刘清平随笔|刘派正经34. “反资本主义的心态”打哪儿来

标题中加了引号的几个字，如同30篇所讲，原本是米塞斯，一本小册子的书名，里面尝试着解释，怎么有那么多人，特别是“知识分子”，会对自由主义的市场体制，亦即遭到污名化的“资本主义”，抱着强烈憎恨的态度。

挺不幸滴，手边正好有个例证，貌似能从一个侧面折射出，这种解释的不太成功：某位有名的“知识分子”，江湖人称“某子”，把它翻译出来后不久，就立场坚定地追随，“反资本主义的心态”，旗帜鲜明地转到了，列宁主义那边咧，留下他曾经的众多同道，孤零零在风中凌乱。好玩。

于是乎，这样子逗你玩的事例，大大加剧了浅人的好奇心，打算通过批判性地考察，某种流行的见解，深入探究一下，何以翻译了有关书籍后，还会随大流地跟着形成，“反资本主义心态”的理论原因。嚯嚯。

国外不少大牛，包括但不限于：米塞斯、诺齐克等人，都曾从市场体制造成的，贫富差距不平等，引发的嫉妒—怨恨入手，探讨过“反资本主义”的心理源头。倘若考虑到，咱们这旮沓也有的，所谓“红眼病”，这个有大牌撑着的立论，应该说还是有一定道理的。

广义讲，“嫉妒”是一种在不平等中形成的，见不得别个好的心理感受，发现其他人胜过自己，就觉得不舒服，又能再细分成：不含敌意的“羡慕”，想让自己也好起来，赶上甚至超过别个；包含敌意的“妒忌”，想把其他人搞下来，甚至变得不如自己，因而往往促成，针对别个的攻击性行为，所以会被其他人，当成劣性看。本系列讨论的嫉妒，显然是后面这种妒忌。

对应地，“骄傲”是一种在不平等中，发现自己胜过别个，就觉得蛮舒服的心理感受，也能再细分成：不含敌意的“自豪”，想让自己变得更好；包含敌意的“自大”，瞧不起不如自己的其他人，甚至想让别个变得更遭，因而往往促成，针对其他人的攻击性行为，所以也会被别个，当成劣性看。本系列的语境里，强势者的自大意向，江湖人称“炫富心理”，经常会强化弱势者的妒忌态度，俗话或曰“教学相长”，嗯哼。

不用说，无论古往，还是今来，都有这类由于炫富，引发妒富的现象。可是吧，要是咱们因此，就把妒富的红眼病，单单溯源到，炫富的自大心理那儿，未免就秃羊秃神婆咧，尤其木有看到，如同23篇所讲，即便缺少了，炫富心理的相辅相成，针对经商人士的，那种特定嫉妒，也是源远流长，广泛存在滴。

至于头条原因么，先从商人身上找：与其他职业比，经商这行当，通体离不开市场交换，尤其是赖以为生的利润，更离不开买卖中的权衡比较，由此促成了经商人士，精打细算的职业性格；否则的话，无论稀里糊涂、行事马虎，还是大手大脚、不计成本，别说发财了，不赔本就算上天垂顾。感激。

相比之下，甭提尽管也会索要润笔研墨，可照样满口仁义道德的士儿们了，就连脸朝黄土背朝天的农民们，虽然也会斤斤计较，毕竟很少锱铢必较，只要混个肚儿圆就成，要是还有点富余，能够备战备荒为自己，应对未来不确定的低消费，那就更要烧高香啦。涕零。

这样子一对照，唯独经商人士被贴上，“逐利之徒”的标签，便毫不奇怪咧。所以哈，他们不仅会在，咱儒家的义利之辨中，名正言顺地得到，“为富不仁”的定位，即便古希腊氛围下的老亚，依然会在肯定了，为消费而交换的同时，指责为赚钱的交换，注定了不道德……

二号原因嘛，或许是其他人的某种怀疑：眼瞅着这些家伙，啥都没干，低价买进这拨人，费劲生产的东西，再高价卖给那拨人，从中赚取差价，许多人心里，就灰常不平衡咧：格老子流血流汗，也没到手几个小钱，他们要不是使了，倒买倒卖，欺老骗幼的阴谋诡计，怎么可能这样子，不劳而获，大发横财呀？一定是专门盘剥别个的黑心人。于是乎，与“为富不仁”配套的，便是“无奸不商”的成语，现在更演化出了，“无商不奸，无官不贪”的对联。工整。

本来么，不管由哪方面的原因促成，这种指向商界业者的嫉妒怨恨，在以往的历史上，都与市场交换不够发达，人们不太了解其运行机制，有着直接的关联：首先呢，不仅其他人，而且商人们本尊，也往往木有自觉意识到，他们在交换中的逐利意向，是与他们关注消费者需求，为买家提供对路商品的益他动机，密不可分滴，因此并非义利二元中的，只重利、不重义。

这一点的佐证，就是无论学界，还是非学界，眼下谈起“企业家精神”，虽然手下留情，木有把创新、冒险、远见、统率等，与追求自己益好的最大化，直接挂起钩来，貌似也猜到了，这样子的单向度捆绑，有点不妥，可直到今天，照旧未能充分凸显，关注消费者需求，对这种精神的决定性意义，不是？

其次呢，尽管经商人士，心知肚明个中甘苦，其他人却不甚了解，做买卖这行当的，种种不容易，哪怕只是将甲地的货物，单单搬运到乙地的“投机倒把”，同样需要花费，高强度的脑力劳动，以及体力劳动，并且还要随时冒着，东西砸在手里，卖不出去，血本无归，倾家荡产的高强度风险。

正因此，各位且不可剑走偏锋，只看到贼们成功后，怎样吃香喝辣，大把花钱，却瞅不见贼们被抓了，如何皮肉痛苦，坐牢受罪——不好意西吔，亲，这比喻绝对不恰当，可中文语境里，实在找不到，更准更贴切的说法咧。致歉。

幸运的是，终于熬到摩登的现代，商品经济在大不列颠，率先得到了长足发展，于是乎，时代不仅造英雄，而且也造大师地成就了，斯密作为现代经济学，开山鼻祖的身份，让他不经意之间，单单用了短短二十几个词，就把交换的通义，和盘托出来咧，一语道破了，市场经济的终极实质。棒棒哒。

按理讲，抓住了这个终极实质，进一步揭示市场秩序，内含的自由、正义、平等、诚信、互益等德性，哪怕没法杜绝，至少也能在一定程度上，减轻社会各界，尤其消费者，针对经商人士的，共识性怨恨嫉妒，帮大家逐步认识到，他们为各位，便捷迅速地得到，那些原本很难得到的好东西，付出的辛劳苦劳。

但不幸，他老兄太不争气咧，身为祖师爷，却不加反思地接受了，以往的成见偏见，从摩登经济学的理论高度，进一步断言：市场里搞经营的，个个天性自私贪婪，只考虑自己赚钱，不关心别个死活，结果将“只益己”的标签，不仅加在了，四处奔波、倒买倒卖的商人身上，而且加在了，生产各种商品的企业家身上，把原来由于动手干活，还能相对摆脱，“无商不奸”处境的“工”们，也赶进了“不益他”的经济人阵营。

于是乎，莫名其妙地排除了，人数更多的消费者后，嵌入市场链条的所有经营者，就被污名化咧，一举把由于财富不平等生成的，古已有之的嫉妒怨恨，进一步提升成了，专门针对工商职业的，体系化道德歧视：凡是这行当的从业者，统统只益己，不益他，在伦理层面，连恶棍和罪犯都不如呢……

理解了这一点，下面的现象就不奇怪啦：为了维护市场秩序的正常运行，旨在依据应然正义底线，惩罚各种违反交换通义、侵犯他人权益行为的，自由主义体制，形成起来后，也连带着沦为背锅侠，被污蔑成工商业那帮无赖，占据高位、发号施令的邪恶社会，江湖人称：“万恶的资本主义”，嗯哼。

正因此，如同米塞斯、诺齐克等人那样子，仅仅将“反资本主义”，亦即反市场体制的心态，归因为针对经商致富的怨恨嫉妒，就远远不够了，严重忽视了现代主流经济学，鼓吹的益己经济人预设，在背后发挥的推波助澜，固化提升，特别是道德加权等，尽管不太起眼，但又效果很大的效应。

理由蛮简单：单纯指向经商致富的，嫉妒怨恨红眼病，通常被视为伦理劣性，在人伦关系中，几乎没啥正当性，也很难发展到，“反资本主义心态”的，宏大叙事地步。可是哈，一旦与源于益己经济人预设的，职业歧视捆一块儿，它们立马就能得到，强有力的理论支撑，尤其是充满了，高大上的道德内涵，变得八个自信起来，仿佛只花了一小时二十分，便一举登上了，海拔250的制高点，足以压倒自由主义的体制那样子。乌拉。

借用汉语的金句，“为富不仁，为仁不富”说：倘若你单单由于“为富”，比我多出不少钱的话，我通常只会患上，怨恨嫉妒红眼病；可一旦给你贴上了，“不仁”的标签，哪怕你再自我标榜，算个儒商，我也有一千一万条理由，摆出副正人君子的模样，谴责和仇视你，在道德上的不义邪恶，把你打翻在地，再踏上一只脚，乃至在肉体上，将你从这个“很仁”的世界中，清理出去……

正是在这种，黑色幽默的意思上，前面才会针对斯密，把经济人当无赖的理论预设，开了一连串的炮（虽然这些个炮，照样还会沦为，草台班子听而不闻的哑炮），指出他因此自败地沦为，他极力推崇的，市场经济的理论掘墓人，并特别强调，这种抹黑的普适意味：无论阁下的“本意”，多想捍卫商品经济，但只要您还木有，否定益己经济人的预设，承认工商业者也有益他动机，那阁下的所有理论努力，都不过是在用，“既没意愿，也不自知”的方式，强化红眼病的妒富心理，渲染对工商业者的职业歧视，与各种左翼均等主义，包括但不限于：马克思主义等，步调一致向前进，联手挖了个，埋葬市场体制的大坑。

于是乎，才会生成那种，幽默更黑的逗你玩心态：益己经济人的摩登理论，与这子那子的悠久思潮，不知怎么搞滴，一对撞就撞出了个，“反资本主义”的列宁主义来，嗯哼。

由此丝滑般转到，著名的“资本—剥削理论”，凭空拉出的“职业仇恨”之前，浅人还有一言，打算以幽默最黑的色彩，献给有屎以来，最草台的摩登经济学：要是贵学至今还在宣扬的，益己经济人的预设真能成立，这么多年来，全世界那么多商学院，精心培养了那么多精英学生，也就差不多等于，精心培养了同等数量的，只益己、不益他的无赖精英咧。

尤其不好意思吔，亲，要是这些商学院们，继续执迷不悟，坚持拿“无赖”的标签当教材，反讽的味道就更浓了，浓到了连师生们，全都不肯去闻的地步：如果说此前，它们还是“自生自发”地，培养精英无赖的话，从今往后，它们将是“自主自觉”地，精心培养无赖精英了。弱弱滴问一声：难不成贵院真想在，这条哭笑不得的无厘头大道上，越走越远，繁荣昌盛？拭目。