資本主義講究按勞分配，多勞多得。共產主義講究為共產國家做貢獻。可是問題是貢獻給誰啦？貢獻給偉大領袖全世界撒錢？還是貢獻給權貴們的金庫？所謂公，實際就是最大的私。因為共產國家的公，就是以國家，人民的名義為統治者撈錢，和平民沒半點關係。

大陸有女老師去貧困地區辦女校，不算做事嗎？.....

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光腚皇撒的錢夠中國人三代免費教育，幾個女教師又有何用？

把那垃圾開了，勝過成百，上千女老師去貧困地區辦女校！

賺錢與做事有什麼必要是對立的？賺錢是野蠻落後，做事是先進文明？而且僅僅是一件事一個人就能推論到全局？大陸有女老師去貧困地區辦女校，不算做事嗎？在西部沙漠種草治沙的普通人能賺多少錢？不賺錢修書立傳的事，大陸怎麼可能沒人做？從人口基數上說干好事壞事的都會有百倍之多。只不過這些小事沒上新聞，不為公眾所知而已。

台灣要去三次，第一次觀感不會好，以為建設不如內地三線城市。

第二次和第三次，會有不一樣的感覺，是人的素養方面。

您不會失望的。

謝分享。

今年下半年打算去台灣看看。先祖父1949時差點就去了台灣。一直想去看看先祖當年錯過的地方看看。

台灣抗日三猛

您請便。

謝謝光臨！

1894年的甲午戰爭，滿清一敗塗地。

1895年的乙未戰爭，台灣血流成河。

真正能抗日的中國人，只有在橫店才有。

“台灣民性奴性十足，這不是我說的，是台灣人自己說的。”

能讓這句話自由表達說出來的地方，絕不是奴性十足的地方。

蒙古人來了，成吉思汗就成了祖宗。

滿清人來了，努爾哈赤就成了祖宗。

我黨來了，斯大林馬克思就成了祖宗。

台灣的丘逢甲劉永福，以及抗日三猛，都是在大陸和滿清割讓了台澎金馬之後，堅持抗爭的台灣人。

真正奴性十足大唱主子讚歌言必稱太平盛世乾隆爺康熙爺的地方，恰恰是咱大陸。

“中國大陸與台灣在古蹟保護投入上存在顯著的規模與側重點差異。大陸依託國家力量進行大規模搶救性保護與考古投入（2023年超100億元），側重宏大文明序列，強調“文化自信”下的全面保護；台灣則更注重古蹟再利用的精細化治理，鼓勵社會公眾參與，傾向“活化”和“社區營造””。

大陸哪裡還有什麼古蹟可以保護，都是撕裂歷史，新建的古蹟。

萬維最近，不但網速慢，也不大支持圖像了啊？！

加上老齡化，

是不是離關門也不太遠了。

台灣的今天就應該是大陸的未來。

只可惜這之間沒有必然的鏈接。

大陸積重難返

廖文毅的大哥廖溫仁最早認識到這一點

廖文毅的二哥廖文奎於是成了台獨教父

這兩位都英年早逝

於是廖文毅自己，身體力行，成了台獨的實踐者

日本學究的風格啊。本源自先秦到太史公的文風。且現代社會交通和通信發達，更精緻準確了。