1，街头小鸭 芷江人喜欢吃鸭子，农历八月十五家家吃鸭子是芷江的风俗。那些鸭都是当年四月
分孵化，到中秋节长成半大，一斤一二两重的仔鸭子，宰杀后做成芷江鸭。这些鸭
子也叫麻鸭，都是鸭农在乡下水田或小河里放养大的。城里人偶然也养一种旱鸭子，
芷江人叫“洋鸭”，应该是国外来的品种。比本地土鸭子要大，肥肥笨笨的。但它
们不需要下水，比较安静，所以可以养在家里。 这次回家，看到大街上有几只小麻鸭，就是本地的鸭子。毛茸茸的，很可爱。是一
个开店的女士养的。已经十月了，中秋早就过了，还养这种小鸭，好像不是为了中
秋节吃的。过去芷江街上有人养旱鸭子，那是鸭比较肥，笨笨的，比较安静，不需
要水。但这种水鸭子喜欢到处跑，而且喜欢水，在城里没有见人养。 过去街上居民养鸡养鸭比较容易，因为街上没有什么车辆。十几分钟才可能有一辆
车驶过，连自行车都不多，鸡鸭在门口觅食很安全。现在不一样了，芷江城机动车
可能上万，车辆来来往往非常忙碌，街道上看不到有居民养鸡鸭了。 这几只小鸭子不怕人，也不怕车。由最大的鸭子带领，在街边店铺前觅食。有时竟
跑离百米开外，女主人不得不跑很远把它们赶回来。邻居们对它们很友好，随它们
在自己门口游来晃去，偶然还丢点东西给它们吃。 
那一段时间，气温比较低。有一天黄昏，我路过时，见这几只小鸭靠着店铺门口，
紧紧地依偎在一起取暖，围成一圈，屁股都冲外，脑袋贴在一起，毛茸茸的一团，
非常可爱。可惜当时没有带相机。后来我专门带了相机，看见他们正在街边摩托车
轮子边寻食，照了几张照片。 这种小城独有的景象让人觉得很温馨。 2，宣传车 小时候经历过文革，街上常常有宣传车。上面有口号，彩旗，高音喇叭。在街上慢
慢开，里面有播音员现场播音，慷慨激昂地宣传毛泽东思想，或发布革命委员会告
示。印象最深刻的是揪斗走资派的宣传车，后面一大批挂牌子游街的走资派跟着，
两边是红卫兵押着，宣传车上的高音喇叭震耳欲聋：“打倒反革命分子XXX!”，
“揪出大走资派XXX!”，。。。。。。 这种景象消失了很多年了，年青人只能在电影上偶然看到了。 2009年回去时，一天在大街上走着，突然听见一声高音喇叭，吓了我一跳，以为回
到了文化大革命了。愣过神来一看，原来百米开外的大街上，有一辆很像文化革命
时期的宣传车慢慢开过来，上面的高音喇叭在高声宣讲着什么。虽然还是抑扬顿挫，
铿锵有力，但讲得都是现代的内容，比如“共建和谐社会”，“提倡文明礼貌”什
么的。也有宣传保护森林，保护环境，反对赌博等方针政策的。只是借用了当年宣
传车的方法来做，让我感觉很新鲜。  文化革命时，录音机很稀罕，宣传车都带有播音设备，有播音员现场播音。而现在
一个人开，车上放录音就行了。这次回去又看见了，还不止一辆。很多部门都喜欢
用这种形式的宣传，因为一个人就可以了，效率很高。只是这样的宣传有多大效果
就不知道了，街上的人似乎都在自己忙自己的，几乎没有人去听。也可能，天天来
播，早就听熟了，也就不再去注意了。 3，板车新娘 一天上街，老远就听见腰鼓声。走到钟鼓楼附近，见一队长龙慢慢从北边过来，最
前面的是腰鼓队。大概二十几个女士，穿着红色绸缎对襟衣(现在叫唐装。不过我是
不太清楚唐装与对襟衣的区别)，步调整齐，打着腰鼓，慢慢往前走。后面紧跟着的
是一个穿着古装的小伙子，胸前戴着大红花，骑着一匹高头大马。再后面是一些豪
华奔驰之类的汽车队，扎着彩带。最后是穿着婚纱的新娘，坐在一辆板车上，被人
拖着走。 
后来听同学说，那些腰鼓队的中年妇女因为爱好打腰鼓，所以组队练习。但现在常
常有人请她们出来为结婚，或其他喜事打鼓。她们也乐意，一来锻炼身体，还可以
赚点钱。 看着迎亲的队伍浩浩荡荡走过，我觉得他们一定很有钱，而且也很敢想。把古今中
外的东西都搁在一起了。古装小伙，骑马，腰鼓队，奔驰车，婚纱新娘，板车。既
有东方文化风采，也有西方科技；既有古代神韵，也有现代美感。唯一搞不懂的是
那辆板车代表什么？ 正在琢磨，就听旁边有两个人在议论：“这也太不相配了。新郎既然穿古装，骑马，
新娘就应该坐轿子才对”。另一个说：“新郎不管坐什么，新娘都不应该坐板车，
坐在汽车里也好，就是走路也比坐板车强”。 呵呵，这小城明白人还不少。 后来我想，人家也有难处。既然人家请人打鼓，在大街上走一遭，当然就是要风光
一下。小伙骑在马上，很风光。如果让新娘窝在轿子里，谁看得见呢？长得再漂亮，
婚纱再好看，没有人看得见啊! 坐在奔驰车里别人也一样看不见。板车是差了一点，
但至少大家可以一睹新娘容貌。那种盖着头巾，坐在谁也看不见的轿子里的迎亲方
式太过时了，完全不懂得现代青年人的想法。 对于这样长得漂亮又大方的新娘，不妨考虑把轿子做成两边没有布帘的，新娘的头
巾用透明的红色纱巾。在保持传统的同时，也可以让新娘有一展娇美容颜的机会。
看来芷江城极需一家有水准的婚礼策划咨询公司。
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