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	https://blog.creaders.net/u/622/ > 複製 > 收藏本頁	人生酸甜苦辣百味俱全，喜怒哀樂歲月蹉跎。

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		同性戀婚姻：不妨換個名稱試試	2012-05-10 11:20:20


	同性戀婚姻合法的問題已經爭論了十幾年了，雖然沒有墮胎的爭論的歷史那麼長，但時不時的冒出來一下，引起不少人的爭論，即傷了和氣，也浪費了很多寶貴的時間。這不，北卡民眾剛剛以61%比39%禁止同性戀婚姻才幾天，奧巴瑪又公開表態支持同性戀合法化。這可是冒了很大政治風險的事情，因為現在有29個州禁止同性戀婚姻了，如果這些州的選民因為奧巴瑪支持同性戀合法而不投票給他，他的總統連任夢就會破滅。也不知道他怎麼想的？看到這麼多人在這個問題上如此糾結，我忍不住來說說我的想法，不一定可以解決這個問題，但讓大家換一個角度思考這個問題，希望會對最終解決這個問題有所幫助。對於同性戀，我是從開始不理解，不支持到現在仍然不理解，但不反對了。不理解是因為這不符合自然規律，現在仍然沒有人能從科學上給大家一個信服的解釋為什麼人會有同性戀。但這些人他們同樣遵紀守法，自食其力，只是不愛異性，只愛同性，這並不影響他人的生活，所以社會應該包容，給他們應有的尊重。同性戀們爭取婚姻合法化的目的無非就是要得到社會的承認和尊重，加上一些因為承認婚姻帶來的福利。比如，夫妻中一個人工作，公司提供保險，如果是配偶，自然也可以享受family plan，只要稍微多加點錢就行了。但如果是同性戀，保險公司就不會給你這種family plan, 除非法律上將同性戀的關係等同與夫妻關係。從這方面看，他們的抗爭是有道理的。但是從另一方面看，反對同性戀婚姻的人認為婚姻只能是一個男人與一個女人結合的關係。不論是從宗教角度來看，從文化角度看，還是從生物科學角度來看，這都是對的。中文“婚姻”兩個字都有“女”字旁，說明婚姻至少有女人參與，那麼至少由兩個男人的結合就不能成為婚姻了。還有與婚姻有關的稱謂，比如妻子，丈夫，媽媽，爸爸，伯父，伯母，爺爺，奶奶，外公，外婆，哥哥，嫂子，姐姐，姐夫。。。。。。等等，都會被同性戀婚姻衝擊而全部亂套。一方面我們要保障同性戀的基本權利，另一方面我們要尊重一直堅信傳統婚姻觀念的人們，這個矛盾似乎不可調和。要麼同性戀婚姻合法，讓堅信傳統觀念的人不能接受。要麼不合法，讓同性戀的人不能接受。其實在我看來，這個爭論其實卡在了 “婚姻”這個稱呼上了。如果我們可以換一個稱呼，不叫“婚姻”，但其社會地位與社會權利與婚姻一模一樣，這個問題就解決了。這裡我想說一個聽來的故事。45歲以上的人都知道，文革的時候，紅衛兵打倒了黨委，政府，但總不能長期搞無政府主義，後來就成立了一個稱為“三結合”的權力機構。叫什麼呢？毛澤東說：“這個權力機構的名稱，叫革命委員會好”。從此中國大地從公社到省府，都處都成立“革命委員會”。革命委員會的第一把手怎麼稱呼呢？毛主席沒有說。開始一般都叫主席。說有一個地方成立革命委員會，第一把手姓毛。因為中國的領導人都是上面指定的，所以很多老百姓當時並不知道誰將是這個新成立的革命委員會主席。成立大會上，當主持人說“下面請毛主席講話”時，不少群眾以為是北京的毛主席來了，一陣歡呼。結果上台講話的卻是“革命委員會” 姓毛的主席。一下引起了相當的混亂。因為老百姓習慣了“毛主席”就是北京的 “毛澤東主席”，其他人怎麼能也叫“毛主席”呢？所以後來“革命委員會”第一把手一律稱為“主任”，據說就是避免再發生這樣的混亂。故事是不是真實無從考證，但稱呼不合適可能會引起很大的混亂確實是事實。有時候稍稍改變一下名稱就會化解這種混亂。既然“婚姻”已經沿用了幾千年，表示男人與女人的一種聯姻關係。那麼這種新出現的男人與男人，女人與女人的緻密關係不妨用別的名稱來稱呼它。這不但是對那些堅信“婚姻”只能是一個男人與一個女人的結合關係的人們的尊重，也可以避免很多稱謂上的混亂。對於同性戀者來說，重要的是得到社會承認與尊重，享受與異性婚戀者一樣的社會權利，具體名稱只要沒有歧視的含義，叫什麼並不重要。我想大部分人是不會反對同性戀者可以享有與其他人一樣的權利，包括醫療保險等福利的權利。如果你稍微留意一下，就會發現社會上很多時候，為了尊重別人，在稱呼上做些修改的情況。比如稱老年人為Senior，而不是Old people；稱黑人為African American, 而不是Black people；稱有自閉症，多動症等孩子為Classified kids等。還有Special Education, Special English等就是為了讓接受這些教育的孩子或成人感到被尊重而取的。所以，有關同性戀婚姻的問題，我們換一個稱呼，就會擺脫這種永遠也糾纏不休的問題。具體叫什麼，大家可以討論。我覺得“Special Partnership"似乎可以作為一個考慮的名稱。聰明人很多，大家集思廣益，找到一個大家都能接受的名稱應該是沒有問題的。這比墮胎的問題容易多了，因為那不是名稱混亂的問題。在我有生之年，應該是看不到解決的辦法的。但同性戀婚姻問題要簡單得多，沒有必要搞出這麼大的動靜。


			文章評論

作者：小皮匠1989

留言時間：2012-05-18 20:25:48

不過我是贊同樂維的觀點。
我是皮匠，如果木匠一定要用皮匠的名稱，我當然不同意。儘管都是匠，但各自的活兒還是很不同的！嘻嘻。


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作者：小皮匠1989

留言時間：2012-05-18 20:18:47

樂維這不是“挑動群眾斗群眾”嘛！哈哈！


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作者：milw12

留言時間：2012-05-18 12:24:08

洛偉呀，捅了馬蜂窩。


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作者：tz2000

留言時間：2012-05-14 14:18:54

恢復上面貼的西岸的文章，
實際上西岸想說的就是平等保護原則，為了說明同性戀和正常人的訴求實平等的西岸給出了這個理由：

“既然是人類的一部分，為什麼要體現區別？婚姻的本質不是為了後代的傳播，而是經濟因素，這是婚姻的實質，那為什麼把能否生孩子作為標準？”

但是這個理由本身是錯誤的，至少是不全面的。把婚姻簡化為一個經濟合同，目的就是要貶低婚姻的意義，把婚姻在生育，教育，倫理，和社會穩定上的意義都否認，這也是同性戀追求合法化的根本目的。所以大部分反對同性戀合法化的團體都清楚地知道同性戀婚姻合法本身不是問題的關鍵，對婚姻和家庭意義的認識才是關鍵。
如果只是一個經濟合同，為什麼合同只能有兩方，而不是3個人4 個人？


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作者：tz2000

留言時間：2012-05-14 13:14:50

回復西案，婚姻的意義是在不同的領域有不同的內涵，你所說的經濟責任只是社會關係上的一個方面。婚姻在個體上固然不一定與生育有關，但在整個社會的層面上是維持穩定的社會結構，保證社會文明的傳承，不僅和生育，而且和教育和倫理都是戚戚相關的。
把同性戀婚姻上升到人權和憲法權利的範疇只是同性戀的主張，並不是大家的共識，是討論點而不是結論。

“另一個基本概念也要弄清楚了，否則就是與動物無異了。那就是，性行為的主要目的是最求性快樂，而不是生育，這是人類與動物最基本的區別，因為人是有思維的。”
追求性快樂不是人類與動物的最基本的區別，把性融入心靈和思想的交流，把性約束在社會論理的範圍內，才是文明社會的標誌。你恰恰指出了同性戀的根源，那就是把追求性快樂放在了倫理道德之上。
“第三，生育並不需要結婚，因為這是物種延續的自然行為，連動物都會的。因此生育也是不能作為攻擊同性戀婚姻的內容，除非你認為人類婚姻就是動物性行為。”
恰恰相反，用婚姻來保護的生育行為才是文明社會與動物行為的區別，同性戀正是想要拆除這種保護，把婚姻與生育分割開來，沒有生育的婚姻是功能不健全的婚姻，沒有婚家庭保護的生育是無法承擔文明傳承的功能的。


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作者：偶燈斯陋

留言時間：2012-05-13 12:25:43

對於樂維關於同性戀婚姻名稱的糾結，其實西岸在兩三年前的一篇博客里就預先回答了，在這裡轉貼一下：

西岸: 為什麼同性戀們一定非要用“婚姻”這個詞彙 (2010-8-12)

美國很多州都承認同性戀的組成家庭的形式，但不許用婚姻這個詞，而是用civil union，或domestic partner的稱呼。

具體到同性戀婚姻與civil union，或domestic partner的稱呼的區別，這是絕大多數美國人，尤其是華人更不懂的問題。
從內容實質上是沒有任何區別的，但稱呼在這個問題上是至關重要的，是原則性的東西，是無法折中的（其他兩個稱呼是婚姻的折中代詞）。

因為這個問題是基於equal protection的概念，而同一性質的東西賦予不同稱呼的事情本質是為了體現區別，仍然不是平等的概念。而因為有區別，因此就不排除針對這種區別將來立法來體現實質內容區別的可能，這種事情在美國歷史上一抓一把的。

這就是為什麼同性戀們一定要使用Marriage這個詞，而不是接受另外兩個詞的原因。在加州來說，這個問題的的實質是被廣泛認知的，作為最大的擁有眾多少數族裔（包括白人）的環境，這不是小問題，而是涉及所有人的問題，因此人們對同性戀爭取結婚的權利支持，反對的基本是宗教勢力。在加州，人們普遍接受同性戀是人類一種自然現象的概念，儘管是涉及很少一部分人。

既然是人類的一部分，為什麼要體現區別？婚姻的本質不是為了後代的傳播，而是經濟因素，這是婚姻的實質，那為什麼把能否生孩子作為標準？關於同性戀對撫養孩子不利的論據，在法庭上的證據正好相反。因為人為製造這種”不同“的概念，因此而可能對孩子的影響不同，這是有統計數字的。

加州的共和黨州長競選人梅格惠特尼，原來支持率比民主黨的老幫菜多10%以上，因為人們實在是受不了那麼老的傢伙。但後來公開在法院判決前說當時是投票支持8號的，馬上反被對方超出。

軍隊的那個 don't ask，don't tell 也是畸形的折中玩意，等於迫使同性戀生活在一種secrecy里，而人們保持secrecy是為了不必要的麻煩，當然也是歧視的原因。當年猶太學生在哈佛的學生俱樂部里不得不隱瞞猶太人身份（從姓氏開始）也是同樣的原因。

而這個政策還不只是因為涉及political correctness的概念，軍人中的互相猜忌和流言是最大的內部殺傷力。
新聞周刊上登過一個以色列少校的文章，他是同性戀。以色列軍隊的同性戀是公開的，很多年了，看不出有副作用。

當人們把一個事情看成生活中的norm，也就不是個事。同性戀問題在美國成為問題，還是因為宗教因素。

華人中反對同性戀婚姻的原因很多不是基於宗教因素，而是基於中國文化，即到處體現等級，區別，優於他人。。。的概念。
就是當不同成為相同，就是降低自己的地位的概念。


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作者：偶燈斯陋

留言時間：2012-05-13 00:21:32

樂維你這個建議（同性戀婚姻：不妨換個名稱試試）已經晚了一步了。名稱早就有過：civil union, domestic partnership 什麼的，但名稱不同就有區別對待就有歧視，於是就會有路見不平一聲吼該出手時就出手。現在婚姻平權運動就如同早年的反對奴隸制以及近年的反對種族歧視一樣是歷史潮流，擋不住的。

我們的鄰居加拿大2005年實行同性婚姻合法化，7年過去，他們不是好好的，該幹嘛幹嘛，也沒有變得國將不國不是？

多年前跨種族婚姻也不是合法的，1967年黑白通婚合法化時也有人極力反對極力攻擊，也將之類比於beastiality，但是45年過去了，現在 interracial couples 占美國人口7%，華人中嫁娶異族的比比皆是，大家過得好好的，跨種族婚姻的孩子都成了美國總統。人們都經歷了一個從不理解不認同到理解支持的過程。

你說的“妻子，丈夫，媽媽，爸爸，伯父，伯母，爺爺，奶奶，外公，外婆，哥哥，嫂子，姐姐，姐夫”在同性婚姻衝擊下會亂套。真的嗎？這些稱謂是中文的，英文中沒分那麼清，爺爺外公都是grandpa,奶奶外婆都是grandma,他們的家庭關係和概念好像也沒有亂套吧。

你說的“婚姻只能是一個男人與一個女人結合的關係”其實這也是近現代才如此。早些年不是允許一夫多妻？現在大多數人不能忍受一夫多妻；還有早幾年表親可以通婚，現在則不行了。這說明社會一直都在變革--在朝着平等合理的方向變化。奧巴馬支持婚姻平權只不過是順應歷史潮流罷了。在共和黨里也並不是人人反對婚姻平權，小布什是支持同性婚姻的“別稱”：civil union，而錢尼是支持gay marriage的，因為他女兒瑪麗是同性戀。

向NZFP致意：真是很佩服你的耐心和耐力啊！其實並不是所有的教徒都反對同性戀。在支持婚姻平權的人權運動陣營里有不少是宗教人士。請你給那些homophobes一些時間吧，再過10年20年，讓他們回過頭看看自己寫過什麼話，恐怕自己都覺得好笑。


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作者：穩定壓倒一切

留言時間：2012-05-12 13:48:54

小N，你說人人生而平等，人人有權結婚，男女可以結婚，那麼男男或女女也可結婚。用此邏輯，你和你媽也可結婚，你和你爸也可結婚因為你們都是平等的人。你和你女兒，你和你兒子也可結婚因為你們都是平等的人。oh,shit! I forgot. You can't have daughter or son, because you are gay!!! That's just so f'g sick!!!


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作者：西岸

留言時間：2012-05-11 22:30:02

靠，搞清楚了，婚姻只是與經濟責任有關，是用法律性質確定經濟責任，與生育和其他任何什麼無關，因此在現代社會裡屬於政治範疇，也是憲法權利的範疇。同性戀結婚後如果履行相應的經濟責任，那就是受憲法保護。
那種試圖用宗教來解釋的都是違憲。
另一個基本概念也要弄清楚了，否則就是與動物無異了。那就是，性行為的主要目的是最求性快樂，而不是生育，這是人類與動物最基本的區別，因為人是有思維的。因此同性戀的性行為方式並不能被作為攻擊的內容，人類如今除了vanilla sex外還有其他性行為方式，隨便進一個書店都會看到相應的書籍。
第三，生育並不需要結婚，因為這是物種延續的自然行為，連動物都會的。因此生育也是不能作為攻擊同性戀婚姻的內容，除非你認為人類婚姻就是動物性行為。


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作者：戒酒

留言時間：2012-05-11 20:55:04

那位動不動就指責別人是偽君子的N先生/女士，不要沒看明白別人的point就開炮。你想放棄自古以來你的權利---你爸你媽生你的基礎---一男一女婚姻的定義隨你，不要強迫別人。


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作者：rednose

留言時間：2012-05-11 15:46:12

I can create a new word for it: apairship, parship,1+1, or ...


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作者：戒酒

留言時間：2012-05-11 14:41:20

很奇怪的爭論。明明是同性戀者硬要搶奪別人的權利，卻在“人人平等”的帽子下成了受“委屈”的一方。一個不恰當的比方：如果俺們中國人真的在黃岩島住了2000年，忽然來了一幫菲律賓人，愣要“合法”地住下來，還說，“你我都是人，咱們一起用，人人平等嘛。我們又沒有要把你趕出去，只是中菲共管嘛。你還別不滿意，你看我們同性戀就道德水平很高，歡迎你自由地到菲律賓搞同性戀。”

如果只是字面或心理問題到也罷了。就算從今以後要把吃屎當作吃飯定義，幾十年不習慣，100年就差不多了。但這是關乎人和家庭根本屬性的問題，大家不要被“平等”這個假命題欺騙而自覺“理虧”。


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作者：tz2000

留言時間：2012-05-11 13:00:36

這位NZFP是同性戀吧，不好意思我把你們的事兜出來讓大家都了解了解，妨礙了你們滿嘴真愛，白頭偕老，實際上行的是濫交，"419"（for one night).


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作者：tz2000

留言時間：2012-05-11 09:59:51

那麼我為什麼反對同性戀（不是同性戀婚姻），除了在道德標準在婚姻這個人類文明社會的細胞中對人類的發展衍生起到的是基石的作用，更重要的是同性戀的生活是一種不健康的自我毀滅的生活方式。
加拿大的研究說同性戀的平均壽命比普通人群短20年，除了眾所周知的艾滋病發病率外，Journal of the American Medical Association上1982年的一個研究說男同性戀腸癌發病率比正常人高50倍，1997 New England Journal of Medicine，研究顯示了這種高發病率的原因是因為1場壁只是單細胞厚易受損傷，2.腸黏液外膜（粘液細胞和Langerhans細胞）在未受損的情況也會受HIV肝炎等病毒感染。Dis Colon Rectum (EAB), Dec. 1990， AIDS Educ Prev, Dec. 2005，AIDS Alert, Dec. 2005，Sex Transm Infect, Dec. 2006，Clin Microbiol Rev, Jan. 2005研究顯示80%梅毒病人是同性戀，1/3的男同性戀肛門直腸感染病毒，15%男同患衣原體性結膜炎，各種寄生蟲，細菌，病毒和原蚤狀幼體感染在男同中盛行。Dan Med Bull (DYN), June 1988 研究顯示32%的男同得阿米巴病，14%得了賈第鞭毛蟲病，（同一個研究的異性戀中沒有發現上述兩個病症），14% 得了淋病，11%得了肛門肉贅。另一個研究發現同性戀患神經性食慾缺乏症高於正常人4倍。
之所以有這樣的後果是因為同性戀的圈子基本上是亂交的圈子。荷蘭研究說同性戀關係平均維持1.5年，不過這當中不代表就是專一的關係，而是平均每年有9個性伴。這就是他們的家庭觀念和真愛承諾。中國有個紀錄片叫“Gay那話兒”江的是他們的情況，有幾百甚至幾千性伴都是很常見的。還有一個研究是瑞典和荷蘭，儘管同性戀婚姻以合法多年，僅大約2.1%和2.8%的同性戀去登記結婚。所以上面去提到的同妻的問題，首先這不是中國獨有，其次也不是同性戀婚姻合法化可以解決的。
很多同性戀後來不想過這種人生，但是同性戀是把一種追求禁忌罪惡快感的欲望放在其他所有的倫理道德之上，他們或許是受創傷，受歧視，但他最大的痛苦是被罪捆綁，不得解脫。


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作者：tz2000

留言時間：2012-05-11 09:29:25

你對同性戀乃至自由派的輸球的理解過於表面化和想當然。同性戀的要求不僅是像你所說的只是為了得到尊重和福利，他們實際上是要求一種擺脫傳統束縛的新觀念，Queer理論是他們理念的一個代表，也就是說在性的問題上可以有千百種各人不同的態度，不管是性別，方式，這些都是合理的。從這個理論出發，人獸交，亂倫，多人婚姻最終都不應該受到譴責，只要是“戀”上了，又不妨礙別人，不都應該尊重這種“人權”嗎？
推而廣之，嫖娼吸毒作為個人意願，只要不妨礙別人也沒有道理禁止。這是一種道德虛無化的論點，事實上少數幾個最早同性戀婚姻合法的歐洲國家（荷蘭2001，比利時2003，西班牙2005，葡萄牙2010和冰島2010也趕上來）也恰巧是娼妓合法的國家（西班牙算法律真空，實際上合法）。例外是英國娼妓是合法的但同性戀婚姻要到2015年才合法（當然也算先驅了）。當然還有一些剛剛同性戀婚姻合法化的國家裡娼妓還是非法的，這包括瑞典2009，挪威2009。不過情況很快就會有變化，挪威司法部和議會都希望嫖娼合法化，兩年內會重審這個問題。瑞典也是，因為當初立法禁止的政黨都已經改變看法，2009已經有提案，前首相Lindberg也在2010年表態。不知道對你而言這樣的重合算不算震驚，我覺得毫不意外，同性戀的一般訴求很容易延及這個領域。因為這是兩個成年人自願進行的活動，又沒有妨礙別人。同樣的邏輯還可以引申到亂倫，荷蘭，瑞典，葡萄牙又是這方面的先驅。
所以只看同性戀現在的表面訴求，你會覺得他們不過是要求在醫療保險等問題上的平等權利，但那只不過是他們的策略而已。


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作者：穩定壓倒一切

留言時間：2012-05-11 08:05:03

哈哈！TruthOne!罵到你了？FAG!


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作者：楚柴

留言時間：2012-05-11 06:28:51

英文裡早就有 civil union 這個字眼，主要就是在法律上界定同性戀者相應權利與義務的用語。見維基百科的詞條：

A civil union, also referred to as a civil partnership, is a legally recognized form of partnership similar to marriage. Beginning with Denmark in 1989, civil unions under one name or another have been established by law in many developed countries in order to provide same-sex couples rights, benefits, and responsibilities similar (in some countries, identical) to opposite-sex civil marriage. In some jurisdictions, such as Brazil, New Zealand, Uruguay, France and the U.S. states of Hawaii and Illinois, civil unions are also open to opposite-sex couples.

雖然有的地方將其用於異性伴侶，不過一般說 civil union 時指的多是同性的結合。中文翻譯似乎是個問題，我看到的有翻成“民事結合”的，或者翻成“民事聯姻”？雖然字面上看不出來是同性結合，但是如同英語一樣，時間長了約定俗成，大家就都知道它是指同性結合了。


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作者：xu3331

留言時間：2012-05-11 05:08:45

既然婚姻是個歷史範疇，人類原本並無婚姻、家庭，將來也會逐漸淘汰。很多人淺薄，覺得好奇、牴觸、看不慣，那也無法阻擋潮流。

歷史上，婚姻固然起一定作用，諸如穩定性關係避免亂交帶來種種問題，但亦生出不少麻煩甚至造成悲劇。而今海外風氣早就趨向同居而不結婚，譬如法國新總統奧浪得，與前任女友育有4個子女。這第二任仍舊是女友，被人戲稱法國第一女友。德國外交部長當年訪華帶來同性伴侶，會見溫家寶，溫嚇得不敢握手。足見溫的見識少。

改名似乎必要，要緊的是內容。同性戀的《戀》字就有份量，說明他們的結合源於彼此戀情，絕非出於功利考慮。不是權宜婚姻、政治婚姻、包辦婚姻、買賣婚姻。。。


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作者：TruthOne

留言時間：2012-05-11 00:11:23

穩定壓倒一切--你他媽的就是吃飽了撐的，太他媽不知趣了！！！


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作者：穩定壓倒一切

留言時間：2012-05-10 22:31:45

這些GAY們，用小習的話來說，就是吃飽了撐的，不能結婚豈不美哉？有玩的又不用承擔責任，也沒有離婚的煩惱和HASSLE。太他媽不知趣了！小凹基本上就是一個沒有INTEGRITY，見利忘義見風使舵的小人。


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作者：西岸

留言時間：2012-05-10 12:44:23

這是典型的老中和稀泥的思維，在美國是不被認可的，因為同性戀婚姻爭取的是權利，不是名稱和直接利益，而是民權問題，因此也可以理解為什麼只占人類10%的同性戀人群的利益得到了59%的美國人的支持的緣故，因為這不僅僅是關係同性戀。
這是西方文化契約概念決定的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_660b78100100kdoo.html
這就是為什麼同性戀們一定要用“婚姻”這個詞來表示的原因。