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網絡日誌正文
我也來談中國畫 2016-06-23 07:13:41

近讀木樁樓主關於西方畫和中國畫的討論,我雖門外漢,卻覺得有話要說。不談專門道理,即以常識為基礎,說點大實話。

關於歷史上的傳統的中國畫,不論你理論說的再好聽,我按照常人的也就是外行的看法,說他差勁就是差勁。不管什麼藝術,目的是給常人欣賞的,不是給專家欣賞的,這個道理沒有人不承認吧。我們只需要看看實際情況如何:你去到巴黎羅浮宮,你去參觀繪畫館,特別是19世紀的繪畫:你看見那裡人潮洶湧,坐着的是美術學生進行臨摹的,站着擠着的是流連忘返的賞畫者,你可以聽見讚嘆之聲不絕於耳,人人都在享受着視覺藝術的盛宴;而反過來,你到故宮博物館,不論是台北還是北京,雖然也是人潮洶湧,你會發現繪畫館那是人最少的地方,逗留時間最短的地方,很多人就這麼昂然而過,甚至不屑一顧,真是慘不忍睹。這是鐵的事實, 都是我過去親歷的經驗。這就是所謂的以腳投票,以眼睛投票。那怕你理論上描繪得天花亂墜,人家不愛看。

無容諱言,就是說不用硬着頭皮說話,本來繪畫,雕刻,音樂,舞蹈,都是中國古代的藝術的短板,弱項,它們沒有能夠得到足夠發展,這是歷史的客觀事實。有人抱着狹隘的民族感情或所謂民族榮譽感不願意承認,但也改變不了事實。藝術方面中國唯一比較發達有些成績的只有詩歌。而詩歌,卻是拜漢語的單音節,方塊字之賜。漢字的這個特點,特別適合用來作文字遊戲。所以對聯,字謎盛行,詩歌更是從漢語得到了最好的載體。不過儘管如此,受了中國士人階層的先天視野和思想境界狹隘的限制,中國的詩歌發展受到相當的局限,儘管產生了不少傳誦一時的佳作,但拘泥於被稱廣泛稱道的賈島的文字推敲的雕蟲小技,名為意境,實際上是高級的文字遊戲,不能向上發展。我們看古詩多五絕,七絕,律詩,只有白香山作了《琵琶行》和《長恨歌》,算是長篇,卻錯歌頌了不值得歌頌的唐明皇的所謂愛情。千年的詩歌發展中出不了一部有廣闊視野的有思想深度的宏篇巨製,可以看得見這整體中國文學藝術發展的局限,實際上也是中國的皇權專制利用儒學統治士人的結果。

可能不少人對我的判斷不滿,至少有人會提出,咱中國至少還有另一絕,那就是書法藝術,那可是獨步世界;我甚至看見有人還自鳴得意地嘲笑說,你拼音文字也拿出書法來比比呀!

中國的書法具有自己的獨特的形式美,的確有其獨到之處,可惜卻算不得是真正意義上的藝術。至多算是一種亞藝術吧。道理很簡單,它不具備藝術要求的基本功能。簡單說,你用書法的不管哪種體寫一篇祭文,你無法增進它的悲傷之感;你同樣寫一篇歡樂賦,你也增進不了它的喜慶之感。就是說它這個形式對內容不起作用。但是換一下,譬如音樂就不同了;你為祭文譜曲,可以使人傷心流淚,為樂賦譜曲,更加令人喜氣洋洋。這就是藝術的作用和力量所在,而書法是不具備的。因此它只是一種形式美而已。我自己現在也在練書法,我是把它作為修養身心的一種手段。

現在回到繪畫的本題。繪畫是用來描摹客觀世界的,而這種描摹的最基本的要求就是真實性,真實地反映客觀世界。(任何藝術都是如此。)中國古代的畫家們想不想做到這一點呢?當然是想的。因為你描摹的對象越接近真實才越被社會接受。儒林外史中一開始描寫的王冕就非常典型。他畫得像,人家才來買他的沒骨花卉。王冕有點小小的天賦,其他動筆畫的古人也都必然有些天賦的。然而要能夠真正把握客觀世界,並不能只靠一點直觀的認知,還需要認識客觀世界的科學手段,而這正是當時中國所缺乏的。眾所周知,中國文化,還用不着什麼顛覆性的認識批判,就按照最正統的以范文瀾為代表的中國史學界的標準答案,中國文化是‘史官文化’,這種文化的幾乎唯一的對象,就是關於當世的政治權威問題,對於現實宇宙的認識從來不是他們的考慮範圍,搞點陰陽五行也都是為他的政治服務。曾經有過極短時期的百家爭鳴也迅速被犁平。連最基本的文字的標點都沒有建立,完全沒有研究思維規律的邏輯學,就產生不了哲學和數學,何來像希臘那樣的對於客觀世界的深入認知和研究以及藝術的大發展。古代中國對客觀世界的認知只能根據個人的直觀感覺而加以想當然。中醫如此,中國畫亦莫不如此。沒有幾何學何來透視學,沒有實證醫學何來解剖學,如何能認清人體結構。因此王冕即使想深造也沒有條件。更何況,史官文化的另一個結果是做官是士人的唯一出路。中國也基本沒有獨立的或專業的文學家和畫家。所以寫意畫,詩畫配都是這種想當然的繪畫的結果。試想閒着無事,隨便想象地畫幾筆山水,配上個小亭子(只要大體看起來像就行,反正也就比大拇指大不了多少,)再配上一兩個披着長衫的人形,也看不見面部,更不需要表情,再題上幾句詩。什麼‘雲深不知處’呀,什麼‘空山鳥飛急’呀。(那鳥也只需要人字兩筆,真的,什麼都不需要搞清楚,反正是的寫意)這需要費什麼大腦筋,什麼大智慧?而這就弄得後世的學問家呀,這個研究,那個揣摩,意境如何深遠,思想如何出塵。還要從這裡引申出什麼大學問來。這種寫意,這種空靈,超過某人某人,獨步世界。那梵谷也白死了,那倫勃朗也白忙活了。你們花那麼大勁幹嘛呀,還把一張畫布塞得滿滿的。真笨!!!

最後得出結論,還是東方文明優秀。所以到現在,這種傳統影響所及,耍小聰明,走捷徑,到處撿便宜,還要後來居上哩。

(本文是極而言之,比較極端,但大白話也能反映出真理。或者說靠近那指出皇帝光屁股的小孩吧。)

 


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文章評論
作者:白草 留言時間:2016-06-30 01:18:28

書法當然與內容有關聯。就是在電腦上選字體,寫祭文和婚宴請帖也知道用不同字體表達端莊和浪漫。中國的寫意畫傳神,不拘泥於形似。傳統油畫近看凸凹不平也不象照片一樣。遠看還行。不過後來的畢加索梵高極度病態的畫也很嚇人。更稱不上好看。好在藝術不是科技只有一個標準,隨人喜好罷了。

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作者:幸福劇團 留言時間:2016-06-26 07:09:52
耍小聰明,走捷徑,到處撿便宜,還要後來居上哩。的確是這樣滴
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作者:解釋後天八卦 留言時間:2016-06-24 19:39:41
雖然不中庸,但是非常不錯,好文
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作者:Lorne 留言時間:2016-06-23 20:02:36
不錯,我剛從紐約大都會博物館回來,也去過大英、盧浮、冬宮和梵蒂岡等著名博物館,對西方繪畫和中國國畫的感受基本就跟董先生說的一樣。木樁女士另一篇文章里的觀點也很好,不過董先生說得更透徹。關於中國書法屬於亞藝術的一段也很獨特。
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作者:lone-shepherd 留言時間:2016-06-23 19:26:11
用腳投票,簡單實在。
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作者:公道說黑白 留言時間:2016-06-23 13:54:17

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作者:pia@ 留言時間:2016-06-23 12:28:57
國畫的水墨寫意追求的是意境與美,印象派的色彩寫意追求的也是意境與美,他們都是藝術。您若用可樂瓶或舊報紙也弄出寫意的意境,它也是藝術。認為藝術必須用某個方法某種技術,是沒懂藝術。
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作者:pia@ 留言時間:2016-06-23 12:08:26
寫意就是寫意,是一種流派。若認為西畫寫意就是藝術,國畫寫意就是無知,那是標準的洋奴思維。
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作者:董勝今 留言時間:2016-06-23 11:52:17

沐蘭評論:

關於有不少網友拿今天的西方畫家也寫意來說話,這裡面有幾個因素。其一,西方的油畫已經發展到非常成熟的高度,要想突破而形成自己的風格已經很難,包括畢加索都不能在傳統繪畫的基礎上有進一步的發展,他不得不轉入探索其它的藝術風格,其二,這是我最初對國畫進行詬病的原因,就是即使古人在國畫上已經達到了難以逾越的高度,為何後人在幾百上千年裡沒有探索出另外的藝術表達形式?而是在前人的畫作上臨摹啊,揣摩啊,就不肯去探索突破?這個現象的背後其實說明了一種文化現象。而西人今天寫意也好,行為藝術也好,那可是有深厚的西洋油畫技術做強大支撐的。其三,照相機的發明對西洋油畫是一個衝擊,促使人們不得不尋求另類的表達方式。其四,今天那些寫意的西方畫家包括波洛克他們並非不想畫那種完全寫實的油畫,但是他們和中國古代畫家一樣,沒有寫實的基礎,畫不出來。這也是今天的小孩子學畫再也難得去打好紮實的速寫素描基礎的原因。 其五,印象派畫家看似點彩,但點彩畫法是有光學理論基礎的。那就是光對顏色的作用。自從三菱鏡發明以後,西洋的畫家們知道了原來光是可以分成七色的,而把所有顏色混合起來的話,會變成灰色,這促使了畫家們去探索新的表達方式。“點彩畫的的核心就是利用了光的混合原理,近看斑駁的各種小色塊,在一定距離觀察時,自然柔和的混合在一起,產生了比直接顏料混合明度更高,畫面更明快,艷麗的色彩。“純色的魅力”使得畫面擺脫了一層朦朧的灰色。--百度百科”,這就是為何我們看莫奈及其他點彩派畫家的畫時,近看都是彩點,遠看卻是整體性非常強的。 所以拿印象派的表意和中國畫的寫意,是無法比較的。何況點彩派的畫作無論構圖也好,素描關係也好,色彩運用也好,無一不是從古典畫發展而來的。

知道了怎麼做而去探索新的表達方式,和根本就不知道如何做是兩個根本不同的概念。

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作者:pia@ 留言時間:2016-06-23 11:24:47
小時候跟着畫家學過幾天畫,國內的習慣重視寫實與畫技。我女兒也喜歡畫畫,送到洋人畫家那裡學畫,西人並不重視寫實與畫技,卻很重視自由表達與想象力,寫意的能力。我喜歡西式的方法。國畫有寫實的成分也有寫意的成分。寫實本身並非大事。
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作者:董勝今 留言時間:2016-06-23 11:02:59

呵呵P君,很有意思。繪畫自描摹客觀世界始,這沒有疑問,原始人和王冕都可以為我作證。繪畫自然在歷史的長河中要發展。請注意,我們自身也是客觀世界的存在,我們的即使是幻思閔想,其根源也莫不來自客觀世界在我們主觀心目中的反映。我強調繪畫的(寫實)的基本功訓練。這是基礎,舍此任何奇妙的想象都無法表現。所以寫實無論如何是第一性的。你進過美術學院嗎?古人無此條件,不等於我們不能指出。

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作者:pia@ 留言時間:2016-06-23 09:36:24
博主認為繪畫是用來描摹客觀世界的,這是博主在想當然。博主不懂國畫,是博主的問題,不是國畫的問題。
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作者:董勝今 留言時間:2016-06-23 09:29:45

呵呵寡人君,那是我胡謅的,見笑。

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作者:董勝今 留言時間:2016-06-23 09:28:03

回復L君,那是寫實基礎上的升華。你以為那是任意為之嗎?不要輕易否定現實主義。

另外一位先生過分民族主義,恕不予理會。

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作者:寡人 留言時間:2016-06-23 09:20:56
我不懂藝術,但董先生說的我聽起來覺得很有道理,也很風趣,讀來很受益。“空山鳥飛急”不知出於哪首詩?我孤陋寡聞,只聽說過“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅打” 。
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作者:log_in 留言時間:2016-06-23 09:04:09

中國畫西洋畫,兩個系統,蘿蔔白菜,各有所愛,沒必要非分出高下。楞要比較,就是蘋果橘子哪個好,比來比去自己都覺着傻。

說中國畫不寫實,畫畫非要寫實嗎?現在連攝影都不一定寫實了。非要看寫實的,去看看清明上河圖吧,1000年以前的東西。那時候歐洲人多數沒準還住樹上呢。

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作者:liucarl 回復 董勝今 留言時間:2016-06-23 09:02:21
你看看梵高,莫奈的畫,哪一筆是真實的?你能說他們是不好的畫家?莫奈還是個近視,每一筆都是模模糊糊的。哪一筆是在寫真,哪一筆不是在寫意?各人的知識都有限度。做個外行人,就說說外行話吧。
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作者:董勝今 留言時間:2016-06-23 08:32:14
感謝二位訪客。真實性是第一位是無可否認的,否則人人都可以是畫家,甚至大象。只有有掌握了把握真實才能發展,也就是藝術家強調的基本功。沒有這一點絕對走不遠。其實不矛盾,神采神韻也都是真實,那是畫家的功力和修養,絕不是想當然。攝影要更上層樓,也需要畫家的修養。
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作者:人生晚秋 留言時間:2016-06-23 08:28:31
董先生對不起,按發表鍵一直沒反應。連按幾次,竟成了重複發出了。請您消去多餘的吧!
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作者:pia@ 留言時間:2016-06-23 08:04:50
"繪畫是用來描摹客觀世界的,而這種描摹的最基本的要求就是真實性,真實地反映客觀世界。"--如果是這個觀念的話,西畫就被淘汰了,照像機能更好完成這個任務。在西畫的現代派里,寫實並不重要。懂繪畫談繪圖更有意義。
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作者:liucarl 留言時間:2016-06-23 07:48:13

國畫講究氣韻和神采,寫實的少。西方古典畫則是很寫實的。但是你要注意到,現代的西方繪畫,從印象派以後,也是講究神采和氣質的,寫實成了不重要的了。可以看看陳丹青的一些視頻,也是這個看法。

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