刘清平随笔|刘派正经33. 正常职业大多以益他为工具，以益己为目的

有人很不满咧：你再替他们辩解开脱，强调他们有益他的动机，也改变不了他们，只以益他为工具，却以益己为目的，这种甩不掉的商人本性呀；这样子自私自利，注定了他们这行当，被打入卑劣下流的冷宫，让人瞧不起……

对此的回应是：人类有屎以来，因而也包括原始时代，由于社会分工的正常原因，而非反常体制的变态缘由，形成的绝大多数职业中，如同工商行当一个样，从业人员统统是，兼有益己与益他的动机，并且以益他为工具，以益己为目的滴。所以呢，拿益他心的工具定位，歧视工商行当的流俗之见，压根不成立，否则必自败，如同回旋镖那样子，砸到了自己脸上，留下个大口子。破相。

其实吧，这个回旋镖，放在益己经济人的语境下，照样会砸过来：如同25篇所讲，最令浅人钦佩，以致景仰之心，犹如滔滔江水，连绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾的是，一帮子每天都要，光顾几家商店，买这买那的消费者，也会在古代成见，外加现代教科书，春风化雨的润物无声下，起劲地贬斥，商人的逐利思维，倒好像他们卖火腿肠的，那批经济人，全是重利不重义的小人，咱们买火腿肠的，这帮经济人，全是重义不重利的君子，早就如同圣人那样子，一举立足于，海拔至少250的道德高地，会当凌绝顶，一览众山小。哇塞。

不好意西吔，亲，友情回怼一次：阁下这样子瞧不起，逐利的商人思维，那就别去店里，买他们卖的火腿肠啊。自己回家杀头猪，琢磨着怎么加工，或者干脆坐在客厅里，等着权力那样子大的官府，承担那样子大的责任，给您每天发两根，不知怎么变出来的这玩意儿，当成那样子大的福利，吃起来不香么？且。

回到正题上来。说大多数正当职业，统统以益他为工具，以益己为目的，首先有“职业学”的研究成果作支撑：一方面，职业都有“功利性”，也叫“经济性”（浅人有个小注：这俩术语未免有点模糊，但属于人家的成果，不好随便改动，大伙将就着理解哦，拜托），体现了人们在职业活动中，对各种益好内容的追求，从工资收入，到利润回报，再到名誉地位，直到内心满足，因此主要与益己动机有关。

温馨警示一点，将“职业”当“事业”的微妙转型，关键就在于：从益己动机着眼的时候，不是被逼着去搬，自己不得不搬的砖头，而是在搬的过程中，获得了足够强烈的愉悦快乐，靠着它们的助推效应，让自己有越来越大的劲头，投身到职业活动中，如同俺老汉这么些年，搞学术研究这样子。卖瓜。

另一方面，职业又有“规范性”，除了专业层面的因素，还有伦理层面的因素，要求从业者们，不仅彼此之间，而且面对服务对象，应当遵守这样那样的行为规范，俗话或曰“职业道德”。

话说到这份上，应该用不着多解释：这一类的职业道德，无论明文规定的，还是约定俗成的，通常总是要求从业者，运用益他的动机，约束益己的动机，从而能够遵循，这样那样的伦理规范，对待所涉及的其他人，如同市场秩序下，交换通义的习惯法，扮演的角色那样子。

于是乎，正常情况下，职业皆有的“功利性”与“规范性”，就清晰体现了，从业者统统具有的，益己与益他的双重动机：在基于工具性的益他动机，遵守职业道德，付出相关代价的底线基础上，获得能够满足自己需要的收益，由此达成目的性的益己动机，实现提升自己存在的高标追求。

只有极少数职业，包括但不限于：军人警察、警卫保镖等，某些特定情况下，要求从业者不惜冒着，受伤捐躯的严重风险，达成保护别个的益他目的。不过哈，撇开细节不谈，仅仅用同义反复的废话一句，分析性地指出一点：即便对这类职业而言，这种用益他压倒益己的做法，也肯定不算常态，否则不大可能有人，自觉自愿地选择这类职业，靠此谋“生”咧，不是？

这样子观，就能发现，那种流行已久的，硬把实然有别的正常职业，分出个应然优劣的歧视做法，是怎样扭曲了：人生三百六十行，免不了在地位、职权、智能、体力等方面，出现种种差异，甚至还能允许，某些道德无涉的“区别对待”，如同运动员瞧不起程序员的起跑，程序员看不上运动员的编程那样子。

然而哈，这样子的实然差异，不含任何伦理方面的应然意蕴，更木有理由成为，评判不同职业优劣的，道德参照系。“各行各业平等，没有贵贱之分”的说法，正是在这个意思上成立：就像咱们想当工人、农民、老师、医生、画家、僧侣、军人、官员等等一个样，他们想当商人、企业家，无论是旨在维持日常的生计，还是实现远大的理想，统统属于社会分工中，再正常不过的现象；只有毫无根据的偏狭成见，才会给这些行当本身，刻上高低贵贱的道德烙印。

毋宁讲，事情的真相是：任何正常职业，不管被吹得多么天花乱坠，或者被贬得如何地魔横行，由于从业者们，赋予两种动机的比重不同，都能像商人企业家那样子，在其中发现，高尚者、正派者、卑劣者三种品格。尽管不同品格的占比有所不同，某些职业高尚者多一点，某些职业卑劣者多一点，却不足以让俺们，一刀切地宣布：甲职业生来纯洁善良，乙职业天性自私贪婪，丙职业注定肮脏邪恶，足以像古代的上中下九流那样子，分出个道德上的三六九等来。

比方说，教育“战线”的从业者，曾被前苏连的某头儿，誉为“人类灵魂的工程师”，再加上咱儒家的强力背书，听起来不知多高大上咧。可要是上完了课，干完了活，不发工资，不提职称，他们乐意么？曰得更直白点：撇开他们讲授的劳什子，塑造出了怎样的灵魂不谈，倘若连一日三顿，绝对益己的饭都吃不饱，他们打哪儿来的力气，一心扑在培养接班人的，伟大教育事业上呀？

要是连这些个，总是触及灵魂，除非上体育课，才与肉体打点交道的为人师表，也做不到炉火纯青的专门益他，你怎么可能发布，一道强制性的他律指令，逼着其他行当的人们，包括但不限于：各位老板和老板娘们，丝毫不考虑，自己的衣食住行、养家糊口、应得收益，而是全心全意地，为人民服务呢。吹牛。

举个例：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这两行用来抒发，拎不清谁和谁之间，情深意长之关联的，不咋样诗句，今天常常被拿来，歌颂辛勤的园丁们。可实话实说吔：除了各行各业都有的，过劳死案例外，大多数老师，尤其是中小学的，以及没个一官半职的，哪个不盼着，按时拿养老金，颐养天年啊？甭说让他们上课，上到断气了，就是退休延迟个一年半载，他们不也像许多行当的，从业人员一个样，满肚子牢骚，怎么可能一直惦记着，至死也要精心打造，其他人的灵魂呢？所以曰：这业那业，心同理同，嗯哼。

顺带插句嘴吔：正是基于上述洞见，俺老汉尽管吸了，好多年粉笔末，却老早只承认自己是在“教书”，不承认自己能够“育人”，尤其拒绝以“灵魂工程师”的，光荣称号自居：浅人本尊的亲自灵魂，还时常处在，不是煎熬，就是熬煎的纷乱状态呢，哪儿有资格以及工夫，为别个定制，玲珑剔透，透露瘦空的完美灵魂哦。港太蛙。

当前的时代氛围下，最能表明职业歧视不成立的，应该是下面的事实咧：符合应然底线的法律规范，不会单单针对某个职业，而必然是同等适用于，所有正常职业的所有人。正因此，无论是谁，无论那行哪业，只要坑害了别个，侵犯了其他人的权益，都必须受到惩罚，木有例外。这个意思上讲，“法律面前人人平等”的说法，业已蕴含着“不可歧视任何职业”的诉求了，不许有所偏向地，单单管控某些职业，而对其他职业网开一面。

所以吧，尽管医护人员，总是触及肉体，除非精神病科，才与灵魂打点交道，却不知怎么弄滴，也经常被夸成是，救死扶伤的白衣天使，以致与“无商不奸”，对仗不算工整，但反差最强大的，大概就是“医者仁心”的下联咧。不过哟，要是法律单单因为，这种“职业溢美”，就不去惩罚那些，作恶犯罪的护士医生，不就成了天大的笑话啦。为毛吔？就因为白衣之下，如同赤衣、橙衣、黄衣、绿衣、青衣、蓝衣、紫衣之下一个样，既有天使，也有魔鬼，以及常人，没法一概而论，嗯哼。

说白了，现代社会里，老师们在课堂上，给我们传授知识，医护们在医院里，对你们救死扶伤，和商家们在店里，卖给他们火腿肠，性质一样一样滴，全是遵守交换通义的习惯法，采取“请给我以我想要的东西吧，你也会得到你想要的东西”的方式，通过收取咱们的钞票，为咱们提供，咱们想要的益品，因此要说哪个是，斤斤计较，两两算计的逐利思维，好像木有谁能逃脱。包圆。

说穿了，既然咱们上学去医院，如同逛街买火腿肠一个样，也是为了学到，自己谋生的技能，治疗自己由于花天酒地，落下的毛病，并非出于无私的仁惠之心，把钞票施舍给了医生老师，咱们又有多少，拿得出手的理由，德性手电筒只对外，义正词严地斥责他们，木有毫不益己地，无偿为咱们提供服务呀？

当然喽，正义的法律规范，肯定会惩罚某些从业者，包括但不限于：受过专门培训的，“职业”惯偷、强盗、杀手等。可是哈，这些个行当，明显不是源于，必要的社会分工，面对受害者，更不会遵守，交换通义的伦理习俗，所以才真正属于，只益己、不益他的恶棍和罪犯——哪怕他们在同行的小圈子里，的确做到了盗亦有道，还因此不时被，左均的演艺圈们，当成榜样来演绎。

不错哈，所谓的非营利组织，不以自己营利为目的，重在为别个提供公益，不仅捐赠者们，总是做出无偿的奉献，而且参与者们，也往往领取微薄的报酬，可以说是将益他心，放在了益己欲之上，并因此享有了，高尚德性的公认称誉。

可是哦，第一呢，这些人所做的，与其叫“职业”，不如叫“事业”；第二呢，不仅捐赠者们，要有其他达成，益己目的的途径（否则的话，难道他们的捐赠，是从天上掉下来滴），而且参与者们，也必须能够维系，最基本的生计；第三呢，如同“灵魂工程师”“白衣天使”之类，被溢美之词罩着的职业一个样，慈善公益的事业里，照旧会出现假公济私、贪污腐败、趁机偷税等现象，不是？

所以吧，倘若照《人性逻辑》，以及《道德元理》的分析，将一人做事一人当的，自主责任贯彻到底，任何品格卑劣的道德恶名，只可加在那些，突破应然底线，干下不义之事的个体头上，不可加在他们从事的，任何正常职业，包括工商职业的头上，否则就等于用“业缘”株连的方式，让无辜者连带受到惩罚。

一言以蔽之吔：咱们只可依据一个人的作为，不可依据他的职业，评判他的道德品格。换个方式讲哈：俺们只可靠行为定品德，不可靠职业定品德——无论用的是职业溢美的方式，还是职业歧视的方式。曰得更俗气些：业是一样的业，应然见优劣，单单取决于，从业者是不是守住了，不可害人的正义底线。

也是在这个意思上说：如同由于社会分工形成的，农业、医疗、教育、政务、军队等，其他所有行当一个样，工商业也是个，既正常，又正当的职业，现代条件下，还不可或缺，因而咱们也找不到任何理由，无端歧视它的从业者。说破了，眼下许多国度，连同样是益己为目的，益他当工具的性工作者，都不再被人瞧不起了，大伙凭啥还要看不上，市场中做买卖的，商人小贩们呀。滑稽。