吾愛吾師---激情孟夫子

在南開中學，若問哪一位老師在同學中最受歡迎，威信最高，我想應該首推孟志孫老師。被尊為“激情孟夫子”的他，不僅是南開的首席國文老師，也是南開國文教科書的主編。南開有十幾位國文老師，能夠有幸上到孟老師的課，都會覺得是非常的幸運。實際上南開的教師都比較優秀，而孟老師卻的確有自己的獨到之處。

很有趣的是，作為國文教師，孟老師卻畢業於金陵大學外文系。 在教我們時他約莫50歲左右。經常穿一件淺綠色嗶嘰長衫，或黑呢中山服，有一點落拓書生的模樣，或者名士派吧。然而上得堂來，只要一開講，那是有如天馬行空，揮灑自如，時而和風細雨，妙語如珠；時而慷慨激昂，莊嚴肅穆；有時會停下來向你提出一個意外的問題，令你瞠目結舌不知所答。如果說上數理化課必須聚精會神，專心聽講；那上孟老師的課，會在輕鬆自如中，達到忘我的境界。 有位同學還記得，在上第一堂課時，他把自己比作一名舟子，敲起生鏽的小銅鑼，招呼大家趕快上船，小舟即將揚帆起航，去往知識的彼岸了。

孟老師主要教高年級。他講課的第一個特點是他不着重於課文的詮釋和講解，而是以他淵博的知識旁徵博引，舉一反三，使你觸類旁通，乃至融會貫通。這種引證，有的是直接的，例如講一首詩，可以引證同一作者或其他作者的類似詩篇， 如講《九歌》引用《離騷》說明屈原的家世和思想傾向；而更多的是聯繫和對比，使你從另外的側面理解課文，獲得許多課外的知識。例如講詩歌的形式可以一直聯繫到英國的《商籟體》（即sonnet，十四行詩，）講文學可以從曹雪芹講到莎士比亞，狄更斯和莫泊桑。在講先秦諸子時，儘管課文只是孟，荀，墨，莊四家，而他卻能在引證中古今中外，無所不包。講墨子，同時也講反對“兼愛”而主張“拔一毛利天下而不為”的楊朱；講孟子善辯論，會講到提出“雞三足”，“卵有毛”，“白馬非馬”的公孫龍子。與此同時，孟老師還大量引用西方古典哲學家的思想與東方哲學進行比較；為了論證自己的觀點，他不僅引用劉勰，鍾嶸，徐陵等古代文藝家的作品，還引用現代作家魯迅，矛盾，朱光潛。梁漱溟以及我國作家如尼采，克魯泡特金，羅素。鈴木義雄等人的論述，一改國文老師“冬烘先生”的形象。

孟老師講課十分生動精彩，他不僅知識淵博，而且口若懸河，講課既富哲理，又充滿激情。任何人聽他的課，都會深受吸引，感情隨他的指引而迴蕩起伏， 進入秦漢或宋唐詩文的境界。下課鈴響，才如夢初醒，回到現實。他的課，能夠引領你一起和他進入角色；或臧否人物，或抒發感情喜笑怒罵，都無比生動；但孟老師也掌握男女有別的原則，在女生班，或在男女合班上課時，他會在某些地方含蓄一些，在很多可以即興發揮的地方，由於女生在場而許多精彩情節被省略；所以男生很矛盾，又盼望有女生來合班，（平時男女有別，連女生部的方向都不敢翹首而望的，）但又想把她們趕走，因為孟老師講課受限制了。

在講“詩言志”時，以《大風歌》為例，孟老師說：“劉邦是個潑皮，當了皇帝，神氣活現，這詩里三句話，就把市井無賴心靈暴露無遺。”大風起兮雲飛揚“，寫景起興進入主題；”威加海內兮歸故鄉“，流氓闖江湖發了橫財，一定要回老家炫耀一番。不僅對外人炫耀，對自己的老子也要炫耀。對他老子說：”老爺子說我最沒出息。現在到底是我發的財多，還是兄弟他們發的財多？“ ”安得猛士兮守四方？“像上海的小癟三，雙手抱住偷來的金銀財寶，日夜坐臥不寧。哪裡去找高明打手，替我守家護院？說着雙手前伸合攏，似乎前面真有一堆金銀財寶。 （哈哈，文革中頗出風頭的《大風歌》，40年前我們孟老師是這樣看待的，豈不要氣煞那個萬壽無疆？）

在講到司馬相如時，孟老師說，“司馬相如人品卑劣。年輕時看見卓文君是個charming young lady, 就打卓小姐的主意。勾上手之後，還要敲老丈人的竹槓。卓文君娘家婆家都是川西壩上的大紳糧（財主），珠寶首飾隨人來，司馬相如已經發了一筆妻財，還不滿足，還要開什麼酒館。“講到這裡，他忽然打着四川話說：”客官，你哥子今天吃啥子？來四兩豬耳朵？“說着做出點頭哈腰的樣子，還把抹布向肩頭上一搭。卓王孫這個臨邛首富，哪裡受得了女婿這樣出他的洋相，只好請人說好話，贈送銀子，送兩口子去了長安。後來卓文君年老色衰，又被他打入冷宮。對於這一段文壇佳話，孟老師一語道出了司馬相如的本質。

有同學記得孟老師在講孟子時，說孟子是得理不讓人的，並做了一個與人拼搏的姿勢，聲音洪亮地說：“余豈好辯哉？余不得已也。“突然一個箭步跳到牆角，把對手逼到了牆角，還用手捅了幾下。大家情緒也跟着變化着，爆出滿堂的笑聲。

從上面已經看出來孟老師的另外一個特點是，他不拘泥於已有的，甚至是權威性的注釋或見解，而加入自己的觀點心得以至研究成果。雖然他喜歡旁徵博引，但卻都是恰到好處，而無譁眾取寵之心。講解《詩經》中的許多古代的情歌，解釋了其中表達的男女戀情是十分熱烈的，有的詞語的解釋幾乎令人臉紅心跳，但他也適可而止。以他的文學見解言，他勸同學，《史記》的文章最好全讀。如果沒有時間，那就找倒霉的人不幸的人的傳記來讀。因為司馬遷對不幸的人充滿同情，寫得十分精彩，如《項羽本紀》就比《高祖本紀》精彩得多。而且孟老師講課也遵循這個原則，對遭遇不幸的作者講起來特別富有感情；如屈原，司馬遷，杜甫，李後主，對他們的作品和生平都講的特別生動，有時可以說聲淚俱下。“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。“孟老師講到這裡幾乎哽咽，停留一下才繼續下去。對於李杜，他說：”二人各有所長，李不能為杜之沉鬱，杜不能為李之飄逸，前人早有定論。“但實際上，他強調說前人早說李白詩內80%是醇酒，婦人，神仙，格調不高。”可見他的思想感情是抑李揚杜的。他專門開設了《杜詩賞析》一門課，並在假期要求同學自選題目，對杜詩進行一些小型研究。開學後他審閱批改，再對同學的成果分別進行講評，使同學的認識水平從感性賞析提高到理性探討，品嘗到分析研究的滋味。

孟老師很重視糾正同學的錯讀錯寫，對容易讀錯的字會特別指出。對有些粗字髒字，別的老師可能避諱的，孟老師卻不迴避。（這也許的男女分班的好處，）例如他講清楚“風馬牛不相及”和“爭風吃醋”中的風字的意義。 對《水滸傳》中常出現的“鳥”字，他說你們如果不知道它的讀法，如何去欣賞李逵的語言的粗野之美？不過你們只應該知道，但卻不應該說。

孟老師在講先秦諸子特別莊子時，真可說天花亂墜，而對孟子似乎不喜歡，提到“亞聖”總略帶譏諷。他特別喜歡莊子。《逍遙遊》一上來就講一個名叫鵬的大鳥，“水擊三千里，博扶搖而上者九萬里，其翼若垂天之雲，”大鳥入海又變成大魚，浪漫主義的色彩一下子抓住了同學的心。孟老師說，“孔子抓住了一個仁，孟子抓住了一個義。而莊子什麼都不抓，他擁抱了整個世界。”

孟老師不但教學好，課外對學生也十分關心，諸如思想情緒，生活困難，今後前途，都儘可能予以指導和幫助。1960年代，他擔任南開大學中文系主任，還有詩作贈過去的學生。到了文革以後。講不知道他的下落了。