠然不關休戚於其心，以致城池失陷，軍將喪亡，百姓罹災，忠良殞命，此其人與亂臣賊子何異，言之可為發指！且說安祿山自兩目既盲之後，性情愈加暴厲，左右供役之人，稍不如意，即痛加鞭撻，或時竟就殺死。他有個貼身伏侍的內監，叫做李豬兒，日夕不離左右，卻偏是他日夕要受些鞭撻。更可笑者，那嚴莊是他極親信的大臣了，卻也常一言不合，便不免於鞭撻。因此內外諸人，都懷怨恨。祿山深居宮禁，文武官將稀得見其面。向已立安慶緒為太子，後有愛妾段氏，生一子，名喚慶恩。祿山因愛其母，並愛其子，意欲廢慶緒而立慶恩為嗣。
　　慶緒因失愛於父，時遭垂楚，心中驚懼，計無所出。乃私召嚴莊入宮，屏退左右，密與商議，要求一自全之策。嚴莊這惡賊，是慣勸人反叛的，近又受了祿山鞭撻之苦，忿恨不過。平日見慶給生性愚呆，易於播弄，常自暗想：“若使他早襲了位，便可憑我專權用事。”今因他來求計，就動了個歹心，要勸他行弒逆之事。卻不好即出諸口，且只沉吟不語。慶緒再三請問道：“我國下受父皇的打罵，還不打緊，只恐偏愛了少子，將來或有廢立之舉。必得先生長策，方可無慮，幸勿吝教。”嚴莊慨然發嘆道：“從來說母愛者子抱，主上既寵幸段妃，自然偏愛那段氏所生之子，將來廢位之事，斷乎必有。殿下且休想承大位了，只恐還有不測之禍，性命不可保。”慶緒愕然道：“我無罪何至於此？”嚴莊道：“殿下未曾讀書，不知前代的故事。自古立一子廢一子，那被廢之子，曾有幾個保得性命的？總因猜嫌疑忌之下，勢必至驅除而後止，豈論你有罪無罪。”慶緒聞言，大駭道：“若如此則奈何？”嚴莊道：“以父而臨其子，惟有逆來順受而已。”慶緒道：“難道便無可逃避了？”嚴莊道：“古人有云：小杖則受，大杖則走。此不過調一家父子之間，教訓督責，當父母盛怒之時，以大杖加來，或受重傷，反使父母懊悔不安，且貽父母以不慈之名。不?暫行逃避，所以說大杖則走。今以父而兼君之尊，既起了忍心，欲殺其子，只鬚髮一言，出片紙，便可完事，更無走處，待逃到那裡？”慶緒道：“此非先生不能救我！”嚴莊道：“臣若以直言進諫，必將復遭鞭撻，且恐激惱了，反速其禍，教我如何可以相救！”慶緒道：“我是嫡出之子，苟不能承襲大位，已極可恨，豈肯並喪其身？”嚴莊道：“殿下若能自免於死亡之禍，便並不致有廢立之事矣！”慶緒道：“願先生早示良策，我必不肯束手待死！”
　　嚴莊假意躊躇了半晌，說道：“殿下，你不肯束手待死麼？你若束手，則必至於死；若欲不死，卻束不得手了。俗諺云：君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡。說便如此說，人極則計生。即如主上與唐朝皇帝，豈不是君臣。況又曾為楊妃義子，也算君臣而兼父子了。只因後來被他逼得慌了，卻也不肯束手待死，竟興動干戈起來，彼遂無如我何，不但免於禍患，且自攻城奪地，正位稱尊，大快平生之志。以此推之，可見凡事須隨時度勢，敢作敢為，方可轉禍為福；但不知殿下能從此萬無奈何之計，行此萬不得已之事否？”慶緒聽說低頭一想，便道：“先生深為我謀，敢不敬從。”嚴莊道：“雖然如此，必須假手於一人，此非李豬兒不可，臣當密諭之。”慶緒道：“凡事全仗先生大力扶持，遲恐有變，以速為貴。”嚴莊應諾，當下辭別出宮，恰好遇見李豬兒於宮門首，遂面約他晚間乘閒到我府中來，有話相商。
　　至夜李豬兒果至，嚴莊置酒餚於密室，二人相對小飲。嚴莊笑問道：“足下日來，又領過幾多鞭子了？”李豬兒忿然道：“不要說起，我前後所受鞭子，已不計其數，正不知鞭撻到何日是了？”嚴莊道：“莫說足下，即如不佞吞為大臣，也常遭鞭撻。太子以儲貳之貴，亦屢被鞭撻。聖人云：君使臣以禮。又道：為人父，止於慈。主上恁般作為，豈是待臣子之禮，豈是慈父之道？如今天下尚未定，萬一內外人心離散，大事去矣！”李豬兒道：“太子還不知道哩！今主上已久懷廢長立幼，廢嫡立庶之意，將來還有不可知之事。”嚴莊道：“太子豈不知之，日間正與我共慮此事。我想太子，為人仁厚，若得他早襲大位，我和你正有好處，不但免於鞭辱而己。怎地畫個妙策，強要主上禪位於太子才好。”李豬兒搖手道：“主上如此暴厲，誰敢進此言，如何勉強得他。”嚴莊道：“若不然呵，我是大臣，或者還略存些體面，不便屢加撻辱。足下屈為內侍，將來不止於鞭撻，只恐喜怒不常，一時斷送了性命。”李豬兒聽說，不覺攘臂拍胸道：“人生在世，總是一死，與其無罪無辜，俯首被戮，何如驚天動地做一場，拼得碎屍萬段，也還留名後世！”嚴莊引他說出此言，便撫掌而起，說道：“足下若果能行此大事，決不至於死，到有分做個住命的功臣哩!只是你主意已定否？”李豬幾道：“我意已決，但恐非太子之意，他顧着父子之情，怎肯容我胡為？”嚴莊道：“不瞞你說，我已啟過太子了。太子也因失愛於父，怕有禍患。向我說道：‘凡事任你們做去罷。’我因想着足下必與我同心，故特約來相商。”李豬幾道：“既然如此，事不宜遲，只明夜便當舉動。趁他兩日因雙眸作痛，不與女人同寢，獨行於便殿，正好動手。但他常藏利刃於枕畔，明晚先竊去之，可無慮矣！”言畢作別而去。
　　次日，嚴莊密與慶緒，約會到黃昏時候。慶緒與嚴莊各暗帶短刀，託言奏事，直入便殿門來，值殿官不敢阻擋。祿山此時已安寢於幃帳之內，不妨李豬兒持刀突入帳中，祿山國盲，不知何人。方欲問時，李豬兒已揭去其被，燈火之下，見祿山袒着大腹。說時遲，那時快，把刀直砍其肚腹。祿山負痛，急伸手去枕畔摸那利刃，卻已不見了，乃以手撼帳竿道：“此必是家賊作亂！”口中說話，那肚腸已流出數斗，遂大叫一聲，把身子挺了兩挺，嗚呼哀哉了。時肅宗至德二載正月也。可恨此賊背君為亂，屠戮忠良，虐害百姓，罪惡滔天，今日卻被弒而死。亂臣受弒逆之報，天道昭彰。後人有兩隻“掛枝兒”詞說得好，道是：
　　　　安祿山，你做張守珪的走狗，犯死刑，姑饒下這驢頭。卻怎敢
　　持兵強，要學那虎爭龍斗，你不是狼子野心腸，人道是豬首龍身獸，
　　到今日作孽的豬龍，也倒死在豬兒手！
　　　　安祿山，你負了唐明皇的寵眷，不記得拜母妃，欽賜洗兒錢，怎
　　便把燕代唐，要將江山占。可笑你打家賊的鞭何重，那禁他斫大腹
　　的刀太尖。則見你數斗的腸流，為甚赤心兒沒一點！
　　祿山既被殺，左右侍者方驚駭間，慶給與嚴莊早到，手中各持短刀，喝叫不許聲張。眾人一則平日被祿山打毒，今日正幸其死。二來見慶緒與嚴莊作主，便都不敢動。嚴莊令人就床下掘地深數尺，以氈裹其屍而埋之，戒宮中勿漏泄。次早宣言祿山病驟危篤，命傳位於慶緒。於是慶緒僭即偽位，密使人將段氏與慶恩縊死，偽尊祿山為太上皇，重加諸將官爵，以悅其心。過了幾日，方傳祿山死信，命眾臣不必入宮哭靈，密起其屍於床下。屍已腐爛，草草成殮，發喪埋葬。嚴莊見慶緒昏庸，恐人不服，不要他見人。慶緒日以酒色為事，凡祿山所寵的姬侍，都與淫亂。凡大小諸事皆取決於嚴莊，封他為馮詡王。嚴莊以慶緒之命，使偽汴州刺史尹子奇引兵十三萬攻睢陽城，睢陽太守許遠求救於雍邱防禦使張巡。
　　且說張巡在雍邱，那南霽雲與雷萬春，已投入麾下為郎將。當車駕西幸之時，賊將令狐潮來攻雍邱，張巡率南、雷二人，及諸將佐，悉力拒賊。令狐潮與張巡原系舊同學，因遣使致書，申言夙契，且云：天下存亡未卜，守此孤城何益，不如早降為上。張巡部下有大將六人，亦勸張巡出降。張巡大怒，設天子畫像於堂，率眾朝拜涕泣，諭以大義，眾皆感奮。張巡乃斬來使，並斬勸降六將。於是人心愈堅，拒守既久，城中缺少了箭，張公命作草人干余，蒙以黑衣，乘夜縋下城去。賊兵驚疑，放箭亂射，遂得箭無數。次夜，仍復以草人縋下，賊都大笑，更不為備。張巡乃選壯士五百人，縋將下去，逕到賊營；賊出其不意，一時大亂，棄營而奔，殺傷甚眾。令狐潮忿怒，親自督兵攻城。張巡使雷萬春登城探視，時萬春因傳聞得其兄雷海青殉難的消息，十分哀憤，才哭得過，便咬牙切齒的上城來，方舉目而望，不防賊兵連發弩箭。雷萬春面上連中六矢，仍是挺然立着不動。令狐潮遙望見，疑為木偶人；及見其用手拔箭，流血被面，方詢知是雷萬春，大為駭異。正是：
　　　　草人錯認是真，真人反疑為木。笑爾草木皆兵，羨他智勇具
　　足。
　　少頃，張巡親印臨城，令狐潮望着樓上叫道：“張兄，我見雷將軍，知足下軍令矣！然如天道何？”張巡說：“足下未識人倫，安知天道？你平日也談忠說義，今日忠義何在？勿更多言，可即決一勝負。”遂率兵與戰，兵皆奮勇爭先，生獲賊將十四人，斬首八百餘級。令狐潮敗入陳留，餘眾屯於沙渦。張巡乘夜襲擊，又大破之，奏凱而回。忽探馬來報說：“賊將楊朝宗，欲引兵襲取寧陵，斷我歸路。”張巡乃分兵守雍邱，自引兵將星夜至寧陵，恰直許遠亦引兵到來，遂合與賊戰，晝夜數十回合，大破楊朝宗之眾，斬首數千級。
　　捷音至行在，肅宗詔以張巡為河南節度副使，許遠亦加官進秩仍守睢陽。至是尹子奇來攻睢陽，許遠國兵少，遣使至張巡處求救。張巡以睢陽要地，不可不堅守，乃自寧陵引兵三千至睢陽，合許遠所部兵不過七千人。張巡與南霽雲、雷萬春等數將，並力出戰，屢次得勝。張巡欲放箭射尹子奇，奈不識其面，乃以篙為矢射去，賊兵疑城中箭已盡，遂將篙矢呈於子奇。於是張巡識其狀貌，命南霽雲射之，中其左目。正是：
　　　　祿山兩日俱盲，子奇一目不保。相彼君臣之面，眼睛無乃太
　　少。
　　自此許運將戰守事宜，悉聽張巡指揮。張巡真是文武全才，不但善戰，又極善謀，行兵不拘古法，隨機應變，出奇制勝。其生性忠烈，每臨戰殺賊，咬牙怒恨，牙齒多碎。卻又能於軍務倥傯之際，不廢吟詠。因登城樓，遙聞笛聲，遂作軍中聞笛詩云：
　　　　茹蕘試一臨，敵騎附城陰。不辨風塵色，安知天地心。
　　　　門開邊月近，戰苦陣雲深。旦夕更樓上，遙聞橫笛音。
　　閒言少說。且說許遠向於睢陽城中，積軍糧百餘萬石，後被宗藩虢王臣調其半分給他郡，不由許遠不肯。因此睢陽城中糧少。到那時漸已告匾，每人日只給米一二合，雜以茶紙樹皮為食。賊兵攻城愈急，造為雲梯，其狀如虹，使勇卒三百立於上，推梯臨城，欲便騰入。張巡預知，使人於城牆潛鑿三穴，俟梯將近，每穴出一大木，以一木拄定其梯，使不得進，一木上有鐵鈎挽住其梯，使不得退。一木上置鐵籠盛火藥，發火焚之，梯即中斷，梯上軍士都被火燒，跌落地而死。賊兵又作木驢攻城，張巡命鎔金汁灌之，登時消鑠。凡此拒守之事，俱應機立辦，賊服其智，不敢來攻。但於城外列營圍困。張巡、許遠分城而守，與眾同食茶紙，亦不復下城。那時大帥許叔冀在滾郡，賀蘭進明在臨淮，俱擁兵不救，而臨淮與睢陽龍近，張巡乃命南霽雲赴臨淮借糧，乞師援救。
　　霽雲領命，引三十騎出城突圍而走，賊眾數萬擋之，霽雲直衝其眾，左射右射，矢無虛發，賊皆披靡，遂出重圍至臨淮，見賀蘭進明涕泣求救。誰知進明素與許叔冀不睦，恐分兵他出，或為所襲。二來又心懷妒忌，不欲許遠、張巡成功，竟不肯發兵，亦無糧米相借，說道：“此時睢陽當已失陷，我即發兵借糧，亦無及矣！”霽雲道：“睢陽死守待救，大兵速去，必不至於陷。若果已失，我南八男兒，請以死謝大夫。”進明只不允。霽雲奮然道：“睢陽與臨淮如皮毛之相依，睢陽若陷，即及臨淮，豈可不救？”說罷仰天號慟。進明愛其忠勇，意欲留之，乃用溫言撫慰，且命設宴款待，奏樂侑灑。霽雲大哭道：“仆來時睢陽城中，已不食月余矣，今即欲獨食，安能下咽！大夫坐擁強兵，並無分災救患之意，豈忠臣義士之所為乎？”因發狠自咬下一指，以示進明道：“仆已不能達主將之意，請留此指以示信，歸報主將與同死耳！”一時指血淚血，有如泉涌，座客俱為之揮涕。進明決意不救，又度霽雲不可留，竟謝遣之。此真千古可恨之事，所以至今張睢陽廟中，銅鑄一賀蘭進明之像，裸體綁縛，跪於階下，任人敲打，來泄此恨。後人也有兩隻“掛枝兒”說得好，正是：
　　　　進明呵，你也食唐家祿否？人望你拯災危，冒險的求救；誰知
　　你擁強兵，竟不能相救。不曾見你興師去，倒要將他勇士留。可憐
　　那南八男兒也，十指兒只剩九。
　　　　進明呵，你不顧千年的唾罵，任南八苦求救，只不聽他，眼睜睜
　　看他將指頭兒咬下。他當時臨去空咬指，我今日說來亦咬牙，好把
　　你睢陽廟裡鋼人，也盡力的狠敲打！
　　南霽雲自臨淮奔至寧陵，與偏將廉坦，引步騎數百，冒圍至睢陽城下，與賊力戰，砍壞賊營，方得入城門。城中人聞救兵不至，無不號哭，或議棄城而走。張巡、許遠婉言曉諭眾人道：“睢陽乃江淮保障，若棄之而去，賊必長驅東下，是無江淮也。況我眾飢疲，即走亦不能遠，徒遭殘殺耳！臨淮雖不來相救，諸鎮豈無一仗義者，不如堅守以待之。但是城中絕糧，何忍留爾眾同受饑寒，今任爾眾自便，我二人為朝廷守士，義當以身守之，不敢言去也！”眾人聞言感激，願同心竭力，以守此城。茶紙食盡，殺馬而食。馬食盡，羅雀掘鼠而食；雀鼠亦盡，張巡殺其愛妾，許遠烹其家僮，以享士卒。人心愈加銜感，明知必死，終無叛志。
　　又挨過了數日，軍將都贏瘦患病，不能拒守，賊遂登城。張巡西向再拜道：“臣力竭矣！不克全城以報朝廷，死當為厲鬼以殺賊！”今盛京慈仁寺，所塑青魈菩薩，赤發藍面，口銜巨蛇，如夜叉之狀，雲即張睢陽自矢所為厲鬼像也。城既破，張、許二公及諸將俱被執。尹子奇將許遠解赴雒陽，張巡與南霽雲等共三十六人皆遇害。張巡至死，神色如常。萬春、霽雲俱罵不絕口而死。其餘十餘人，亦無一肯屈節者。後人有詩讚曰：
　　　　張巡先殞團盡忠，許運後亡亦矢節。從死不獨有南雷，三十六
　　人同義烈。
　　睢陽失陷三日之後，河南節度使張鎬救兵到來。原來張鎬，聞睢陽危急，倍道來援，猶恐不及，先遣飛騎馳檄譙郡太守閻邱曉，使速引本部兵先往。閻邱曉素傲狠，不奉節制，竟不起兵。及張鎬至，城已破三日矣。張鎬大怒，令武士擒閻邱曉，至軍前杖殺之。正是：
　　　　恨不移此閭邱杖，並杖臨淮狠賀蘭。
　　未知後事如何，且聽下回分解。

第九十五回　李樂工吹笛遇仙翁　王供奉聽棋謁神女
詞曰：
　　　　聲音入妙感仙家，月夜引仙搓。只嫌笛管未全佳，吹破共嗟
　　訝。　更驚奔理通仙道，決勝負數着無加。止將常勢略談些，國
　　手已堪夸。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“月中行”
　　人生世上，不特忠孝節義與夫功勳事業、道德文章，足以流芳後世，垂名不朽。就是那一長一技之微，若果能專心致志，亦足以軼類超群，獨步一時。且其藝既精妙入神，不難邀知遇於君上，致感動於神仙，使其身所遭逢之事，傳為千秋佳話。卻說張鎬既杖殺閻邱曉，即移書於賀蘭進明，責其不救睢陽。恰聞朝廷有旨，命張鎬鎮臨淮，着進明移駐別鎮。張鎬乃率兵攻打睢陽城，與尹子奇大戰。子奇正戰之間，忽然陰雲四合，寒風撲面。賊眾都聞鬼哭神號之聲，空中如有鬼兵來衝突。一時大亂，四散狂奔。正是：
　　　　死為厲鬼忠臣志，須信忠魂自有靈。
　　尹子奇兵潰，只得棄了睢陽城，退奔陳留。誰想陳留百姓，恨其荼毒睢陽，痛惜忠良被害，遂出其不意，殺將起來，斬了尹子奇，開城迎降。張鎬安民已畢，分兵留守。一面引眾回鎮，一面將睢陽死難諸臣，具表奏聞朝廷。恰好上皇有手詔至肅宗行在，命褒錄死節之人。
　　且說上皇在蜀中，眼前少了個楊妃，常懷愁悶。那些梨園子弟，又大半散失，供御者無多人，更加不快。還虧有高力士日夕侍側，時為勸解。及聞安祿山焚毀祖廟，殺害宗室，殘虐臣民，遂撫心頓足，十分哀痛。隨又傳聞祿山已死，乃嘆恨道：“朕恨不及手自寸磔此賊也！”因追念故相張九齡，昔年曾說祿山有反相，不宜宥其死，此真先見之明。當時若從其言，何至有今日之禍。於是特遣中使往曲江，致祭於其墓，御製祭文一道，手書付中使資赴墓前宣讀。其文云：
　　　　惟卿昔者曾有說言，謂安祿山反相昭然，不宜宥死，宜亟殲旃。
　　朕聽不聰，輕縱巨奸，既寬顯戮，更予大藩，釀茲凶禍。追悔從前，
　　卿今若在，朕復何顏！追念老臣，曷勝涕漣。特遣致祭，情以短篇，
　　嘉卿先見，志吾過愆。尚饗。
　　上皇既遣祭張九齡，且厚恤其家。因即降手詔，命朝臣查錄一切死難忠臣，申奏新君，並加恤典，不得遺漏。又聞雷海青殉節於凝碧池，不勝嘉嘆，張野狐因乘機啟奏道：“梨園舊人黃幡綽，向羈賊中，今從東京逃來，欲請見駕。只因失身陷賊，恐上皇爺欲加之罪，故逡巡未敢。”上皇道：“汝等徘優之輩，安能盡如雷海青這般殉節？失身賊中，不足深責。黃幡綽既從賊中來，必知雷海青殉節之詳，朕正欲問他，可便喚來。”左右領旨，即將黃幡綽宣到。幡綽叩首階前，涕泣請罪。上皇赦其罪問道：“雷海青殉節於凝碧池之日，你也在那裡麼？”幡綽道：“此事臣所目睹。”上皇道：“汝可詳細奏來。”幡綽便把那安祿山如何設宴奏樂，眾樂工如何傷感墜淚，祿山如何要殺那墜淚的，雷海青如何大哭，如何拋擲樂器，罵賊而死，一一奏聞。上皇嘆息道：“海青乃能盡忠如此，彼張均、張(土自)輩，真禽獸不若矣！”因問幡綽道：“汝於此時亦曾墜淚否？”幡綽道：“觸目傷心，那得不墜淚？”時內監馮神威在側，向日幡綽曾於言語之間，戲侮了他，心中不悅，奏道：“此言妄也。奴婢聞人傳說，幡綽在賊中，把安祿山極其諂奉。祿山在宮中夢紙窗破碎，幡綽解云：此為照臨四方之兆。祿山又夢自身所穿袍袖甚長，幡綽又為之解云：此所謂垂衣而天下治。如此進諛，豈是肯墜淚者？”上皇即問幡綽：“汝果有此言否？”那黃幡綽本是個極滑稽善戲諺的人，平日在御前慣會撮科打諢，取笑作要的，那時若驚惶抵賴，便沒趣了，他卻不慌不忙，從容奏道：“祿山果有此夢，臣亦果有此言。臣因祿山有此不祥之二夢，知其必敗，故不與直言以取禍，只以巧言對之，正欲留此微軀，再睹天顏耳。”上皇道：“怎見得此二夢之不祥，汝便知其必敗？”幡綽道：“紙竊破者，不容糊做也。袍袖長者，出手不得也。豈非必敗之兆乎？”上皇聽說，不覺大笑，遂命仍舊供御。正是：
　　　　聞之既堪為解頤，言者自可告無罪。
　　自此上皇時常使黃幡綽侍側，詢問東西二京之事。幡綽恐感動聖懷，應對之間，雜以詼諧，常引得上皇發笑。忽一日，又有一個梨園舊人到來，你道是誰？卻是笛師李謨。原來李謨於聖駕西行時，同着一個從人奔走隨駕，不想走遲了，卻追隨不及，失落在後。遇着哥舒翰的敗殘軍馬衝來，前路難行。急慌慌的奔竄，一時無處逃匿，只時權避入一山谷中。其中有古寺一所，寺僧詢知是御前供奉之人，不敢怠慢，因留他暫寓，一連住了五七日。一夕月朗風清，從人先自去睡了，李謨心中煩悶，且不即睡，又愛那風清月白，徘徊觀玩了一回，便向行囊中，取出平日那校所吹的笛兒來，獨自步出寺門，在一大樹之下石台上坐着，把那笛兒吹起。真箇聲音嘹亮，響徹山谷。才吹罷，遙見園林中走出一個彪形大漢，大踏步行至前來，仔細視之，乃一虎頭人也。李謨大駭，那虎頭人身穿一件白褡單衣，露腿赤足，就寺門檻上箕踞而坐，說道：“笛聲甚妙，可再吹一曲。”李謨那時不敢不吹，只得按定了心神，吹起一套繁縻之調。虎頭人聽到酣適之際，不覺瞑然睡去，橫臥於檻上，少頃之間，鼾聲如雷。李謨欲待跨入寺門檻去，又恐驚醒了他不是耍處；回首四顧，沒處藏身。只得將笛兒安放草間，盡力爬上那大樹，直爬到那極高的去處，借樹葉遮身，做一?兒伏着。
　　不移時虎頭人醒來，不見了吹笛人，即懊悔道：“恨不早食之，卻被他走了。”遂立起身來，向空長嘯一聲，便有十餘只大虎，騰躍而至，望着虎頭人俯首伏地，狀如朝謁。虎頭人道：“適有一吹笛小兒，乘我睡熟，因而逃脫。我方才當檻而臥，量彼不敢入寺，必奔他處，汝等可分路索之。”眾虎遂四散奔去，虎頭人依然踞坐不動。約五更以後，眾虎俱回，都作人言道：“我等四路追尋不獲。”正說間，恰值月落斜照，見有人影在樹。虎頭人笑道：“我道有雲行雷掣，卻原來在這裡！”乃與眾虎望着樹上，跳身攫取。幸那樹甚高，躍握不及。李謨此時卻嚇得魂不附體，滿身抖顫，幾乎墜下，緊緊抱着樹枝。正在危急，忽聞空中有人大喝道：“此乃御前之人，汝等孽畜，不得猖獗！”於是虎頭人與眾虎一時俱驚散。少間天曙，僕從來尋，李謨方才下樹。且喜那笛兒原在草間無損，仍舊收得。正是：
　　　　簫能引鳳，笛乃致虎。豈學虞廷，百獸率舞。
　　李謨受此驚恐，臥病數日。病癒之後，方欲起身，適有舊日相知的京官皇甫政，新任越州刺史，團赴任途次，偶來山寺借宿，遇見了李謨，各敘寒暄，問李謨：“將欲何往？”李謨道：“將欲西行，追隨大駕。”皇甫政道：“近日西邊一路，兵馬充斥，豈可冒險而行；不如且同我到越州暫住，俟稍平定，西行未遲。”李謨應諾，遂別了寺僧，隨着皇甫政迤邐來至越州，即寓居於刺史署中。那越州有個鏡湖，是名勝之處，皇甫政公事之暇，常與李謨到彼觀覽。李謨道：“湖光可人，尤宜月夜。”皇甫政點頭道：“我亦正欲為月夜泛湖之游。”乃於月明之夜，具酒餚於舟中，約集僚友，同了李謨泛湖飲宴。但見月光如水，水光映月，放舟中流，如游空際，正合著蘇東坡《赤壁賦》中兩句，道是：
　　桂棹兮蘭槳，擊空明兮氵斥流光。
　　眾官飲酒至半酣，都要聽李謨的妙笛。說道：“昔年勤政樓頭一曲笛音，止住了千萬人的喧譁，天下傳聞絕技。今夕幸得相敘，切勿吝教。”皇甫政笑道：“李君所用之笛，我已攜帶在此了。”眾官都喜道：“可知妙哩！”李謨謙遜了一回，取出笛兒吹將起來，其聲音之妙，真足以恰情悅耳，聽者無不嘖嘖稱嘆。一曲方終，只見前面有扁舟一葉，一童子鼓掉而行，船上立着一個老翁，口中高聲的叫道：“大好笛音，肯容我登舟一聽否？”眾人於月下視之，見他：
　　　　數髯瑟瑟，一貌堂堂。野服葛巾，絕似仙家妝束；開襟揮囗，更
　　饒名士風流。果然顧盼非凡，真乃笑談不俗。
　　眾官看了，知其非常人，不敢輕忽，即請過大船中，以禮相見。老翁道：“山野之人，多有唐突，幸勿見罪。”眾官揖之就坐，那老翁道：“偶游月下，忽聞笛聲甚佳，故冒昧至此，欲有所陳。”李謨道：“拙技不足污耳，承翁丈聞聲而來，定是知音，正欲請教大方。”老翁道：“頃所吹者，乃紫雲回曲也，此調出自天宮，今尊官已悉得其妙，但婉轉之際，未免微涉番調，何也？”李謨驚嘆道：“翁丈真精於音律者，仆初學笛時所從之師，實系番人。”老翁道：“笛者滌也，所以滌邪穢而歸之於雅正也，豈可雜以番調邪！宜盡脫去為妙。”李謨拱手道：“謹受教。”老翁道：“尊官所吹之笛，是平日慣用的麼？”李謨道：“此笛乃紫紋雲夢竹所造，出自上賜，正是平時用熟的。”老翁道：“紫紋竹生在雲夢之南，於每年七月望前生，但今年七月望前生，必須於明年七月望前伐，若過期而伐，則其音窒；先期而伐，則其音浮。適間細聽笛音，頗有輕浮之意，當是先期而伐者。但可吹和平繁縻之音調，若吹金石清壯之調，笛管必將碎裂。”眾官聽了，都未肯信，李謨口雖唯唯，也還半信半疑。老翁道：“公等如不信，老朽請一試之。”說罷，便取過李謨所吹的笛兒，吹起一曲金石調來，果然其聲清壯，可以舞潛故而泣嫠婦。李謨與眾官都聽得?了。及吹至入破之時，眾人正聽得好，忽地刮刺一聲，笛兒裂作兩半，眾方驚嘆信服。老翁笑道：“損壞佳笛，如之奈何？老朽偶帶得二笛在此，當以其一奉償。”遂向衣裾中取出二笛，一極長，一稍短，乃以短者送李謨道：“便請試吹。”李謨接過來，略一吹弄，果然應手應口，迥非他笛可比，心中歡喜，再三稱謝。皇甫政笑道：“從來說寶劍贈與烈士，紅粉寄與佳人。老丈既以敝友為知音，何不並將那一枝惠賜之？”老翁道：“非敢吝惜，其實那一笛，非人間所可吹者；即使相贈，亦未必能吹。”李謨道：“小子願一試之。”
　　老翁便把那笛遞過來，李謨吹之再四，都不入調，且亦不甚響亮。老翁道：“此非人間笛，固未易吹也。”李謨道：“此笛量非老丈不能吹，必求賜教。”老翁搖頭道：“人間吹不得。”李謨道：“人間吹了便怎麼？”老翁笑道：“尊官前日山谷中所吹，不過是人間之首，尚有虎妖聞聲而至；今於湖中吹動那一笛，豈不大驚蛟龍乎？”眾人聞言，都道：“不信有這等事。”老翁道：“諸公如必欲吹，老朽試略吹之；倘有變動，幸勿驚訝。”於是取過那笛來，信口一吹，其聲震耳，樹頭宿鳥俱驚飛叫噪；到五六聲之後，只見月色慘黯，大風頓作，湖水鼓浪，巨魚騰躍，舉舟之人大駭，都道：“莫吹罷！莫吹罷！”老翁呵呵大笑，收過了笛，起身告別，眾人挽留不住。李謨道：“還不曾拜問尊姓大名。”老翁笑道：“前宵於空中喝退虎妖者即我也，不須更問姓名。”言訖，聳身躍入小舟，童子鼓掉如飛，頃刻不見。眾人又驚又喜，都讚嘆李謨妙笛，能使仙翁來降。正是：
　　　　笛既能致虎，亦復可遇仙。虎團畏仙去，仙還把笛傳。
　　李謨自得了仙翁所授之笛，其技愈精。皇甫政因他是御前侍奉的人，不敢久留，打聽得路途稍通，遂資送盤費，遣發起行。不則一日，來到蜀中。先投謁高力士，引至上皇駕前朝見。上皇憐其間關跋涉而來，賜與衣帽，仍令供御。李謨將途中遇仙之事，從容啟奏。上皇本是極好神仙的，聞其所奏，十分嘆異。高力士因奏道：“老奴向聞翰林院棄棋供奉王積薪，亦曾於旅次遇仙。”上皇道：“此事朕所未聞，王積薪今在此，當面問之。”於是傳旨，宣王積薪。
　　且說那王積薪乃長安人，原是世家巨族的後裔。從幼性好棄棋，屢求善弈者指教，遂成高手。少年時曾與一班貴介子弟四五人，於長安城外一個有名的園亭上宴會。正酣飲間，勿有一人乘馬至園門首下了馬，昂然而入。看他打扮，不文不武，對眾舉手笑道：“諸君雅集，本不當來吵擾；止緣渴吻，欲得杯酒潤之，未識肯見賜否？”王積薪見其器宇軒昂，知非恆輩，不等眾人開口，先自起身迎揖，遜之上座。那人也不推辭，便就坐了。積薪取大杯斟酒送上，那人接來飲訖，叫再斟來。王積薪一面再斟酒，一面供他舉着。那些眾少年儘是貴公子，平日不看人在眼裡的，今見此人突如其來，又甚簡傲，俱心懷不平。不知他是何等人，又不敢向前問他。其中一少年，乃舉杯出令道：“我等各自道家世，其最貴顯者，飲三杯，請客先道。”那人笑道：“吾請先飲三杯而後言。”積薪便令童子快斟酒。那人連進三杯，起身出席，舉手向眾人道：“我高祖天子，曾祖天子，祖天子，父天子，本身天子。”說罷，大步出門，上馬疾馳而走。眾人方相顧錯愕，早有內監與侍衛等人，策着馬來尋問。原來那時玄宗常為微行。這一日改換衣裝，出城閒玩，因偶與眾少年相遇。次日，命高力士訪知，那敬酒的少年是王積薪，特召入見，厚有賞賜，且云：“諸少年自?家世，真乞兒相，汝獨大雅可喜。”因命送翰林院讀書，後知其善養，遂令為棄棋供奉。正是：
　　　　不因杯酒力，安得侍君王？
　　王積薪有此遭遇，日侍至尊；及安祿山作亂，車駕西幸之時，多官隨行。積薪帶着一個老僕，隨眾奔走。奈蜀道險隘，每當止宿時，旅店多被貴官占住，積薪只得隨路於民家借宿。一日迂道大寬，轉沿山溪而行，不覺走入一荒村。時已薄暮，那村中只有一家人家，茅舍三間，柴扉半掩。積薪主僕扣扉求宿。內里走出一個老婆婆來，說道：“此間只老身與一個媳婦兒住着，本不該留外客在此。但舍此更無宿處，客官可權就廊檐下宿一宵罷！”積薪謝道：“只此足矣！”婆婆取些茶湯與幾個麵餅來供客，叫了安置，關了柴門，自進去了。積薪聽得他姑媳二人各處一室，各自闔戶而寢。積薪主僕臥於廊下，老僕先已睡着，積薪轉輾未寐。忽聞那婆婆叫應了媳婦說道：“良宵無以消遣，我和你對弈一局如何？”媳婦應道：“既如此甚妙。”積薪驚異道：“鄉村婦女，如何知弈？且二人東西各宿，如何對弈？”便爬起來從門縫裡張看，內邊黑洞洞，已皆滅燭矣，乃附耳門扉細聽之。聞得婆婆道：“饒你先起。”媳婦道：“我於東五南九置子矣！”停了半晌，婆婆道：“我於東五南十二置子起矣！”又停了半晌，媳婦道：“我於西八南十置子矣！”又停了半晌，婆婆道：“我於西九南十四置子矣！”每置一子，必良久思索，夜至四更，共下三十六子，?薪一一密記。忽聞婆婆笑道：“媳婦你輸了，我止勝你九枰耳！”媳婦道：“我錯算了一著，固宜敗北。”自此寂然。天明啟扉，積薪整衣人見，看那婆婆鬢髮斑斑，丰采奕奕，絕不似鄉村老媼。積薪請見其媳，婆婆即呼媳婦兒出來相見，你道那媳婦怎生模樣？
　　　　雖是村家裝束，自然光彩動人。舉止安閒，不啻閨中之秀；豐
　　姿瀟灑，亦如林下之風。若遇楚襄王，定疑神女；即非藍橋驛，宛似
　　雲英。
　　積薪相見過，即叩問弈理。婆婆道：“我姑媳無以遣此良宵，偶爾對局，豈堪聞於尊客？”積薪再三請教，婆婆道：“弈雖小數，其中自有妙理。尊官既好此，必善於此，今可率己意布局置子，使老身觀之，或當進一言相商。”乃取棋局置子出來，積薪盡平生之長布置，未及四五十子，只見那媳婦微微含笑，對婆婆說道：“此客可教以人間常勢。”婆婆遂指示攻守殺奪，救應防拒之法，其意甚略，然皆平時思慮所不及。積薪更欲請益，婆婆笑道：“只此已無敵於人間矣！大駕已前行，客官可速往。”積薪稱謝而別。行不十數步，回頭看時，茅舍柴扉，都已不見。方知是遇了仙人，不勝嘆詫。正是：
　　　　弈通太極陰陽理，妙訣從來原不多。好向人間稱莫敵，笑他空
　　爛手中柯。
　　積薪自此弈藝絕倫。當日上皇因高力士言及，特召積薪面詢其事。積薪把上項事奏聞，黃幡綽在旁，聽了插諢道：“弈稱手談，那家媽媽媳婦，卻又口著，真是異事。”上皇笑道：“常人之弈，以手為口，必須目視；不若仙人之棄，以口為手，不須用目也。”積薪道：“臣常布置其姑媳對弈之勢，雖罄竭心思，推算其所言九秤勝負之說，終不可得。”上皇道：“此必非人間常勢，存此以待後之識者可耳。”高力士道：“積薪昔年飲酒，曾得遇聖人，今日弈棋又遇仙人，何其多佳遇也。”上皇道：“李幕所遇吹笛仙翁，積薪所遇弈棋姑媳，總是仙人，但未知是何仙。此時若張果，葉法善、羅公遠輩有一人在此，必知其來歷矣！”正閒談間，肅宗遣使來奏言，永王磷謀反，稱帝於江南。上皇大怒，命速遣將討之。不一日，有中使啖廷瑤，齎奉肅宗告捷表文，奏稱廣平王與郭子儀屢勝賊兵，又得回紇助戰，已恢復西京。今即移兵東向，將並恢復東京矣。上皇大喜。正是：
　　　　且喜耳聞好消息，會須眼看捷旌旗。
　　未知如何復兩京，且聽下回分解。

第九十六回　拚百口郭令公報恩　復兩京廣平王奏績
詞曰：
　　　　感恩思報英雄志，欲了平生事。因他冤陷，拚吾百口，貸他一
　　死。　　友朋情誼猶如此，何況為臣子？親王奏凱，全虧大將，丹
　　誠共矢。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“駕聖朝”
　　從來能施恩者，未必望報，而能圖報者，方不負恩。戰國時的侯生，對信陵君說得好，道是：“公子有德於人，願公子忘之；人有德於公子，願公子無忘之，無忘之者，必思有以報之也。”孔子曰：“以直報怨，以德報德。”夫報德不曰以直，而曰以德者，報德與報怨不同，報怨不可過刻，以直足矣。且怨有當報者，有不當報者，有時以報為報，有時以不報為報，皆所謂直也。若夫德是必要報的，不可不厚報的，說不得個他如此來，我亦當如此答。一飯之恩，報以千金，豈是掂斤估兩的事？我當危困之時，那人肯挺身相救，即時迫於事勢，救我不成，他這段美意，也須終身銜感。況實能脫我於患難之中，真箇生死而肉骨，我到後來建功立業，皆此人之賜。此等大恩，便捨身排家以報之，誠不為過。推此報恩之念，其於君臣之間，雖不可與論報施。然人臣匡君定國，勘亂扶危，成蓋世之奇勳，總也是不忘君恩，勉圖報效而已。卻說肅宗自靈武即位後，即令郭子儀為武部尚書，靈武長史李光弼為戶部尚書、北都留守並同平章事。又特遣使徵召李泌。那李泌字長源，京兆人氏，生而穎異，身有仙骨。幼時常聞空中有仙樂來相迎，其身飄飄欲舉，家人共相抱持。後來每聞音樂，家人即搗蒜向空潑灑，自此音樂漸絕。至七歲，便能吟詩作賦，更聰慧?常。
　　上皇開元年間、下詔召集京中能談佛老者，互相議論。有一童子姓員名亻叔，年方十歲，與眾問答，詞辨無窮，上皇嘉嘆，因問員椒：“外邊還有與你一般聰慧的童子麼？”原來員椒乃是李泌的姑娘所生，與李泌為中表兄弟，當下便奏說：“臣母舅之子李泌，小臣三歲，而聰慧勝臣十倍。”上皇即遣中使召之，李泌應召而至，朝拜之際，禮儀嫻雅。其時上皇方與燕國公張說弈棋，遂命張說出題試之。張說使賦方圓動靜。李泌請言其略，以便措辭。張說指着案上棋枰說道：
　　　　方着棋局，圓着棋子，動若棋生，靜若棋死。
　　說罷，張說還恐他年太幼，未能即解，又對他說道：“此是我借棋以為方圓動靜之喻，汝自賦方圓動靜四字，不可泥棋為說也。”李泌道：“這曉得。”即信口答道：
　　　　方若行義，圓若用智，動若騁才，靜若得意。
　　張說聽了，大為驚異道：“此吾小友也！”因起身拜賀朝廷得此神童。 正是：
　　　　堪使老臣稱小友，共夸聖主得神童。
　　上皇厚加賜賚，命於翰林院讀書。及長，欲授以官職，李泌再三辭謝。乃賜與太子為布衣交，太子甚相敬愛。李林甫、楊國忠都忌之，李泌因遂告歸，隱居穎陽。至是肅宗思念舊交，遣使征至行在，待以賓禮，出則聯騎，寢則對榻，事無大小，皆與商酌。欲命為右相，李泌固辭，只以白衣隨駕。
　　一日，肅宗與李泌並馬而出，巡視軍營。軍士們竊相指道：“黃衣的是聖人，白衣的是山人。”肅宗微聞此語，因謂李泌道：“艱難之際，不敢以官職相屈，但且衣紫，以絕群疑。”遂出紫袍賜之，李泌只得拜受，肅宗即令左右為之換服。李泌換服訖，正欲謝恩，肅宗笑道：“且住，卿既服此，豈可無稱？”乃於袖中取出敕書一道，以李泌為參謀軍國元帥府行軍長史，李泌猶固辭，肅宗道：“朕非敢相屈，期共濟艱難耳。候賊平，任行高志。”李泌拜受命。肅宗欲以建寧王亻炎為大元帥，李泌道：“建寧王杲堪作元帥，然廣平王居長；若建寧王功成，豈可使廣平王為吳泰伯？”肅宗道：“廣平王系家嗣，何必以元帥為重？”李泌道：“廣平王未正位東宮，今艱難之際，人心所屬在於元帥，若建寧大功既成，陛下即欲不以為儲貳，彼同立功者，其肯已乎？太宗、上皇即其事也。”肅宗點頭道：“卿言良是，朕當思之。”李泌退朝，建寧王迎謝道：“頃傳聞奏對之言，正合吾心，吾受其賜矣。”李泌道：“殿下孝友如此，真國家之福也。”於是肅宗以廣平王亻叔為天下兵馬大元帥，郭子儀、李光弼等所部之軍，俱屬統率。
　　時李光弼駐防太原，其麾下精兵俱調往朔方，在太原者僅萬人。賊將史思明等共引兵十餘萬人來攻城，諸將皆議修城以待之。光弼道：“太原城周四十里，修之非易，賊垂至與興役，是未見敵而先自困也。”乃令士卒於城外鑿濠以自固，掘坑塹數千，及賊攻城於外，光弼即令以坑塹中掘出的泥土，增壘於內，為守御。賊圍攻月余，無隙可乘。光弼訪得錢冶內有鑄錢的傭工兄弟三人，善穿地道，以重賞購之，使率其夥伴，掘地道以俟賊。有賊將於城下仰面侮罵城上人。光弼即遣人從地道拽其足而入，縛至城上轎之，自此賊行動必低頭視地。光弼又作大炮，飛巨石，每一發必擊死幾十人，賊乃退營於數十步外。光弼遣使詐稱城中糧盡，與賊相約刻期出降。史思明信以為真，不復為備。光弼暗使人穿地道，直至賊營，支之以木。至期使二千餘人，走馬出城，恰像要去投降的一般。賊方瞻望喜躍，忽然營中地陷，壓死者無數，賊眾驚亂，官軍鼓譟而出，斬殺萬計。史思明乃引眾紛紛遁去。光弼上表奏捷。廣平王正以太原要地被圍，欲遣兵往救，因得捷報而止。郭於仆以河東居兩京之間，得河東而後兩京可圖。時賊將崔乾祐守河東，郭子儀密使人入河東，與唐宮陷於賊中者，約為內應，內外夾攻。崔乾祐不能抵敵，棄城而逃，子議引兵追擊，斬殺其?，乾祐僅以身免。河東遂平。正是：
　　　　從來郭李稱名將，戰守今朝各奏功。
　　肅宗以郭子儀為天下兵馬副元帥，正謀恢復兩京，忽聞報永玉磷反於江陵，僭稱帝號。原來永王璘出鎮江陵，自恃富強，驕蹇不恭。及聞肅宗即位靈武，乃與部將屬官等共私議，以為太子既遽自稱尊，我亦可據有江表，獨帝一方。正在謀議起事，肅宗惡其驕蹇，沼使罷鎮還蜀，永王竟不奉詔，至是舉兵反，自稱皇帝。思欲招致有名之士，以為民望。聞知李白退居廬山，距江陵不遠，遣使征之。李白辭不應赴。永王使人伺其出遊，要之於路，劫取至江陵。欲授以官，李白決意不受。永王不能屈其志，但只羈縻住他，不放還山。肅宗聞永王作亂，一面表奏上皇，一面造淮南節度高適、副使李成式，共引兵征討。時內監李輔國陰附宮中，張良娣專權用事。那降賊的內監邊令誠，因為賊所忌，乃自賊中逃至行在，依託李輔國圖復進用。李泌上言道：“令誠以宦官蒙上皇委任，外掌兵權，內掌宮禁，而賊至即降，且以宮門鎖鑰付賊，如此叛逆，罪不容誅！”肅宗遂命將邊令誠斬首，為降賊者示警。於是李輔國奏稱：“原任翰林學士李白，現為逆藩永王磷謀主，宜詔刑官注名叛黨，俟事平日，按律治罪。”
　　你道李輔國為何忽有此奏？只因李白當初在朝時，放浪詩酒，品致高尚，全不把這些宦官看在眼裡，所以此輩都不喜他。今輔國乘機劾奏，一來是私怨，二來迎合朝廷顯誅叛黨之意，三來怪李泌奏斬了邊令誠。他今劾奏李白，見得那文人名士，受過上皇寵愛的，也不免從逆，莫只說宦官不好。當日肅宗准其奏，傳旨法司。卻早驚動了郭子儀，他想：“昔年李白救我性命，大恩未報，今日豈容坐視？”遂連夜草成表章，次日即伏闕上表。其表略云：
　　　　臣伏睹原任詞臣李白，昔蒙上皇知遇之恩，將不次擢用，乃竟
　　辭榮遁隱，高臥廬山，斯其為人可知。今不幸為逆藩所逼，臣問其
　　始而卻聘，繼乃被劫，偽命屢加，堅意不受，身雖羈困，志不少降；而
　　議者輒以叛人謀主日之，則亦過矣。臣請以百口保其無他。白故
　　有恩於臣，然臣非敢以私恩為由遊說也。事平之後，當有眾目共見
　　者可為援證。倘不如臣所言，臣與百口甘伏國法。
　　肅宗覽表，命法司存案，待事平日察明定奪。後來永王磷兵敗自盡，該地方有司拘系從逆之人，候旨處決，李白亦被繫於潯陽獄中。朝廷因郭子儀曾為保救，特遣官查勘。回奏李白系被逼脅，與從逆者不同，罪宜減等。有旨李白長流夜郎，其餘從逆者，盡行誅戮。至乾元年間，詔赦天下，李白乃得放歸，行至當塗縣界，於舟中對月飲酒大醉，欲捉取水中之月，墮水而卒。當時江畔之人，恍惚見李白乘鯨魚升天而去，這是後話。正是：
　　　　有恩必報推英傑，無罪長流嘆謫仙。英傑拼家酬昔日，謫仙厭
　　世再升天。
　　此事表過不題。且說肅宗既以廣平王為元帥，即欲立為太子。李泌道：“陛下靈武即位，止為軍事迫切，急須處分故耳。若立太子，宜請命於上皇，不然後世何由知陛下不得已之心乎？”廣平王亦因辭道：“陛下尚未奉晨昏，臣何敢當儲副？”肅宗因此暫停建儲之事。建寧王私語李泌道：“我兄弟俱為李輔國、張良娣所忌，二人表里為惡，我當早除此害。”李泌道：“此非臣子所願聞，且置之勿論。”建寧不聽，屢於肅宗前，直言二人許多罪惡。二人乃互相讒譖，誣建寧欲謀害廣平，急奪儲位，激怒肅宗，立即傳旨，賜建寧王死。李泌欲諫阻，已無及矣。可惜一個賢主，被讒殞命。想肅宗居東宮時，為李林甫所忌，受盡驚恐，豈不知戒。今巨寇未滅，先殺一賢子，何忍心昧理至此！後人有詩嘆云：
　　　　信讒殺其子，作源自上皇。肅宗心忍父，可憐建寧王。
　　　　不記在東宮，時恐罹禍殃。何個循故轍，讒口任翕張。
　　　　君子聽不聰，佳兒被摧戕。遺恨彼婦寺，寸牒寧足償！
　　至德二截，肅宗駕至鳳翔，命廣平王與郭子儀等出師恢復兩京。子儀以番人回紇的兵馬，甚精銳，請旨征其助戰。回給可汗遣其子葉護，領兵一萬前來助戰，肅宗許以重賞。葉護請於克城之日，土地士庶歸朝廷，金帛子女歸回紇。肅宗急於成功，只得許諾，聚朔方等處軍馬，與回給西域之眾，共一十五萬，刻日起行。李泌獻策，擬先攻范陽，搗其巢穴。肅宗道：“大軍既集，正須急取長安，豈可反先勞師以攻范陽？”李泌道：“今所用者皆北兵，其性耐寒而畏暑，今乘其新至之銳，攻已老之師，兩京必克。然賊敗，其餘眾遁歸巢穴，關東地熱，春氣一發，官軍必因而思歸。賊休兵襪馬，伺官軍一去，必復南來，是征戰之未有已時也。不如先用之於塞鄉，除其巢穴，賊退無所歸，然後大兵合而攻之，必成擒矣！”肅宗道：“此言誠善，但朕定省久虛，急欲先恢復西京迎回上皇，不能待此矣！”遂不用李泌之言，兵馬望西京進發。
　　行至長安城西，列陣於澧水之東，李嗣業領前軍。廣平王、郭子儀、李泌居中軍。王思禮統後軍。賊眾數萬，列陣於澧水之北，賊將李歸仁出挑戰，子儀引前軍迎敵，賊軍盡起，官軍少卻。李嗣業肉袒執戈，身先士卒，大呼奮擊，立殺數十人。於是官軍氣壯，各執長刀，如牆而進，賊眾不能抵當。都知兵馬使王難得，被賦射中其眉，皮垂遮目，難得手自拔箭，扯去其皮，血流滿面，力戰不退。賊伏精騎於陣之東，欲擊官軍之後，子儀探得其情，急令朔方左廂兵馬使僕固懷恩引回紇兵，突往擊之，斬殺殆盡。李嗣業又引回紇兵出賊陣後，與大軍夾擊，王思禮亦引後軍繼進，並力攻殺。自午至西西，斬首六萬餘級，賊兵大潰。餘眾退入城中，一夜囂聲不息。至天明，探馬來報，賊將李歸仁、安守忠、田乾真、張通儒等俱已遁去。廣平王遂帥眾入西京城，百姓老幼，夾道歡呼。葉護欲如前約，掠取金帛子女，廣平王下馬，拜於葉護馬前道：“今方得西京，若便俘掠，則東京之人，必為賊固守，難以復取了。請至東京，乃如約。”葉護驚躍下馬答拜，跪捧王足道：“願為殿下即往東京。”遂與僕固懷恩引了西域及本部之兵，從城南過，更不停留，徑向東京進發。眾人見廣平王為百姓下拜，無不涕泣感嘆。
　　　　為民屈體非為屈，贏得人人愛戴深。番眾亦因仁義感，不緣貪
　　利起戒心。
　　廣平王駐西京三日，即留兵鎮守，自引大軍東出，捷書至行在，百官稱賀。肅宗即日具表，遣中使啖廷瑤，赴蜀奏聞上皇，請駕回京復位。一面遣宮人西京祭告宗廟，宣慰百姓。一面以快馬召李泌於軍中。李泌星馳至鳳翔入見，叩問何故召見。肅宗道：“朕得西京捷報，即表奏上皇，請駕東歸復位，朕當退居東宮，以盡子職，未識卿意以為何如，欲急召面詢。”李泌愕然道：“此表已齎去否？”肅宗道：“已去。”李泌道：“還可追轉否？”肅宗道：“已去遠矣，為何欲追轉？”李泌咄嗟道：“上皇不肯東歸矣！”肅宗驚問何故。李泌道：“陛下正位改元，已歷二載，今忽奉此表，上皇心疑，且不自安，怎肯復歸？”肅宗爽然自失，頓足道：“朕本以至誠求退，今聞卿言，乃悟其失，表已奏上，為之奈何！”李泌道：“今可更為群臣賀表，具言自馬嵬請留，靈武勸進，及今克復兩京，皇上思戀晨昏，請即還宮，以盡孝養。如此則上皇心安，東歸有日矣。”肅宗連聲道是，便命李泌草表，立遣中使霍韜光入蜀奏聞。
　　不則一日，啖廷瑤自蜀回，傳上皇口諭云：“可與我劍南一道自奉，不復歸矣。”肅宗惶懼無措。數日後，霍韜光還報，言上皇初得皇帝請退東宮之表，彷徨不能食，欲不東歸。及群臣賀表至，乃大喜，命食作樂，下誥定行期了。肅宗大喜，召李泌入宮告之道：“此皆卿之力也！”因命酒與飲。是夜留宿於內，肅宗與之同榻而寢。正是：
　　　　御床並坐非王導，帝榻同眠勝子陵。
　　李泌本不樂仕進，久有去志，因乘間乞身道：“臣已略報聖恩，今請仍許作閒人。”肅宗道：“卿久與朕同憂，朕今將欲與卿同樂，何忽思去？”李泌道：“臣有五不可留：臣遇陛下太早，陛下寵臣大深，任臣太重，臣功太大，跡太奇，有此五者，所以斷不可留也！”肅宗笑道：“且睡，另日再議。”李泌道：“陛下今就臣同榻同臥，尚不允臣所請，況異日香案之前乎？陛下不許臣去，是殺臣也！”肅宗驚訝道：“卿何疑朕至此，朕豈是欲殺卿者。”李泌道：“殺臣者非陛下，乃五不可也。陛下向日待臣如此之厚，臣子事猶有不得盡言者；況他日天下既安，臣未必能尚邀聖眷，尚敢言乎？”肅宗道：“卿此言必因朕不從卿先伐范陽之計也。”李泌道：“臣不因此，臣實有感於建寧王之事耳。”肅宗道：“建寧欲害其兄，朕故不得已而除之耳。”李泌道：“建寧若有此心，廣平當極恨之。今廣平王每與臣言其冤，為之流涕。況陛下昔欲用建寧為元帥，臣請用廣平，若建寧果有害兄之意，宜深恨臣，乃當日以臣為忠，愈加親信，即此可察其心矣。”肅宗聞言，不覺淚下道：“卿言是也，朕知誤矣，然既往不咎。”李泌道：“臣非咎既往，只願陛下警戒將來。昔天后無故鴆殺太子弘，其次子賢憂懼，作黃台瓜詞，其中兩句云：‘一摘使瓜好，再?使瓜稀。’今陛下已一摘矣，幸勿再摘。”
　　李泌這句話，因知張良娣忌廣平王之功也，常讒譖他，恐肅宗又為其所惑，故言及此。當下肅宗聞言，悚然道：“安有是事，卿之良言，朕當謹佩。”李泌復懇求還山。肅宗道：“且待東京報捷，朕入西京時再議。”自此又過了幾日，東京捷報到了，報說賊將自西京戰敗後，收合餘眾保陝城，安慶緒遣嚴莊引兵助之。郭子儀與賊戰於新店，葉護引本部兵追擊其後，腹背夾攻。賊兵大潰，屍橫遍野，賊將棄陝而走。子儀遣兵分道追擊。嚴莊奔回東京，勸安慶緒棄東京城，率其黨走河北，臨行殺前被擒唐將哥舒翰等二十餘人，獨許遠自刎而死。子儀奉廣平王入東京城，出府庫中物與葉護，又命民間助輸羅錦萬匹與之，免於俘掠，百姓歡悅。正是：
　　　　大帥用番兵，賢王賴名將。土地得恢復，其功同開創。
　　肅宗聞報大喜，即具表遣韋見素入蜀奏捷。隨後又遣秦國模、秦國楨往成都迎接上皇。一面擇日起駕，先入西京，候上皇迴鑾。李泌上表，請如前諭，懇放還山。肅宗知其去志已決，乃降溫旨，許其暫歸。李泌即日謝恩辭朝，隱居衡山去了。後來廣平王嗣位，復征李泌出山，又歷事兩朝，正有許多嘉言善策，都不在話下。最可惜肅宗不曾從其先伐范陽之計，以致兩京雖復，賊氛未珍。安家父子亂後，又繼以史家父子之亂，勞師動眾，久而後定。究竟安祿山既為其子慶給所殺，而慶緒又為其臣史思明所殺，而史思明又為其子朝義所殺，亂臣賊子，歷歷現報。這些都是後話，如今且只說上皇還京之事。正是：
　　　　前日興嗟行路難，今朝且喜迴鑾穩。
　　未知如何，且聽下回分解。

第九十七回　達奚女鍾情續舊好　采苹妃全軀返故宮
詞曰：
　　　　緣未了，慢說離多歡會少，此日重逢巧。　　已判珠沉玉碎，
　　還幸韜光斂耀。笑彼名花難自保，原讓寒梅老。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“長命女”
　　大凡人情，莫不惡離而喜合，而於男女之間為尤甚。然從來事勢靡常，不能有合而無離，但或一離而不複合，或暫離而即合，或久離而仍合，甚或有生離而認作死別，到後來離者忽合，猶如死者復生，此固自有天意，然於此即可以驗人情，觀操守。彼牆花路草，尚且鍾情不舍，到底得合，況貴為妃嬪者乎！使當患難之際，果不免於殞身，誠可悲可恨，若還幸得保全此軀，重侍故主，豈不更妙。且見得那恃寵驕妒的平時不肯讓人，臨難不能自保。不若那遭護奪寵的，平時受盡淒涼，到今日卻原是他在帝左右，真乃快心之事。話說肅宗聞東京捷報，即遣太子太師韋見素入蜀奏聞上皇，復請迴鑾。隨後又遣翰林學士秦國模、秦國楨前往迎駕。秦國楨奏言東京新復，亦當特遣朝臣齎詔到彼，褒賞將士，慰安百姓。肅宗准其所奏，乃仍命中使啖廷瑤與秦國模赴蜀，迎接上皇。改命秦國楨以翰林學士，充東京宣慰使。又命武部員外郎羅採為之副，一同齎詔往東京，即日起行。
　　那羅采乃故將羅成的後裔，與秦國楨原系中表舊戚，二人作伴同行，且自說得着。羅采對國楨說道：“當初先高祖武毅公有兩位夫人，一竇氏一花氏，各生一子，弟乃花氏所生一子一支的子孫。那竇氏所生一支，傳至先叔祖沒有兒子，只生一女，小名素姑，遠嫁河南蘭陽縣白刺史家，無子而早寡，守志不再醮，性喜的是修真學道。得遇仙師羅公遠，說與我羅氏是同宗，因敬素姑是個節婦，贈與丹藥一粒，服之卻病延年，今已六十餘歲，向在本地白雲山中一個修真觀中焚修。彼處男女都敬信他。自東京亂後，不見有書信來，我今此去，公事之暇，當往候之。”國楨道：“他是兄的姑娘，就是小弟的表姑娘了。弟亦聞其寡居守節，卻不知又有修逍遇仙的奇事，明日到那裡與兄同往一候便了。”當下馳驛趲行。不則一日，來到東京，各官迎接詔書，入城宣讀。詔略云：
　　　　西京捷後，隨克東京，且見將帥善謀，士卒用命，國家再造，皆
　　卿等之力也。已經表奏上皇，當即論功行賞，所有士庶，宜加撫慰，
　　其未下川郡，還宜速為收復。城下之日，府庫錢糧，即以其半犒軍，
　　毋得騷擾百姓。又訪有汲郡隱士甄濟，及國子司業蘇源明，向在東
　　京，俱能不為賊所屈，志節可嘉。其以濟為秘書郎，源明為考功郎
　　知制誥，即着來京供職。其降賊官員達奚珣等三百餘人。都着解
　　至西京議處。
　　原來那甄濟，為人極方正，安祿山未反之時，因聞其名，欲聘為書記。甄濟知祿山有異志，詐稱瘋疾，杜門不出。及祿山反，遣使者與行刑武士二人，封刀往召之，甄濟引頸就刀，不發一語。使者乃以真病復命，因得倖免。那蘇源明原籍河南，罷官家居。祿山造反之時，欲授以顯爵，源明以篤疾堅辭，不受偽命。肅宗向聞此二人甚有志節，故今詔中及之。當時軍民人等問詔，歡呼萬歲，不在話下。且說秦國楨與羅采宣諭既畢，退就公館。安歇了兩日，即便相約同往訪候羅氏素姑。遂起身至蘭陽縣，且就館驛歇下。
　　至次日，二人各備下一分禮物，換了便服，屏去騶從，只帶幾個家人，騎着馬來至白雲山前，詢問土人。果然山中深僻處，有一修真觀，名曰小蓬瀛，觀中有個老節婦，在內修行，人都稱他為白仙姑。土人說道：“這仙姑年雖已老，卻等閒不輕見人，近來一發不容閒雜人到他觀里去。二位客官要去見他，只恐未必。”羅采道：“他是我家姑娘，必不見拒。”遂與國楨及家人們策馬入山，穿同越嶺，直至觀前下馬。見觀門掩閉，家人輕輕叩了三下，走出一個白髮老婆婆來，開門迎住，說道：“客官何來？我們觀主年老多病，閉關靜養，有失迎接，請回步罷！”羅采道：“我非別客，煩你通報一聲，說我姓羅名采，住居長安，是觀主的侄兒，特來奉候姑娘，一定要拜見的。”那婆婆聽說是觀主的親戚，不敢峻拒，只得讓他們步入。觀中的景像，果然十分幽雅。有“西江月”詞兒為證。道是：
　　　　爐內香煙馥郁，座間神像端凝。懸來匾額小蓬瀛；委實非同人
　　境。雙鶴亭亭立對，孤松鬱郁常青。雲堂鐘鼓悄無聲，知是仙姑習
　　靜。
　　那婆婆掩了觀門，忙進內邊去通報。少頃出來，傳觀主之命，請客官於草堂中少坐，便當相見。又停了一會，鐘聲響處，只見素姑身穿一件藍色鑲邊的白道服，頭裹幅巾，足踏棕履。手持拂子，冉冉而出。看他面容和粹，舉上輕便。全不像六旬以外的人，此因服仙家丹藥之力也。正是：
　　　　少年久已謝鉛華，老去修真作道家。鬢髮不斑身更健，可知丹
　　藥勝流霞。
　　羅采與秦國楨一齊上前拜見。素姑連忙答禮，命坐看茶。羅采動問起居，各敘寒暄。素姑舉手向國楨問道：“此位何人？”羅采道：“此即吾羅氏的中表舊戚，秦狀元名國楨的便是。”素姑道：“原來就是秦家官人。”說罷，只顧把那秦字來口中沉吟。國楨道：“愚表侄久仰表姑的貞名淑德，卻恨不曾拜識尊顏，今日幸得瞻謁。向因山川間阻，以致疏闊，萬勿見罪。”於是國楨與羅采各命從人，將禮物獻上。素姑道：“二位遠來相探，足見親情，何須禮物？”二人道：“薄禮不足為敬，幸勿麾卻。”素姑遜謝再三，方才收下，因問：“二位為何事而來？”羅采道：“我二人都奉欽差齎詔到此，請問姑娘前日賊氛擾亂之時，此地不受驚恐麼？”素姑道：“此地幽僻，昔年羅公遠仙師，曾寄跡於此。他說道當初留侯張子房，也曾於此辟穀，居此者可免兵火。因你二位是我至威，我又吞居長輩，既承相顧，不妨隨喜一隨喜。”便叫那老婆婆與幾個女童，擺上點心素齋來吃了，隨即引着二人，徐步入內邊，到處觀玩。
　　只見迴廊曲檻，淺沼深林，極其幽勝。行過一層庭院，轉出一小徑，另有靜室三間，門兒緊閉，重加封鎖，只留一個關洞，也把板兒遮着。二人看了，只道是素姑習靜之所。正看問，忽然聞得一陣撲鼻的梅花香。國楨道：“裡邊有梅樹麼？此時正是冬天，如何便有梅香，難道此地的梅花開得恁早？”素姑微微而笑，把手中拂子，指着那三間靜室道：“梅花香從此室之中來，卻不是這裡生的，也不是樹上開的。”羅采道：“這又奇了，不是樹上開的，卻是那裡來的哩？”國楨道：“室中既有梅花，大可賞玩，肯賜一觀否？”素姑道：“室中有人，不可輕進。”二人忙問：“是何人？”素姑道：“說也話長，原請到外廂坐了，細述與二位賢侄聽。”
　　三人仍至堂中坐下，素姑道：“這件事甚奇怪，說來也不肯信，我也從未對人說，今不妨為二位言之。我當年初來此地，仙師羅公遠曾云：日後有兩個女人來此暫住，你可好生留着，二女俱非等閒之人，後來正有好處。”及至安祿山反叛，西京失守之時，忽然有個女人，年約三十以外，淡素衣妝，騎着一匹白驢，飛也似跑進觀來。我那時正獨自在堂中閒坐，見他來得奇異，連忙起身扶住他下驢。他才下得來，那驢兒忽地騰空而起，直至半天，似飛鳥一般的向西去了。我心中駭異，問那女人時，他不肯明言來歷，但云‘我姓江氏，為李家之婦，因在西京遭難欲死，遇一仙女相救，把這白驢與我乘坐，叫我閉了眼，任我行走，覺得此身行在空中，霎時落下地來，不想卻到這裡。’據那仙女說，你所到之處，便且安身，今既到此，不知肯相容否？”我因記着羅仙師的言語，知此女子必非常人，遂留他住在這靜室中，不使外人知道，也不向觀中人說那白驢騰空之事。那女人自在靜室中，也足不出戶，我從此將觀門掩閉，無事不許開。不意過了幾日，卻又有個少年美貌的女子，叩門進來要住。那女人是原任河南節度使達奚珣的族侄女，小字盈盈，向在西京，已經適人。因其夫客死於外，父母又都亡故，只得依託達奚珣，隨他到任所來。不想達奚珣沒?氣，竟降了賊，此女知其必有後禍，立意要出家，聞說此間觀中幽靜，稟知達奚珣，徑來到此。我亦因記着羅仙師有二女來住之言，遂留他與那姓江的女人，同居一室之中。閉關靜坐，只在關洞裡傳遞飲食。兩月之前，羅仙師同着一位道者，說是葉法善尊師，來到此間。那姓江的女人卻素知二師之神妙，乃與達奚女出關拜謁。葉尊師便向空中幻出梅花一枝，贈於江氏說道：‘你性愛此花，今可將這一枝花兒供着，還你四時常開，清香不絕，更不凋殘。直待還歸舊地，重見舊主，享完後福，那時身命與此花同謝耳。’自此把這枝梅花，供在室中瓶里，直香到如今，近日更覺芬芳撲鼻，你道奇也不奇。”
　　秦、羅二人聽了，都驚訝道：“有這等奇事！”因問：“這二位仙師見了那達奚女，可也有所贈麼？”素姑道：“我還沒說完。當下羅仙師取過紙筆來，題詩人句，付與達奚氏說道：‘你將來的好事，都在這詩句中；你有遇合之時，連那江氏也得重歸故土了。’言訖，仙師飄然而去。”國楨道：“這八句怎麼說，可得一見否？”素姑道：“仙師手筆，此女珍藏，未肯示人。那詩句我卻記得，待我誦來，二位便可代他詳解一詳解。”其詩云：
　　　　避世非避秦，秦人偏是親。江流可共轉，畫景卻成真。
　　　　但見羅中采，還看水上苹。主臣同遇合，舊好更相親。
　　二人聽了，大家沉吟半晌，國楨笑道：“我姓秦，這起兩句倒像應在我身，如何說非避秦，又說秦人偏是親？”素姑道：“便是呢，我方才聽得說是秦家官人，也就疑想到此。當日達奚女見了這詩句，也曾私對我說，在京師時，有個朝貴姓秦的，與他家曾有婚姻之議，今觀仙師此詩，或者後日復得相遇，亦未可知也。這句話我記在心裡，不道今日恰有個姓秦的來。”羅采道：“這一發奇了，如今朝貴中姓秦的，只有表兄昆仲，赫赫著名，不知當初曾與達奚女有親麼？”國楨沉吟了一回，說道：“此女既有此言，敢求表始去問他一聲，在京師的時節住居何處？所言姓秦的朝貴是何名字？官居何職？就明白了。”素姑道：“說得是，我就去問來。”遂起身入內。少頃欣然而出，說道：“仙師之言驗矣，原來所言姓秦的，正是賢表侄。他說向住京師集慶坊，曾與狀元秦國校相會來。”國楨聽了，不覺喜動顏色道：“原來我前所遇者，乃達奚盈盈，幾年憶念，豈意重逢此地！”便欲請出相見。素姑道：“且住，我才說你在此，他還未信，且道：“我既出家，豈可重題前事，復與相會。”羅采笑道：“表兄昔日既有桑間之喜，今又他鄉逢故，極是奇遇，如何那美人反多推阻。你二人當初相會之時，豈無相約之語，今日須申言前約，事方有就。”國楨?道：“此未可藉口傳言。”遂索紙筆題詩一首道：
　　記得當年集慶坊，樓頭相約莫相忘。舊緣今日應重續，好把仙師語意詳。
　　寫罷，折成方勝，再求素姑遞與他看。盈盈見了詩，沉吟不語。素姑道：“你出家固好，但詳味仙師所言，只怕俗緣未斷，出家不了。不如依他舊好重新之說為是。”看官，你道盈盈真箇立志要出家麼？他自與國楨相敘之後，時刻思念，欲圖再會，爭奈夫主死了，母親又死了，族叔達奚珣以其無所依，接他到家去，隨又與家眷一同帶到河南任所，因此兩下隔絕，今日重逢，豈不欣幸？況此時達奚珣已拿京師去了，沒人管得他，只是既來出了家，不好又適人，故勉強推卻。及見素姑相勸，便從直應允了。國楨欣喜，自不必說；但念身為詔使，不便攜帶女眷同行。因與素姑相商，且叫盈盈仍住觀中。等待我回朝復了命，告知哥哥，然後遣人來迎。當下只在關洞前相見，盈盈止露半身，並不出關。國楨見他丰姿如舊，道家妝束，更如仙子臨凡，四目相視，含悲帶喜，不曾交一言。正是：
　　　　相思無限意，盡在不言中。
　　是晚秦國楨、羅采不及出山，都就觀中止宿。素姑挑燈煮茗，與二人說了些家庭之事，因又談及羅公遠這八句詩。國楨道：“起二句已應，卻那畫影一句，也不必說了，其餘這幾句卻如何解？今盈盈雖與江氏同居，行將相別，卻怎說江流可共轉？”素姑道：“那江氏突如其來，所乘之驢，騰空而去。看他舉止，矜貴不凡，我疑他是個被謫的女仙，只是羅仙師道：‘達奚有遇合之時，連江氏也得歸故土。’此是何意？”二人閒話間。只見羅采低頭凝想，忽然跣足而起道：“是了是了，我猜着的了！”素姑道：“你猜着什麼？”羅采低聲密語道：“這江氏說是江家女李家婦，莫非是上皇的妃子江采苹麼？你看詩句中，明明有江采苹三字，他便性愛梅花，宮中稱為梅妃，前日傳聞亂賊入宮，獲一腐敗女屍，認是梅妃，後又傳聞梅妃未死，逃在民間。或者真箇遇仙得救，避到這裡。日後還可重歸宮禁，再侍上皇，也像達奚女與秦兄復續舊好一般，不然，如何說主臣同遇合呢？”國楨點頭道：“這一猜甚有理，但據我看來，表兄姓羅名采，詩語云：但見羅中采，還看水上苹。卻像要你送他歸朝的。”素姑道：“若果是江貴妃，他既在我觀中，我侄兒恰到此，曉得貴妃在這裡，自然該奏報請旨。”羅采道：“只要問明確是江貴妃，我即日就具表申奏便?。”素姑道：“要問不難。他見達奚氏矢志不隨那降賊的叔叔，因此甚相敬愛，有話必不相瞞，我只問達奚，便知其實了。”當晚無話。
　　次日，素姑至靜室中見了盈盈，說話之間，私問道：“小娘子，你不日便將與江氏娘子相別了，這娘子自到此，不肯自言其履歷，他和你是極說得來，必有實言相告，你必知其祥，畢竟是誰家內眷？”盈盈笑道：“他一向也不肯說，昨日方才說出。你莫小覷了他，他不是等閒的女人，就是上皇當日最寵幸的梅妃江采苹哩！我正欲把這話告知姑娘。”素姑聞言，又驚又喜，頓足道：“我侄兒猜得一些不錯。”看官聽說，原來梅妃向居上陽宮，甘守寂寞；聞安祿山反叛，天下騷然，時常嘆恨楊玉環肥婢，釀成禍亂。及賊氛既近，天子西狩，欲與梅妃同行，又被楊妃阻撓，竟棄之而去。那時合宮的人，都已逃散，梅妃自思：“昔日曾蒙思寵，今雖見棄，寧可君負我，不可我負君。若不即死，必至為賊所逼。”遂大哭一場，將白綾一幅，就庭前一株老梅樹上自縊。氣方欲絕，忽若有人解救，身子依然立地，睜開眼看時，卻是一個星冠雲帔的美貌女子立在面前。梅妃忙問：“你是那一宮中的人？”那女子道：“我非是宮中人，我乃韋氏之女，張果先生之妻也，家住王屋山中。適奉我夫之命，乘雲至此，特地相救。你日後還有再見至尊之時，今不當便死，我送你到一處去，暫且安身，以待後遇。”遂於抽中取出一個白紙摺成的驢兒，放在地上，吹口氣,登時變成一匹極肥大的白驢，鞍轡全備，扶梅妃騎上，囑咐道：“你只閉着眼，任他行走，少不得到一個所在，自有人接待你。”說罷，把驢一拍，那驢兒冉冉騰空而起。
　　梅妃心雖駭怕，卻欲下不能，只得手縮絲韁，緊閉雙眸，聽其行止。耳邊但聞風聲謖謖，覺得其行甚疾，且自走得平穩。須臾之間，早已落地，開眼一看，只見四面皆山，驢兒轉入山徑里，竟望小蓬瀛修真觀中來，因此得遇羅素姑相留住下。當時不敢實說來歷，素姑又見那白驢騰空而走，疑此女是天仙，不敢盤問。那羅公遠詩中，藏下江采苹三字，他人不知，梅妃卻自曉悟。今見詔使羅采姓名，與詩相合，盈盈又得與秦狀元相遇，詩中所言，漸多應驗，又聞兩京克復，上皇將歸，因把實情告知盈盈，要他轉告素姑，使羅采表奏朝廷。恰好羅采猜個正着，托素姑來問。當下盈盈細說其事，素姑十分驚喜，隨即請見梅妃，要行朝拜之禮。梅妃扶住道：“多蒙厚意，尚未報謝，還仗姑姑告知羅詔使，為我奏請。”素姑應諾，便與羅采說知。
　　羅采與國楨商議，先上箋廣平王，啟知其事。廣平王遂於東京宮中，選幾個舊曾供御的內監宮女，都到觀中參謁識認，確是梅妃無疑，乃具表奏聞。羅采亦即飛疏上奏，疏中並及國楨與達奚盈盈之事。竟說盈盈是國楨向所定之副室，因亂阻隔，今亦於修真觀中相遇。雖系降賊官員達奚珣之族女，然能心惡珣之所為，甘作女冠，矢志自守，其節可嘉。肅宗覽表，一面遣人報知上皇，一面差內監二人，率領宮女數人，赴白雲山小董瀛迎請梅妃速歸故宮，候上皇迴鑾朝見。並着該地方官厚賞羅素姑，仍候上皇誥諭褒獎；又降詔達奚盈盈，即歸秦國楨為副室，給與封誥。那時國楨與羅采別過了素姑，起馬回朝。中途聞詔，即差家人速至修真觀中傳語盈盈，叫他仍喚達奚珣家人僕婦女使隨侍，跟着梅妃的儀從，一齊進京。當下梅妃與盈盈謝別了素姑，即日起程。梅妃自有內監宮女擁衛。香車寶馬，望西京進發。盈盈與僕從女使們，亦即隨駕而行。梅妃車前，有內侍齎捧寶瓶，供着那枝仙人所贈的梅花，香聞遠近，人人嘆異。梅妃子臨行時，手書疏啟，差中使星夜資奉上皇駕前呈進。
　　正是：
　　　　降昔日樓東空獻賦，今朝重上一封書。
　　未知後事如何，且聽下回分解。

第九十八回　遺錦襪老嫗獲錢　聽雨鈴樂工度曲
詞曰：
　　　　人逝矣，寶髻花鈿都委地。錦襪獨留余媚，見者猶驚喜。
　　萬里歸程迢遞，正追思往事，被雨滴愁腸碎碎，愁歌曲內。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“歸國遙”
　　凡人於男女生死離別之際，不但當時的悲傷，不可言論，至事後追思，更難為情。倘那人竟如冰消霧散，一無流遺，徒使我望空懷想，摹影擬形，固極悲楚。若還那人，平日服御玩好之物，留得一件兩伴，這些余蹤剩跡，一發使人觸目傷心。此即旁人不關情的，猶且慕芳蹤而願睹，觀遺物而興嗟。何況恩愛寵幸之人，平時片刻不離，一旦變起意外，生巴巴的拆開，活刺刺的弄死，其悲痛何可勝言！到後來痛定思痛，凡身之所經，目之所睹，耳之所聞，無一不足以助其悲思，於是托之歌詠，寄之聲音，此真以歌當哭，一聲一淚。話說梅妃自小蓬瀛修真觀中，起行回西京，臨行之時，先具手疏，遣內封赴蜀進呈上皇。原來上皇在蜀中也常思念梅妃，因有人傳說：“賊人曾於宮中獲一女屍，疑是梅妃之屍。”上皇聞此信，只道梅妃已死，十分傷感。時有方士張山人在蜀，上皇召至宮中，命其探幽冥索，訪求梅妃魂魄所在。那張山人結壇默坐一日一夜，回奏言：“臣飛魂遍游三界，搜訪仙魂，俱無蹤影。”上皇悵然道：“芳魂何往耶！若梅妃之魂可訪，則太真之魂意亦可訪，今皆不可得矣！”因揮淚不止。高力士見上皇悲思甚切，乃求得梅妃畫真一幅進呈御覽。上皇看了嗟嘆道：“此畫像絕肖，借不活耳！”展看再三，御筆親題絕句一首於其上雲:
　　　　惜昔嬌娃侍紫宸，鉛華懶御得天真。霜綃雖似當年態，怎奈秋
　　波不顧人。
　　自此上皇時常展圍觀玩，後又有人說：“梅妃並不曾死，前所獲死屍，不是梅妃之屍。”上皇聞之，疑其散失民間，乃下詔軍民士庶，有知妃子江采苹所在者，即行奏報候賞；或有遇見奉送來京者，予六品官，賜錢百萬。誥諭方下，恰好肅宗見了羅采的表章，遣使來奏聞。那時上皇已發駕起行，途次得奏，龍顏大悅，傳旨羅采等俟駕回京頒賞，江采苹着回官候見。過了一日，梅妃所遣的內使，亦途次迎着車駕，隨將梅妃的手疏進獻。其疏略云：
　　　　臣妾白樓東獻賦，多有觸忌，荷蒙聖恩，不加誅戮，幸得屏處，
　　以延一息；淒涼之況，甘之如飴。客歲之夏，逆賊犯闕，乘輿西狩，
　　事起倉猝，聖心眷妾，欲與偕行，有言間之，使俟後命，事勢既蹙，後
　　命不及。當此之時，舉官駭散，妾之一命，輕於鴻毛，殉節投環，氣
　　已垂絕；忽有仙姬，從空而降，手為解救，絕而復甦。詢厥所由，來
　　自王屋，韋家女子，張果其夫；雲奉夫言，指妾遠遁。袖出紙驢，化
　　為駿騎，乘以行空，頃刻千里，任其所止，則在蘭陽。白雲深處，蓬
　　瀛道院，中有女冠，實系節婦。素姑羅氏，公遠族屬，訝妾來蹤，疑
　　以為仙，引處奧密，奉事惟謹。妾亦韜晦，不與明言。有與同處，達
　　奚閨秀，秦姓所聘，狀元側室，二女同居，人莫能知。前此公遠，預
　　言羅姑，謂有二女，暫來即去，各歸其主，當在異日。兩月以前，羅
　　師忽來，所同來者，葉師法善，贈妾以梅，從厥攸好，閬苑天葩，常花
　　不謝，更吟詩句，字裡藏機。羅秦二使，訪親而來，妾緣達奚，因秦
　　及羅，藉以奏報，適符仙語，奇蹟怪蹤，妾所身經，敢具手疏，上達天
　　聽。殘喘餘生，不宜再讀，邀恩格外，許歸故宮，旦夕之間，與梅同
　　落，隨逐花魂，渺焉空際；較之慘死，何啻天淵？是所深幸，夫復何
　　求？若蒙異數，不忘舊眷，俾茲朽質，重睹天顏，有如落英，復綴枝
　　頭，非敢所期，伏候明詔。臨疏涕泣，不知所云。
　　上皇前得肅宗奏報，已略知其事，今見梅妃手疏，更悉芳衷，深為嘆異。送溫旨批去云：
　　　　賢妃遇難自經，具見殉節之志；仙女臨其相救，正因矢志之誠。
　　千里行空，異焉蓬瀛之託跡；一枝寓意，美哉花萼之留香。朕方觀
　　畫題詩，索芳魂而不得；卿已逸仙贈句，卜嘉會於將來。種種奇蹟，
　　歷歷動聽，斯皆真誠感召，故有遇合因緣。今其遄返紫宸，勿復徒
　　悲清夜。緬懷舊眷，佇俟新恩。
　　中使齎旨，馳報梅妃。此時梅妃已至西京，承肅宗之意，入居上陽宮了。上皇行至鳳翔府，傳命護從軍士，將衣甲兵器，都交納鳳翔府庫中。李輔國奏請肅宗發精騎三千迎駕。及駕將到，肅宗率百官出都門奉迎，百姓遮道羅拜，俱呼萬歲。肅宗俯伏上皇車前，涕泣不止；上皇亦涕泣撫慰。肅宗奏請避位，上皇不允。時肅宗不敢穿黃袍，只穿紫袍，上皇立命取黃袍，令內侍與肅宗換了。車駕即日至太廟告謁，因見太廟殘毀，仰天大哭，臣民無不感傷。告謁畢，車駕回朝，肅宗步行御車，上皇屢卻之，方乘馬傍車而行。上皇顧謂諸臣曰：“朕為天子五十年，不自見為尊；今為天子父，乃真尊之至耳。”諸臣皆俯首稱萬歲。上皇車駕入朝，不御大殿，只就便殿暫只下誥：朕尊為太上皇，以南內興慶宮為娛老之所，朝廷政事，不復與聞。後人讀史至此，謂上皇納甲兵於府庫，是何意思？肅宗子迎父駕，卻用精騎三千，又是何意？有詩嘆云：
　　　　甲兵輸庫非無意，父子之間亦遠嫌。迎駕只須儀從盛，何勞精
　　騎發三千。
　　上皇既至興慶宮，即召梅妃入宮見駕，梅妃朝拜之際，婉轉悲啼。上皇意不勝情，好言慰勞，即以所題畫真與看，梅妃拜謝道：“聖人之情，見乎辭矣，臣妾雖死，亦當銜感九泉。”因又把當日投環，遇仙避難，逢仙之事，面奏一番道：“妾若非張果先生，使其妻遠來相救，安能今日復見天顏？”上皇道：“昔年朕欲以玉真公主與張果為婚，他堅卻不允，原說有妻韋氏在王屋山中，不意你今日蒙其救援；那紙驢兒想即張果巾箱中物也。”梅妃又將葉法善所贈梅花，呈於上皇觀覽。上皇見花色晶瑩，清香襲人，不覺驚異道：“你得此仙梅，庶不愧梅妃之稱矣！”梅妃又將羅公遠詩句奏聞道：“此詩雖贈達奚女，而妾得羅采奏報之事，已離於中。”上皇點頭嗟嘆道：“羅公遠昔曾寄書與朕，說安不忘危，這安字明明說安祿山；又寄藥物名蜀當歸，是說朕將避亂入蜀，後來仍當歸京都。仙師之言，當時莫解其意，今日思之，無有不驗。我正在這裡想他。”
　　梅妃回奏，言羅采與羅素姑就是他的戚屬，上皇遂傳命，加羅采官三級，賜錢百萬。封羅素姑為貞靜仙師，賜錢二百萬，增修觀宇。又命塑張果、葉法善、羅公遠三仙之像，於觀中虔誠供奉。梅妃又念達奚盈盈同處多時，互相敬愛，情誼不薄。因奏請上皇，以虢國夫人舊宅賜與居住，這正應了羅公遠詩中畫景卻成真一句。當初盈盈把虢國宅院的畫圖，與秦國楨看了，隱過了自家的事，誰想今日就把那畫圖中的宅院賜與他，卻不是弄假成真？當下秦國楨接到了盈盈，一面告知親兄秦國模，不說是舊好，只說在修真觀中相遇，承羅採為媒兩個訂定的。國模因他已奉旨准娶，便也由他罷了。盈盈就於賜第中，與秦國楨相聚，重講舊情，這一段的恩愛，非可言喻。有一曲“黃鶯兒”為證：
　　　　重會狀元郎，上秦樓，卸道裝，從今勾卻相思賬。姓兒也雙，名
　　兒也雙，前時瞞過難尋訪。笑娘行，今須聽我低叫耳邊廂。
　　原來秦國楨的夫人徐氏，就是徐懋功的裔孫女，極是賢淑，因此妻妾相得，後來各生貴子。國楨與哥哥國模，俱以高官致仕。盈盈常得入宮，謁見梅妃。又常遣人往候羅素姑。那羅素姑壽至百有餘歲，坐化而終。此皆後話，不必再說。
　　且說梅妃當日朝見上皇過了，便要辭回上陽宮。上皇道：“朕年已老，無人侍奉，得卿相敘，正好娛我晚景，如何還要到上陽宮去？”梅妃道：“臣妾有翠華西閣得侍至尊，觸忌遭讒，自分永棄。今以未死餘生，復覲天顏，已出望外。至於侍奉左右，當更擇佳麗，以繼前寵，妾衰朽之質，自宣退避。”說罷，揮淚如雨。上皇親手撫慰道：“向來與卿疏闊，實朕之過。然珍珠投贈，未始無情，今當依仙師舊好從新之語，豈忍棄朕別居。”梅妃見上皇恁般眷顧，乃遵旨留興慶宮，與上皇同處。正是：
　　　　楊花已逐東風散，梅萼偏能留晚香。
　　上皇復得梅妃侍奉，甚可消遣暮年。但每常念及楊妃慘死，不勝悲痛，前自蜀中回京，路過馬嵬，特命致祭，彼時便欲以禮改葬。禮部侍郎李揆奏云：“昔日龍武將士，因誅楊國忠，故累及妃子，今欲改葬故妃，恐龍武將士疑懼生變。”上皇聞奏，暫止其事。及回京後，密遣高力士潛往改葬，且密諭：若有貴妃所遺物件，可以取來。高力士奉了密旨，至馬嵬驛西道之北坎下，潛起楊妃之屍移葬他處。其肌膚已都銷盡，衣飾俱成灰土。只有胸前紫羅香囊一枚，尚還完好。那紫羅乃外國貢來冰絲所織，囊中又放着異香，故得不壞。力士收藏過了。又聞得有遺下錦褲襪一隻，在馬嵬山前一個老嫗錢媽媽處，遂以錢十千買之。
　　原來楊妃當日縊死於馬嵬驛中，匆匆掩埋。車駕既發，眾驛卒俱至驛中打掃館舍。其中有一姓錢的驛卒，於佛堂牆壁之下，拾得錦褲襪一隻。知道是宮中嬪妃所遺，遂背着眾人，密自藏過，回家把與母親錢媽媽看。那個媽媽見這褲襪上用五色錦繡成一對並頭合蒂的蓮花，光彩炫目，余香猶在。便道：“此必是那亡過的妃子娘娘所穿，這樣好東西，不容易見的哩！”正看間，恰有個鄰家的媽媽走過來閒話，因便大家把玩了一回。於是傳說開了，就有那好事的人來借觀。這個看了去，那個也要來看。錢媽媽初時還肯取將出來與人瞧瞧，後來要看的人多了，他便索起錢鈔來。越索得越多，越有人要看。直索至百文一看，那媽媽獲錢幾及數萬，好不快活。原來楊妃的褲襪，有名叫做藕履。你道那藕履二字如何解？這因楊妃平日，最愛穿繡蓮褲襪，天子常戲語之云：“你的褲襪上，正直繡着蓮花，若不是蓮花，何故內中有此自藕？”楊妃因此自名其衤夸襪為藕履。不想身死之後，遺下一隻於驛庭，為眾人這所爭看，到作成那錢媽媽着實得利。後來劉禹錫作“馬嵬行”，也說及那遺襪之事。道是：
　　　　履綦無復有，文組光來滅。不見岩畔人，空見凌波襪。
　　　　郵草愛蹤跡，私手解囗結。傳看千萬眼，縷絕香不絕。
　　又有人說，那遺襪畢竟有時消毀，不能長留於世，亦殊不足看。有詩云：
　　　　錦襪傳觀只一時，凌波今日有誰知？不如西子留遺蹟，人到靈
　　岩便系思。
　　當下高力士聞遺襪在錢媽媽處，將錢來買。錢媽媽不敢不與。力士把這錦褲襪與那紫羅香囊，一併獻與上皇履旨。上皇見了這二物，嗟悼不已，即命宮人藏好，閒時念及，常取來觀看嘆惜。梅妃欲排遣聖懷，令高力士訪求舊日那梨園子弟來應承。一夕，上皇乘月登勤政樓，憑欄眺望，煙雲滿目，追思昔日此樓中盛事，恍如隔世，不覺愴然，因抗聲而歌道：
　　　　庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還。
　　歌未竟，只聞得遠遠地亦有歌唱之聲。上皇靜聽良久，雖聽不出他唱些什麼，卻覺得音聲清亮，回顧左右道：“此歌者莫非也是梨園舊人麼？”高力士奏道：“此或是民間男婦偶然歌唱，未必便是梨園舊人。昨聞黃幡綽已病故，梨園舊人供御的，亦漸稀少了。”上皇聞奏，愈覺愴然道：“朕近日所作雨淋鈴曲，幡綽唱來最好，今不可得聞矣！”時李謨、張野狐二人侍側，力士團奏言此二人的技藝，亦不亞於幡綽。上皇遂命野狐，將雨淋鈴曲奏來，李謨可吹笛和之。二人領旨，野狐頓開喉嚨唱將起來，李謨即將仙翁所贈短笛相和，音聲清徹，真箇如怨如慕，如泣如訴，足使近聽增悲，遠聞興慨。
　　看官，你道那雨淋鈴曲，為何而作？當時上皇自成都起駕回京，路途之間，思念楊妃，滿腔愁緒。至斜谷口值連雨經旬，車駕過棧道，雨中聞車上鈴聲，隔山相應，其聲甚覺淒涼，因顧黃幡綽道：“你聽這鈴聲何如？朕愁耳聽來，甚是不堪。”幡綽便插科聽道：“這鈴兒大不敬，當治罪。”上皇道：“你又來作戲了，鈴聲如何是不敬？”幡綽道：“鈴聲如話，臣獨解之，但不敢奏聞。”上皇曉得他是戲言，便道：“汝儘管說來，朕不罪汝。”幡綽道：“臣細聽其聲，明明說道三郎郎當，三郎郎當，豈非大不敬？”上皇聞言，不覺失笑，於是采其聲，為雨淋鈴曲，以自寫其郎當之意。正是：
　　　　雨聲鈴響本淒涼，愁耳聽來更斷腸。嘆息馬嵬人已杳，三郎空
　　自怨郎當。
　　次日，上皇與梅妃閒話，談及歸途中聞鈴聲而興感的事，因道：“朕那時正心緒作惡，忽得小蓬瀛之信，頓開愁緒。”梅妃道：“妾聞上皇正下誥訪求，妾身乃知聖心不棄舊人，銜恩無地。”正說間，內侍傳到肅宗的表章，為欲請命赦宥兩個降賊的朝官。正是：
　　　　欲屈皋陶法，願施堯帝仁。
　　未知後事如何，且聽下回分解。

第九十九回　赦反側君念臣恩　了前緣人同花謝
　詞曰：
　　　　天王明聖，臣罪當誅。恩流法外，全生更矜死，賴宮中推愛。
　　　　豈意官中人漸憊，看梅花飄零。無奈佳人與同謝，嘆芳魂何
　　在？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“憶少年”
　　古人云：求忠臣必於孝子之門。又云：移孝可以作忠。夫事親則守身為大，髮膚不敢有傷；事君則致身為先，性命亦所不顧。二者極似不同，而其理要無或異。故不孝者，自然不忠，而盡忠者，即為盡孝。古者尚有其父不能為忠臣，其子幹父之蠱，以蓋前愆者。況忝為名臣之子，世受國恩，乃臨難不思殉節，竟甘心降賊，墮家聲於國憲。國之叛臣，即家之賊子，不忠便是不孝，罪不容誅，雖天子思想其父，曲全其命，然遺臭無窮，雖生猶死了。倒不如那失恩的妃子，不負君思，患難之際，恐被污辱，矢志捐軀，卻得仙人救援，死而復生，安享後福，吉祥命終，足使後人傳為佳話。卻說上皇正與梅妃閒話，內侍奏言：“皇帝有表章奏到。”上皇看時，卻為處分從賊官員事。肅宗初回西京時，朝議便欲將此輩正法，同平章事李峴奏道：“前者賊陷西京，上皇倉猝出狩，朝廷未知車駕何在，各自逃生。不及逃者，遂至失身於賊，此與守土之臣，甘心降賊者不同，今一概以叛法處死，似乖仁恕之道。且河北未平，群臣陷於賊中者尚多，若盡誅西京之陷賊者，是堅彼附賊之心了。”肅宗准奏，詔諸從賊者，始從寬典，後因法司屢請正叛臣之罪，以昭國法。上皇亦云，叛臣不可輕宥，肅宗乃命分六等議處。法司議得達奚珣等一十八人應斬，家眷人口沒?；陳希烈等七人，應勒令自盡；其餘或流或貶或杖，分別擬罪具表。肅宗俱依所議，只於新犯中欲特赦二人：那二人即故相燕國公張說之子原任刑部尚書張均、太常卿駙馬都尉張(土自)。
　　你道肅宗為何欲赦此二人？只因昔日上皇為太子時，太平公主心懷妒嫉，朝夕伺察東宮過失纖微之事，俱上聞於睿宗，即宮中左右近習之人，亦都依附太平公主，陰為之耳目。其時肅宗尚未生，其母楊妃，本是東宮良媛，偶被幸御，身遂懷孕，私心竊喜，告知上皇。那時上皇正在危疑之際，想道：“這件事，若使太平公主聞之，又要把來當做一樁話柄，說我內多劈寵，在父皇面上讒譖，不如以藥下其胎罷，只可惜其胎不知是男是女。”左思右想，無可與商者。時張說為侍講官，得出入東宮，乃以此意密與商議，張說道：“龍種豈可輕動？”上皇道：“我年方少，不患子嗣不廣，何苦因宮人一胎，滋忌者之謗言。吾意已決，即欲覓墮胎藥，卻不可使問於左右，先生幸為我圖之。”張說只得應諾，回家自思：“良媛懷胎，若還生子，非帝即王，今日輕易墮胎，豈不可惜，且日後定然追悔。但若不如此，讒謗固所不免。太子已決意欲墮，難與強爭，他托我覓藥，我今聽之天數，取藥二劑，一安胎，一墮胎，送與太子，只說都是墮胎藥，任他取用那一副，若到吃了那安胎藥，即是天數不該絕，我便用好言勸止了。”至次日，密袖二藥，入宮獻上道：“此皆下胎妙藥，任憑取用一副。”上皇大喜，是夜盡屏左右，置藥爐於寢室，隨手取一劑來，親自?煮好了，手持與楊氏，諭以苦情，溫言勸飲。楊氏好生不忍，卻不敢違太子命，只得涕泣而飲之。上皇看了飲了，只道其胎即墮，不意腹中全無發動，竟沉沉穩穩的，直睡至天明；原來到吃了那劑安胎藥了。上皇心甚疑怪，那日因侍睿宗內宴，未與張說相見。至夜回東宮，仍屏去左右，密置爐火，再親自煎起那一劑藥來，要與楊氏吃。正煎個九分，忽然神思睏倦，坐在椅上打盹。恍惚之間，見屋宇邊紅光閃閃，紅光中現出一尊神道，怎生模樣？
　　　　赤面美髯，蠶眉鳳眼。身長約一丈，披一領錦繡綠羅袍。腰大
　　可十圍，束一條玲瓏白玉帶。神威凜凜，法貌堂堂。疑是大漢壽亭
　　侯，宛如三界伏魔帝。
　　那神道繞着火爐走了一轉，忽然不見。上皇驚醒，忽起身看時，只見藥鐺已傾翻，爐中炭火已盡熄，大為駭異。次日張說入見，告以夜來之事，且命更為覓藥。張說再拜稱賀，因進言道：“此乃神護龍種也！臣原說龍種不宜輕墮，只恐重違殿下之意，故欲決之於天命。前所進二藥，其一實系安胎之藥，即前宵所眼者是也。臣意二者之中，任取其一。其間自有天命，今既欲墮而反安，再欲墮則神靈護之，天意可知矣！殿下雖憂讒畏譏，其如天意何。腹中所懷，必非尋常倫匹，還須調護為是。”上皇從其言，遂息了墮胎之念，且密諭楊氏，善自保重。楊氏心中常想吃些酸物，上皇不欲索之於外，私與張說言之。張說常於進講時，密柏青梅木瓜以獻，且喜胎氣平穩，未幾睿宗禪位。至明年，太平公主以謀逆賜死，宮闈平靜，恰好肅宗誕生。幼時便英異不凡，及長，出見諸大臣，張說謂其貌類太宗，因此上皇屬意，初封忠王，及太子瑛被廢，遂立為太子。正是：
　　　　調元護本自胎中，欲墮還留最有功。又道儀容渾類祖，暗教王
　　子代東宮。
　　張說因此於開元年間，極被寵遇。肅宗即位時，楊氏已薨，追尊為元獻皇后。他平日曾把懷胎時的事，說與肅宗知道，肅宗極感張說之恩。張家二子張均、張(土自)，肅宗自幼和他嬉遊飲食，似同胞兄弟一般。張說亡後，二子俱為顯官，張(土自)又贅公主為駙馬，恩榮無比。不意以從逆得罪當斬，肅宗不忘舊恩，欲赦其罪。卻因上皇曾有叛臣不可輕宥之諭，今著特赦此二人，不敢不表奏上皇。只道上皇亦必念舊，免其一死。不道上皇覽表，即批旨道：
　　張均、張(土自)世受國恩，乃喪心從賊，此朝廷之叛臣，即張說之逆子，罪不容囗。余老矣，不欲更聞朝政，但誅叛懲逆，國法所重，即來請命，難以徇情，宜照法司所擬行。
　　你道上皇因何不肯赦此二人？當日車駕西狩，行至咸陽地方，上皇顧問高力士道：“朕今此行，朝臣尚多未知，從行者甚少，汝試猜這朝臣中誰先來，誰不來？”力士道：“苟非懷二心者，必無不來之理。竊意侍郎房琯，外人俱以為可作宰相，卻未蒙朝廷大用，他又常為安祿山所薦，今恐或不來。尚書張均、駙馬張(土自)，受恩最深，且系國戚，是必先來。”上皇搖首微笑道：“事未可知也。”有駕至普安，房琯奔赴行在見駕。上皇首問：“張均、張(土自)可見否？”房琯道：“臣欲約與俱來，彼遲疑不決，微窺其意，似有所蓄而不能言者。”上皇顧謂高力士道：“朕固知此二奴貪而無義也。”力士道：“偏是受恩者竟懷二心，此誠人所不及料。”自此上皇常痛罵此二人，今日怎肯赦他！肅宗得旨，心甚不安，即親至興慶宮，朝見上皇，面奏道：“臣非敢徇情壞法，但臣向非張說，安有今日？故不忍不曲宥其子，伏乞父皇法外推恩。”上皇猶未許，梅妃在旁進言道：“若張家二子俱伏法，燕國公幾將不祀，甚為可傷。況張(土自)系駙馬，或可邀議親之典。”肅宗再三懇請，上皇道：“吾看汝面，姑寬赦張(土自)便了。張均這奴，我聞其引賊搜宮，破壞吾家，決不可活。”肅宗不敢再奏，謝恩而退。上皇即日乃下誥云：
　　張均、張(土自)，本應俱斬，今從皇帝意，止將張均正法，張(土自)姑免死。
　　長流嶺南。達奚珣於逆賊安祿山奏請獻馬之時，曾有密表諫阻，今
　　止斬其身，其家免入官，余俱依所擬。
　　誥下，法司遵法施行，張均遂與達奚珣等眾犯，同日俱斬於市。正是：
　　　　昔日死姚崇，曾算生張說；今日死張說，難顧生張均。
　　當初張說建造居住的宅第，其時有個善觀風水的僧人，名喚法泓，來看了這所第宅的規模，說道：“此宅甚佳，富貴連綿不絕，但切勿於西北隅上取土。”張說當時卻不把這句話放在意里，竟不曾吩咐家人。數日後，法泓復來，驚訝道：“宅中氣候，何忽蕭條，必有取土於西北隅者！”急往看時，果因眾工人在彼取土，掘成三四個大坑，俱深數尺，張說急命眾工人以土填之，法泓道：“客上無氣。”因嘆息不已，私對人說道：“張公富貴止及身而已，二十年後，其郎君輩恐有不得令終者。”至是其言果驗。後人有詩云：
　　　　非因取土便成災，數合凶災故取土。卜宅何須泥風水，宅心正
　　直吾為主。
　　閒話少說。只說上皇自居興慶宮，朝政都不管，惟有大征討、大刑罰、大封拜，肅宗具表奏聞。那時肅宗已立張良娣為皇后，這張後甚不賢良，向從肅宗於軍中，私與肅宗博戲打子，聲聞於外；乃潛刻木耳為子，使博無聲。其性狡而慧，最得上意；及立為後，頗能挾制天子，與權閉李輔國比附；輔國又引其同類魚朝思。時安、史二賊尚未珍滅，命郭子儀、李光弼等九節度各引本部兵往剿，乃以宦官魚朝思為觀軍容使，統攝諸軍，於是人心不服。臨戰之時，又遇大風晝晦，諸軍皆潰。郭子儀以朔方軍斷河陽橋守東京。肅宗聽魚朝恩之言，召子儀回朝，以李光弼代之。
　　子儀臨發，百姓涕泣遮道請留，子儀輕騎竟行。上皇聞之，使人傳語肅宗道：“李、郭二將，俱有大功，而郭尤稱最，唐家再造，皆其力也。今日之敗，乃不得專制之故，實非其罪。”肅宗領命，因此後來滅賊功成，行賞之典，李光弼加太尉中書令，郭子儀封汾陽王。子儀善處功名富貴，不使人疑，已雖握重兵在外，一紙詔書征之，即日就道。故讒謗不得行。其子郭暖尚代宗皇帝之女昇平公主，嘗夫婦口角，郭暖道：“你恃父親為天子麼？我父薄天子而不為。”公主將言奏聞天子，子儀即因其子待罪。天子知之，置之不問。又恐子儀心懷不安，乃諭之曰：“不痴不聾，做不得阿家翁。兒女子閨閣中語，不必掛懷。”其歷朝恩遇如此。子儀晚年退休私弟，聲色自娛，舊屬將佐，悉聽出入臥內，以見坦平無私。七子八婿，俱為顯官。家中珍貨山積，享年八十有五，直至德宗建中二年，方薨逝。朝廷賜祭，賜葬，賜諡，真箇福壽雙全，生榮死哀。（唐史）上說得好，道是：
　　　　天下以其身為安危者，殆三十年；功蓋天下而主不疑，位極人
　　臣而眾不嫉；窮奢極欲，而人不非之。自古功臣之富貴壽考，無出
　　於其右者。
　　這些都是後話，不必再述。且說上皇常於宮中想起郭子儀的大功，因道：“子儀當初若不遇李白，性命且不可保，安能建功立業？李白甚有識英雄的眼力，莫道他是書生，只能作文字也。”此時李白正坐永玉璘事流於夜郎，上皇特旨赦歸，方欲便朝廷用之，旋聞其已物故，不覺嘆息。梅妃常聞上皇稱讚李白之才，因想起前事，私語高力士道：“我昔年曾欲以千金買賦，效長門故事，汝以世間難得才子為辭；若李白者，寧遽遜於相如乎？”力士道：“彼時李白尚未入京，老奴無從訪求；且彼時貴妃之寵方深，亦非語言文字所能奪，若不然，娘娘樓東一賦，豈不大炒，然竟不能移其寵。”梅妃點頭道：“汝言亦良是。”正說間，內侍來稟說，江南進梅花到。原來梅妃服侍上皇之後，四方依舊進貢梅花；但梅妃既得了那枝仙梅，把人間幾卉，都看得平常了。這仙梅果然四季常開，愈久愈香，花色亦愈鮮潔，梅妃隨處攜帶把玩。
　　忽一日早起，覺得那花的香氣頓減，花色也憔悴了，把手去移動時，只見花瓣兒多飄飄零零的落將下來。梅妃驚駭道：“仙師云：我命當與此花同謝，今花已謝矣，我命可知。”自此心中恍惚不寧，遂染成一病，臥床不起。太醫院官切脈進藥，梅妃不肯服藥道：“命數當終，豈藥石所能挽回？”上皇親來看視，坐於床頭，遍體撫摩，執手勸慰道：“妃子偶病，遂爾瘦損，還須服藥為是。”梅妃涕泣道：“臣妾自退處上陽，自分永棄，繼遭危難，命已垂絕，豈意復侍至尊，得此真萬幸。今福緣已盡，仙師所云，與花同謝，此其期矣！妾死之後，那枝仙梅留在人間，難以種植；若然殉葬，又恐褻瀆，宜取佛爐火焚之。”上皇道：“妃子何遽言及此？”梅妃道：“人誰無死，妾今日之死，可稱令終，較勝於他人矣。況妾死後，性靈不混，當入佳境，諒無所苦。但聖恩如天，圖報無地，為可嘆恨耳！”上皇道：“以妃子之敏慧清潔，自是神仙中人，但何由自知身後的佳境？”梅妃道：“妾前宵夢寐之間，復見那韋氏仙姑於雲端中，手執一隻白鸚鵡，指謂妾道：‘此鳥亦因宿緣善果，得從皇宮至佛國，今從佛國來仙境，可以人而不如鳥乎？汝兩世托生皇宮，須記本來面目，今不可久戀人世，蕊珠宮是你故居，何不早去？’據此看來，或不致墮落惡道?”上皇垂淚道：“妃子苦竟舍朕而仙去，使朕暮年何以為情？”梅妃就枕上頓首道：“願上皇聖壽無疆，切勿以妾故，有傷聖懷。”言訖，忽然起身坐，舉手向空道：“仙姬來了，我去也！”遂瞑目而逝。正是：
　　　　昔日縱教梅下死，勝他驛館喪殘軀。於今幸與花同謝，還與芳
　　魂到蕊珠。
　　上皇不意梅妃一病遽死，放聲大哭，高力士極力勸慰。上皇道：“此妃與朕，幾如再世姻緣，今復先我而逝，能無痛心？”途命以貴妃之禮殮葬，又命其墓所多種梅樹，特賜祭筵，自為文以誄之。其略云：
　　　　妃之容兮，如花斯新。妃之德兮，如玉斯溫。余不忘妃，而寄
　　意於物兮，如珠斯珍。妃不負余，而幾喪其身兮，如石斯貞。妃今
　　舍余而去兮，身似梅雨飄零。余今舍妃而寂處兮，心如結以牽縈。
　　上皇記念梅妃的遺言，即命將這一枝仙梅，以佛爐中火，焚化於其靈前。說也奇怪，那梅枝一入火中，香氣撲鼻，火星萬點，騰空而起，好似放煙火的一般。那些火星都作梅花之狀，飛入雲宵而沒。正是：
　　　　仙種不留人世，琪花仍入瑤台。
　　昔人有以枯梅枝焚入爐中，戲作下火文，其文甚佳，附錄於此：
　　　　寒勒鋼瓶凍未開，南枝春斷不歸來。者番莫入梨花夢，卻把芳
　　心作死灰。恭惟爐中處士梅公之靈，生自羅浮，派分庾嶺。形如槁
　　木，稜稜山澤之癯；膚似凝脂，凜凜雪霜之操。春魁占百花頭上，歲
　　寒居三友圖中。玉堂茅屋總無心，調鼎和羹期結果。不料道人見
　　挽，遂離有色之根；夫何冰氏相凌，遽返華胥之國。瘦骨擁爐呼不
　　醒，芳魂剪紙竟難招。紙帳夜長，猶作尋香之夢；筠窗月淡，尚疑弄
　　影之時。雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得；使華光老丹青手段，摸索
　　難真。卻愁零落一枝春，好與茶毗三昧火。惜花君子，你道這一點
　　香魂，今在何處？咦！炯然不逐東風去，只在孤山水月中。
　　且說當日肅宗聞知梅妃薨逝，上皇悲悼，遂親來問慰；即於梅妃靈前設祭，各宮嬪妃輩，也都弔祭如禮。只有皇后張氏託病不至。上皇心甚不悅，因對高力士說道：“皇后殊覺驕慢。”力士密啟道：“內監李輔國阿附皇后，凡皇后之驕慢，皆輔國導之使然。”上皇愕然曰：“朕久聞此奴橫甚，俟吾兒來，當與言之。”力士道：“皇后侍上久，輔國握兵權，其勢不得不為優容，所以皇帝亦多不與深較。太上即有所言，恐亦無益，不如且置勿論。”上皇沉吟不語。正是：
　　　　頑妻與惡奴，無藥可救治。縱有苦口言，恐反為不利。
　　未知後事如何，且聽下回分解。

第一百回　遷西內離間父子情　遣鴻都結證隋唐事
詞曰：
　　　　最恨小人女子，每接踵比肩而起，攪亂天家父子意。遠庭闈，
　　移官寢，尊養廢。　　晚景添憔悴，追思舊寵常揮淚。魂魄還堪尋
　　覓來，遇仙翁，說前因，明往事。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄“夜遊宮”
　　百行莫先於孝，而天子之孝，又與常人之孝不同。孟子云：孝於之至，莫大乎尊親，尊親之至，莫大乎以天下養。尊之至，方為孝之至。頑如瞽(目叟)，而舜能盡事親之道，故孔子稱之為大孝。迨乎後世，偏是帝王之家，其於父子之間，偏是易起嫌疑，易生釁隙。此不必皆因親之不慈，子之不孝，大抵多因勢阻於妻子，情間於小人。即如唐肅宗之奉事上皇，原未嘗不孝，上皇之待肅宗，亦未嘗不慈。卻因媳婦驕悍，宦豎肆橫，遂致為父的老景失歡，為子的孝道有缺。乃或者云：上皇當年聽信讒言，一日殺三子，且納壽王之妃楊氏為貴妃，有傷倫理，後來受那逆婦逆奴的氣，正是天之報施，往往如此。上皇與楊妃，原因宿世有緣，所以今生會合，其他諸人，或承寵幸，或被誅戮，當亦各有宿因，事非偶然。此系仙翁所言，見之逸史，今編迷於演義之末，完結隋煬帝、唐明皇兩朝天子的事，好教看官們明白這些前因後果。話說上皇自梅妃死後，愈覺寂寥，又因肅宗的皇后張氏，驕蹇不恭，失事上之禮。上皇且聞宦官李輔國內外比附弄權，心上甚是不悅。要與肅宗說知，教他嚴加訓飭。高力士再三諫阻，上皇只是忍耐不住。一日，肅宗來問安，上是賜宴，飲宴之際，說了些朝務。上皇道：“從來治國平天下，必先齊其家，今聞庵奴李輔國附比宮中，估勢作威，汝知之否？”肅宗聞言，悚然起應道：“容即查治。”上皇道：“此時若不即為防禁，恐後將不可複製。”肅宗唯唯而退。原來那皇后恃寵?悍，肅宗因愛而生畏，不敢少加以聲色。李輔國掌握兵權，阿附張後，恃勢弄權，肅宗雖亦心忌之，卻急切奈何他不得。放雖承上皇嚴諭，且只隱忍不發。正是：
　　　　堪笑君王也怕婆，奴乘婆勢莫如何。小人女子真難養，一任嚴
　　親相詆河。
　　肅宗便隱忍不發。那知上皇這幾句言語，內侍們忽私相傳說，早傳入車輔國耳中。輔國密地啟知皇后，各懷怨怒，相與計議道：“上皇深居宮禁，久已不預朝政，今何忽有煩言，此必高力士妄生議論，聞於上皇故也。力士為上皇耳目，當回去之，更須使官家莫要常與上皇相見，須遷上皇於西內為妙。”自此肅宗欲往朝上皇，都被張後尋些事情阻隔往了。上皇所居南內興慶宮，與民間閭閭相近，其西北隅有一高樓，名長慶樓，登樓而望，可見街市。上皇時常臨幸此樓，街市過往的人遙望叩拜，上皇有時以御膳余剩之物，命高力士宣賜街市中父者，人都歡忻，共呼萬歲。李輔國便乘機借端密奏肅宗道：“上皇居興慶宮，而高力士日與外人交通，恐其不利於陛下。且興慶宮與民居逼近，非至尊所宜居。西內深嚴，當奉迎太上居之，庶可杜絕小人，無有他虞。”肅宗道：“上皇愛興慶宮，自蜀中歸，即退居於此，今無故遷徙，殊佛這聖意，斷乎不可。”輔國見肅宗不從其言，乃密啟張後，使亦以此言上奏。肅宗恐驚動上皇，也不肯聽。張後忿然道：“此妾為陛下計耳，今日不聽良言，莫叫後日追悔！”說罷，拂衣而起。肅宗默默含怒，適又偶觸風寒，身上不豫，暫罷設朝，只於宮中靜養。
　　輔國途乘此機會，與張後定計，矯旨遣心腹內侍及羽林軍士，整備車馬，詣興慶宮奉迎上皇，遷居西內，請即日發駕。上皇錯愕不知所謂，內侍奏稱皇爺以興慶宮逼近民居，有褻至尊，故特奉請駕幸西內。皇爺現在西內，候太上駕到。上皇心下驚疑，欲待不行，又恐有他變。高力士奏道：“既皇帝有旨來迎，太上且可一往，俟至彼處，與皇帝面言，或遷或否，再作計議，老奴護駕前去。”上皇無奈，只得匆匆上輦。高力士令軍士前導，內侍擁護，鑾輿緩緩行動。將至西內，只見李輔國戎服佩劍，率領軍士數百人，各執戈矛，排列道旁。上皇在輦上望見，大驚失色。高力士見這光景，勃然怒起，厲聲大喝道：“太上皇爺駕幸西內，李輔國戎服引眾而來，意欲何為？”輔國驀被這一喝，不覺喪氣，忙俯伏奏道：“奴輩奉旨來迎護車駕。”力士喝道：“既來護駕，可便脫劍扶輦！”輔國只得解下腰間佩劍，與力士一同護輦而行。力士傳呼軍士們且退，不必隨駕。既入西內，至甘露殿，上皇下輦，升殿坐定，問：“皇帝何在？”輔國奏道：“皇爺適間正欲至此迎駕，因觸風寒，忽然疾作，不能前來。命奴輩轉奏，俟即日稍疾，便來朝見。”上皇道：“皇帝既有恙，不必便來，待痊癒了來罷。”輔國領旨，叩辭而去。上皇嘆息，謂高力士道：“今日?高將軍有膽，朕幾不免。”力士叩頭道：“因太上過於驚疑耳，五十年太平天子，誰敢不敬？”上皇搖首道：“此一時，彼一時。”力士道：“今日遷宮之舉，還恐是輔國作祟，皇后主張，非皇帝聖意。”上皇道：“興慶宮是朕所建，於此娛老，頗亦自適。不意忽又徙居此地，煢煢老身，幾無寧處，真可為長嘆！”上皇說罷，悽然欲淚。後人有詩嘆云：
　　　　三子冤誅最慘淒，那堪又納壽王妻？今當道婦欺翁日，懊悔從
　　前志太迷。
　　李輔國既乘肅宗病中，矯旨遷上皇於西內，恐肅宗見責，乃托張後先為奏知。肅宗駭然道：“毋驚上皇乎？”張後奏道：“太上自安居甘露殿，並無他言。”肅宗方沉吟疑慮間，李輔國卻率文武將校等，素眼詣御前俯伏請罪。肅宗暗想：“事已如此，追究亦無益。”且礙着皇后，不便發揮。又見輔國挾眾而來請罪，只得倒用好言安慰道：“汝等此舉，原是防微杜漸，為社稷計。今太上既相安，汝等可勿疑懼。”輔國與將校都叩頭呼萬歲。後人有詩嘆云：
　　　　父遭奴劫不加誅，好把甘言相向懦。為見當年殺子慣，也疑今
　　日有他虞。
　　那時肅宗病體未痊，尚未往朝西內；及病小愈，即欲往朝，又被張後阻住了。一日忽召山人李唐，入西殿見駕。肅宗撫弄着一個小公主，因謂李唐道：“朕愛念此女，卿勿見怪。”李唐道：“臣想太上皇之愛陛下，當亦如陛下之愛公主也。”肅宗悚然而起，立即移駕往西內，朝見上皇。起居畢，上皇賜宴，沒甚言語，惟有咨嗟嘆息。肅宗心中好生不安，逡巡告退。回至宮中，張後接見，又冷言冷語了幾句。肅宗受了些問氣，舊病復發。
　　上皇聞肅宗不豫，遣高力士赴寢宮問安。肅宗聞上皇有使臣到，即命宣來。那知張後與李輔國正怨恨高力士，要處置他，便密令守宮門的阻住，不放入宮。遣小內侍假傳口諭，教他回去罷。待力士轉身回步後，方傳旨宣召。力士連忙再到宮門時，李輔國早劾奏說：“高力士奉差問疾，不候旨見駕，輒便轉回，大不敬，宜加罪斥。”張後立逼着肅宗降旨，流高力士於巫州，不得復入西內。一面別遣中宮，奏聞上皇。一面着該司即日押送高力士赴巫州安置。可憐高力士夙膺寵眷，出入宮禁，官高爵顯，榮貴了一生。不想今日為張後、李輔國所逐。他到巫州，屏居寂寞，還恐有不測之禍，慄慄危懼。後至上皇晏駕之時，他聞了凶信，追念君恩，日夜痛哭，嘔血而死。後人有詩云：
　　　　唐李閹奴多跋扈，此奴戀主勝他人。雖然不及張承業，忠謹還
　　推邁群倫。
　　此是後話。後說上皇被李輔國逼遷於西內，已極不樂，又忽聞高力士被罪遠竄，不得回來侍奉，一發慘然。自此左右使令者，都非舊人。只有舊女伶謝阿蠻，及舊樂工張野狐、賀懷智、李謨等三四人，還時常承應。一日，謝阿蠻進一紅栗玉臂支，說道：“此是昔日楊貴妃娘娘所賜。”上皇看了悽然道：“昔日我祖太宗破高麗，獲其二寶：一紫金帶，一紅玉支。朕以紫金帶賜岐王，以紅玉支賜妃子，即是物也。後來高麗上言本國失此二寶，風雨不時，民物枯瘁。乞仍賜還，以為鎮國之寶器。朕乃還其紫金帶，椎此未還。自遭喪亂，只道人與物已亡，不意卻在汝處。朕今再觀，益興悲念耳！”言罷不覺涕泣。
　　又一日，賀懷智進言道：“臣記昔年，時當炎夏，上皇爺與岐王於水殿圍棋，令臣獨自彈琵琶於座倒，其琵琶以石為槽，(昆鳥)雞筋為弦，以鐵撥彈之。貴妃娘娘手抱着康國所進的雪犭咼貓兒，立於上皇爺之後，耳聽琵琶，目視弈棋。上皇爺數棋子將輸，貴妃乃放手中雪犭咼貓跳於棋局，把棋子都踏亂了，上皇爺大悅。時臣一曲未完，忽有涼風來吹起貴妃領帶，纏在臣巾債上，良久方落。是晚歸家，覺得滿身香氣，乃卸巾債貯錦囊中，至今香氣不散，甚為奇異。今敢將所貯巾幘，獻上御前。”上皇道：“此名瑞龍腦香，外國所貢。朕曾以少許貯於暖池內玉蓮朵中，至再幸時，香氣猶馥馥如新。況巾幘乃絲縷潤膩之物乎？”因嗟嘆道：“余香猶在，人已無存矣！”遂淒槍不已，自此中懷耿耿。口中常自吟云：
　　　　刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。須臾舞罷寂無事，還似人
　　生一世中。
　　其時有一方士姓楊，名通幽，自稱鴻都道士，頗有道法，從蜀中雲遊至西內。聞得上皇追念故妃，因自言有李少君之術，能致亡靈來會。李謨、張野狐俱素知其人，遂奏薦於上皇，召入西內。要他作法，招引楊妃與梅妃魄魂來相見。通幽乃於宮中結壇，焚符發檄，步罡誦咒，竭其術以致之，竟無影響。上皇不怪，咨嗟道：“前者張山人訪求梅妃之魂而不得，因其時梅妃實未死故也。今二妃已薨，而芳魂不可復致，豈真緣盡耶！”通幽奏道：“二妃必非凡品，當是仙子降生。仙靈杏遠，既難招求，定須往訪，臣請游神馭氣，窮幽極渺，務要尋取仙蹤回報。”於是俯伏壇中，運出無神，乘雲起風，遊行霄漢。只見雲端里有一隻白鸚鵡，殿翅飛翔，口作人言道：“尋人的這裡來。”通幽想道：“此鳥能知人意，必是仙禽。”遂隨其所飛之處而行，早望見縹緲之中，現出一所宮殿，那鸚鵡飛入宮殿中去了。看那宮殿時，但見：
　　　　瑤台如畫，瓊閣凌空。棟際雲生，恍似香煙靄靄；簾前霞映，渾
　　疑寶氣騰騰。果然上出重霄，真乃下臨無地。景像必非蜃樓海市，
　　規模無異蓬島瀛洲。
　　通幽來至宮門，見有金字玉匾，大書蕊珠宮三字。通幽不敢擅入，正徘徊間，忽見二仙女從內而出。一穿繡衣，手執如意，一穿素衣，手執拂子。那繡衣女子，把手中如意指着通幽道：“下界生魂，何由來此？”通幽稽首道：“下界道士，奉唐王命，訪求故妃魂魄，適逢靈禽引路，來至此間。幸得見二位仙娥，莫非二仙娥即楊太真、江采苹乎？”繡衣仙女笑道：“非也，我本郭子儀之小女，河伯夫人也。”通幽道：“河伯夫人，如何卻是郭公之女？又如何卻在此間？”繡衣仙女道：“昔日吾父出鎮河中時，河流為患。吾父默禱於河伯，許於河治之後，以小女奉嫁。及河患既平，我即無疾而卒，我父葬我於河神廟後，我遂為河伯夫人。此事世人所未知。”指着那素衣仙女道：“此位乃內苑凌波池中的龍女，昔日上皇曾於夢中見之，為鼓胡琴，作凌波曲，醒來猶能記憶，因立龍女廟於凌波池上，即此是也。龍女與河伯有親，我常得與相會。後來龍女被選入蕊珠宮，我因是亦得常常至此。那梅妃江采苹，宿世原是蕊珠宮仙女，兩番謫落人間，今始仍歸本處。他塵緣已盡，今雖在此，汝未可得見。那楊阿環宿孽未償，幸生人世，以了塵緣，卻又驕奢淫佚，多作惡孽，今孽報正未已，安得在此？汝欲訪他，可往別處去。”通幽道：“梅妃既不可見，?須訪得楊妃蹤跡，才好覆上皇之命，望仙女指示則個。”素衣仙女道：“你只顧向東行去，少不得有人指示你。”說罷，拉着繡衣仙女，轉步入宮去了。
　　通幽果然趁着雲氣望東而行，來到一座高山上，說不盡那山上的景致，遙見蒼松翠柏之下，坐着三位仙翁：二仙對棄，一仙旁觀。通幽上前鞠躬參謁。二位輟奔而笑，通幽叩問二位仙姓氏，那坐上首的仙翁道：“我即張果，此二人即葉法善、羅公遠也。我等與上皇原有宿因，故嘗周旋於其左右，奈他俗緣沉着，心志蠱惑，都忘卻本來面目，故且舍之而去。他今已老矣，嬖寵已都喪亡，也該覺悟了。卻又要你來訪求魂魄，何其不灑脫至此？”通幽道：“梅妃在蕊珠宮中，弟子適已聞之矣。只不知楊妃魂魄在何處，伏乞仙師指弓卜見，以便覆上皇之命。”張果道：“你可知上皇與貴妃的前因後果麼？”通幽道：“弟子愚昧，多所未知，願聞其詳。”張果道：“上皇宿世，乃元始孔升真人，與我輩原是同道。只因於太極宮中聽講，不合與蕊珠宮女，相視而笑，犯下戒律，謫墮塵凡，罰作女身為帝王嬪妃，即隋宮中朱貴兒是也。貴兒在世，便是大唐開元天子了。”通幽道：“朱貴兒何故便轉生為天子？”張果道：“貴兒忠於其主，罵賊殉節而死。天庭最重忠義，應得福報，況謫仙本宜即復還原位的，只因他與隋煬帝本有宿緣，又曾私相誓願，來生再得配合，故使轉生為天子，完此一段誓願。”通幽道：“請問朱貴兒與隋煬帝有何宿緣？”張果道：“煬帝前生，乃終南山一個怪鼠，因竊食了九華宮皇甫真君的丹藥，被真君縛於石室中一千三百年。他在石室潛心靜修，立志欲作人身，享人間富貴。那孔升真人偶過九華宮，知怪鼠被縛多年，憐他潛修已久，力勸皇甫真君，暫放他往生人世，享些富貴，酬其夙志，亦可鼓勵來生，悔過修行之念。有此一勸，結下宿緣。此時適當隋運將終，獨孤後妒悍，上帝不悅，皇甫真人因奏請將怪鼠托生為煬帝，以應劫運。恰好孔升真人亦得罪降謫為朱貴兒，遂以宿緣而得相聚，不意又與煬帝結下再世姻緣，因又轉生為唐天子，未能即復仙班。”通幽道：“貴兒便轉生為唐天子了，那煬帝卻轉生為何人？”張果笑道：“你道煬帝的後身是誰，即楊妃是也！煬帝既為帝王，怪性復發，驕淫暴虐。況有殺逆之罪，上帝震怒，只判與十三年皇位，酬其一千三百年靜修之志。不許善終，敕以白練系頸而死，罰為女身，仍姓楊氏，與朱貴兒後身完結孽緣，仍以白練系死，然後還去陰司，候結那殺逆淫暴的罪案。當他為妃時，又恃寵造孽，罪上加罪。如今他的魂魄，正好不得自在，你那裡去尋他？”通幽道：“原來有這些因果，非仙師指示，弟子何由而知。但弟子奉上皇之命而來，如今怎好把這些話去回履？”張果沉吟未答，葉法善道：“上皇也不久於人世了，他身故後?然明白前因，你今不妨姑飾辭以應之。”通幽道：“飾辭無據，恐不相信。”羅公遠笑道：“你要有憑據，還去問適間所見的二仙女，不必在此閒談，阻了我們的棋興。”
　　正說間，遙見一簇彩雲。從空飛來。葉法善指着道：“你看二仙女早來也！”言末已，雲頭落處，二仙女向前與三仙講禮罷，回顧通幽笑道：“你這魂道士，還在此聽說因果麼？”張果道：“我已將楊妃的兩世因果與他說來，但他必欲親見楊妃，以便覆上皇之命，煩二仙女引他到彼處一見罷！”二仙女領命，復引通幽駕雲，望北而行，須臾來至一處。但見：
　　　　愁雲冪冪，日色無光；慘霧沉沉，風聲甚厲。山幽谷暗，渾如欲
　　夜之天；樹朽木枯，疑是不毛之地。恍來到陰司冥界，頓教人魄駭
　　魂驚。
　　那邊有一所宅院，門上橫匾大書北陰別宅，兩扇鐵門緊閉，有兩個鬼卒把守。二仙女敕令鬼卒開門，引通幽入去。只見裡面景像蕭瑟，寒氣逼人。走進了兩重門，遙見裡面一婦人，粗服蓬頭，愁容可掬，憑几而坐。仙女指向通幽道：“此即楊妃也，你可上前一見，我等卻不該與他相會。”通幽遂趨步進謁，楊妃起身相接，通幽致上皇之命，楊妃悲泣不止。通幽問：“娘娘芳魂，何至幽滯此間？”楊妃涕泣道：“我有宿愆，又多近孽，當受惡報。只等這些冤證到齊，結對公案，便要定罪。如今本合國系地獄候審，幸我生前曾手書般若心經念誦；又承雪衣女白鸚鵡，感我舊恩，常常誦經念佛，為我仔悔，因得暫時軟禁於此。多蒙上皇垂念，你今生回奏，切勿說我在此處，恐增其悲思，只說我在好處便了。”通幽道：“回奏須有實據，方免見疑。”楊妃道：“我殉葬之物，有金釵二股，鈿合一具，是我平日所愛；前托雪衣女(口卸)取在此，今分釵之一盒之半，以為信物可也。”言罷，即取出鐵盒付與通幽收了。通幽沉吟道：“此二物亦人間所有，未足為據。必得一事，為他人所未知者，方可取信。”楊妃低頭一想道：“有了，我記得天寶十載，從上皇避暑驪山宮，於七月乞巧之夕，並坐長生殿庭中納涼，時已夜半，宮婢俱已寢息。我與上皇密相誓心，願世世為夫婦，此事更無一人知道，你只以此回奏，自然相信。”
　　通幽再欲問時，只見二鬼卒跑來催促道：“快去！快去！”通幽不敢停留，疾趨出門，二仙女已不見了。一陣狂風，把通幽吹到一個所在。定睛一看時，卻原來就是適間那山上，見三仙依然在那裡弈棋，方才收局哩！張果呼通幽近前說道：“你既見楊妃討了憑據，可回去罷！”通幽道：“還求仙師一發說明了梅妃江采苹的前因，好一併回奏。”張果道：“梅妃即蕊珠宮仙女，也因與孔科真人一笑，動了凡念，謫降人間兩世，都入皇宮：在隋時為侯夫人，負才色而不遇主，以致自盡。再轉生為梅妃，方與孔升真人了一笑緣，卻又遭妒奪，此皆上天示罰之意。後固臨難矢節，忠義可嘉，故得仙靈救援，重返舊宮，復從舊主，正命考終，仍作仙女去了。”通幽又問道：“朱貴兒與隋煬帝有私誓，遂得再合。今楊妃與上帝也有私誓，來生亦得再合否？”張果道：“貴兒以忠義相感，故能如願。楊妃無貞節，而有過惡，其私誓不過痴情慾念，那裡作得准？即如武后、韋後、太平、安樂、韓、秦、虢國等，都狂淫無度，當其與狎邪輩縱慾之時，豈無山盟海誓，總只算胡言亂語罷了。”通幽道：“如今武后、韋後等諸人，以及反賊安祿山等的魂魄，都歸何處？”張果道：“武后乃李富後身，故殺戮唐家子孫，以報宿愆，還是劫數當然。獨可恨他荒淫殘虐,作孽太甚，今已與韋後、太平、安樂等，並當時那些佞臣酷吏，都墮入阿鼻地獄，永不超身。至如反賊安、史輩，與那助逆的叛臣，致亂的奸相，以及本朝前代這些讒妒的不仁的后妃宦豎，都是一班凶妖惡怪，應劫運而生。生前造了大孽，死後進入地獄，萬劫只在畜生道中輪迴。此等事未可悉數，你今回奏，只說楊妃所言，竟說他也是仙女，不必說他受苦。更須勸上皇洗心懺悔，勿昧前因，若能覺悟，至臨終時，我等還去接引他便了。”言訖，把袖一揮，通幽卻在方台上驚醒。
　　寧神定想了一回，摸衣袖內，果有釵鈿二物。遂趨赴上皇御前啟奏，將張果所說的前因，都隱過不題。只說梅妃、楊妃俱是那蕊珠宮仙女，梅妃未得一見，楊妃卻曾見來，據云：“上皇系仙真降世，與我有緣，故得聚會。今雖相別，後會有期，不須悲念，奉勸上皇及早明心養性，千秋萬歲後，當仍復仙真之位。”因將鐵盒獻上為信。上皇看了，雖極嗟嘆，卻還半信半疑，通幽再把七夕誓言奏上，說道：“臣亦恐釵盒未足取信，更須一言，貴妃因言及此，但此系私語，並無人知，以此上奏，必不疑為新垣平之詐也。”上皇聞言，嗚咽流涕，乃厚賞通幽而遣之。後來白樂天只據了通幽的假語，作長恨歌，竟道楊妃是仙女居仙境，進相傳為美談，那知其實不然。正是：
　　　　訛以傳訛訛作詩，不如野史談果報。阿環若竟得成仙，禍善福
　　淫豈天道！
　　上皇自此屏去紛華，辟穀服氣，日夜念誦經典。至肅宗寶應元年，盂夏月明之後，偶弄一紫玉笛，略吹數聲，忽見雙鶴飛來，庭中徘徊，翔舞而去。時有侍婢宮媛在側，上皇因對他說道：“我昨夜夢見張果、葉法善、羅公遠三位仙師來說，我宿世是元始孔升真人，謫在人間，已經兩世，今命數已終，特來接我到修真觀去修行，懺悔一甲子，然後復還原位。今雙鶴來降，此其時矣！”遂命具香湯沐浴，安然就寢，諭令左右勿驚動我。至次早。宮媛及諸嬪御輩，俱聞上皇睡中有嬉笑之聲，駭而視之，已崩矣。正是：
　　　　兩世繁華總成夢，今朝辭世夢初醒。
　　上皇既崩，肅宗正在病中，聞此凶信，又驚又悲，病勢轉重，不隔幾時，亦即崩逝。張後意欲廢太子，別立親王。李輔國殺張後，立太子是為代宗，於是輔國愈驕橫。後來輔國被人殺死，這刺客實代宗所使也。那安史輩余賊，至代宗廣德年間，方行珍滅。代宗之後，尚有十三傳皇帝，其間美惡之事正多，當另具別編。看官不厭絮煩，容續刊呈教。今此一書，不過說明隋煬帝與唐明皇兩朝天子的前因後果，其餘諸事，尚未及載。有一詞為結證：
　　　　閒閱舊史細思量，似傀儡排場。古今帳簿分明載，還看取野史
　　鋪張。或演春秋，或編漢魏，我只記隋唐。隋唐往事話來長，且莫
　　遽求詳。而今略說興衰際，輪迴轉，男女猖狂。怪跡仙蹤，前因後
　　果，煬帝與明皇。
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