拜的金文 
左边是手，右边是麦。 我们看看麦的金文 
有点歪，是当时铸造技术不好造成的。 上面好像和拜的右边很像，但下面好像不是很像。是“麦”吗？ 我们来看看来字的金文 
这好像更像。 原来古人（不是造字的古人，是稍微晚一点点的古人）把麦字与来字搞混了。麦字是上面一株麦穗，下面一个止字，表示手拿麦穗走过来的意思。而来字却只有麦穗。我们在后面的字体中会看到更加明显的区别。 一个人一只手拿着麦穗，做祭拜。前面解释过“年”是在秋收之后的节日。秋收之后，麦穗，稻穗堆满仓，人们手头很容易用麦穗来祭拜老天，感谢它的恩赐，带来风调雨顺，让人们有了好收成。也可以是祭拜祖先，告知我们很好，粮食丰收了，不用惦念。 拜的大篆 
四横一竖就是麦穗。 从金文来看，上面向右倾斜的麦穗变成最上面的一横，接下来的M拉直了，变成第二横，下面都拉直了变成了三，四横。左右都是麦穗，手没有了，强调麦穗很多。 在比较一下大篆的麦与来。 麦的大篆 
上面是麦穗，下面是脚丫。 来的大篆 
只是一株麦穗。
回头看拜字，右边的“手+一” 已经与麦的小篆完全不像了，只能由拜字的演变才能推出它是麦字。所以汉字象形与演变是相互印证，缺一不可的关系。 拜的小篆 
左边是手，右边是麦穗。 小篆的左边变回了手，右边是手下面一横，就是麦穗。 比较小篆的麦与来字。 麦的小篆 
来的小篆 
很清楚，麦下面有脚，来下面没有。 拜的隶书 
左边是手，右边是麦。 在比较麦与来字 麦的隶书 
来的隶书 
麦的下面的脚被写成了“夕”（应该是止），这是误写。第一因为大小篆下面的脚有点像夕。但如果是夕的话，大小篆下面应该是
大篆的夕
或者 
小篆的夕 显然不是。 第二就是当时的人们不知道甲骨文，因为秦始皇焚书坑儒烧了有甲骨文的书，杀了懂甲骨文的儒生，从此没有人清楚原始象形。 麦与来字的混淆说明三个问题： 一，不懂，或忽视汉字原始象形从金文（约3000年前）就开始了。不然不会出现金文就把麦与来字混淆的问题。 二，因为约定成俗，这样的误写已经写了三千年了，文献上都是这样误写的，要改已经不可能。 三，2000多年前的隶书将麦下面的脚写成了夕，让这个字错得更加离谱。简化字的麦下面也是夕的变体。 本来讲拜字，却绕了一大圈讲麦字与来字的混淆。但如果要讲透拜字的象形和演变，这段题外话还真绕不开，不然你就不清楚为什么麦字下面是夕字？虽然我们不能改回去，但真相还是必须搞清楚的。 回头再来接着讲拜字。 拜是手持麦穗，两手相握，然后上举，这就是拱手的样子。我们说“拱手相让”，这里相让的就是麦穗，粮食。后来不再用麦穗，但拱手的样子还得做，因为这才是拜的原始样子，就成了今天的拱手礼。
远古时期的祖先拜祖宗，拜菩萨，拜老天爷，拜一切可以保护我们的神灵。拜年应该是后面加上去的，网上最普遍的解释是，古代人们相信年是一头怪兽，除夕出来吃人，所以用鞭炮驱赶“年”。大年初一，大家碰见，都很庆幸没有被年吃掉，所以行拱手礼，相互祝贺。 年是怪兽，显然与古汉字的象形意思相违背。但这个传说竟然影响巨大，以至于放鞭炮，拜年都成了习俗。而祖先的象形意思却没有几个人清楚。 
烧香拜佛是中国人经常做的事，只是手里拿的是燃烧的香。可能因为只有云烟可以通达上天，佛才能感知得到你要转达的意思。
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