行的甲骨文

一个十字路口，表示道路。行就是走在路上，虽然路上并没有人，因为那样就太复杂了。

行的大篆

与甲骨文相似。
行的小篆

改得有点太过，强调是曲线的对称和圆转，但象形被大大的破坏了。个人感觉是，小篆时刻（秦朝）并不尊重甲骨文的象形，可能有故意为之。因为秦始皇焚书坑儒就是要消除甲骨文对汉字的影响，也让甲骨文消失了两千年。所以，小篆不象形或许是有意为之。

行的隶书

左边的双人旁就是小篆的左边，把弧线拉直了。再往上追溯，就是街道，道路的十字路口的一边。右边也是从小篆变过来的，只是本来拉直后是两条斜线，但却是两条水平线。下面的弧线拉直并加了一个小勾。

现在来看街字。

街的甲骨文

中间是古代的玉圭

象征权力。

两边是甲骨文的行，也就是道路或街道的十字路口。手握玉圭站在十字路口都是王室的大臣，甚至国王在宣讲。这个十字路口肯定不是乡下的十字路口，而是城市的。不是小土路，而是街道。

大篆的街

中间是圭，就是玉圭。两边是行，就是街道。

小篆的街

与大篆相似。

街的隶书

中间是圭，两边是行。

现在来看衡字。

衡的金文

外面是“行”，就是道路，街道，十字路口。里面的上面是“角“。

甲骨文的角

下面是“大”，就是一个人张开两臂。这个人显然是一个卖艺人，在十字路口表演头上顶一支角，可能是牛角，也可能是其他动物的角。顶角需要把握平衡，所以用这个众所周知的画面来表示“衡”就顺理成章了。

衡的大篆

外面是“行”字，里面一个人顶着一支角。有人认为上面是“卤”字，繁体是“鹵“。但这是误解。有人说是“鱼”，繁体是“魚“。也不对。

衡的小篆

中间上面是“角”，这也证明上说上面是“卤”，或“鱼”字的都是错误的。下面的“大”字变成了“介”，这是把大篆“衡”下面的大写得分了家所致。

衡的隶书

两边是“行”，中间上面是被切掉下面的“角”，不是被切掉下面的“鱼”。为什么切掉下面？不然就太长了，下面的“大”字没有地方了。

现在来看卫（衛）字。

卫的金文

四周仍然是“行”：道路，街道，十字路口。里面中间是一个小圈，下面是D, 上面是反D。小圈可以理解为住人的街区，两个D表示脚板（这是一个普遍的表示法），这里表示沿着街道，围着街区巡逻。这就是‘衛“（卫），保卫我们的城市，我们的住所。

卫的大篆

外面的“行”与金文相似。里面的D中间家了一竖，而且这一竖还出头了，都是对着里面的圈出头的，表示紧挨着街区巡逻。

卫的小篆

两边是“行”，上面是脚板，然后是小圈，接下面的脚板。再下面应该是一个“市”字，就是市场。城里有街区，也有市场。但两只脚只围绕着住人的街区巡逻，市场只是从一侧路过。显然保卫的主要是人。

卫的隶书

外面是行，里面回到了大篆的样子，没有那个“市”。大概觉得市不需要保卫，放进来反而挤占地方。

卫的简化宋体字

这个字怎么来的，不知道。完全找不到头绪，和前面的衛字完全没有关系。