九寨沟为藏族聚居地，神秘凝重、地域特色鲜明的藏族文化与奇异的山水风光溶为一体，也是九寨沟旅游的一个重点。九寨沟里分布着九个藏族村寨：盘信寨、彭布寨、故洼寨、盘亚寨、则查洼寨、黑角寨、树正寨、荷叶寨、扎如寨，九寨沟因此而得名。据说，九寨沟内藏族的祖先是生活在甘肃玛曲一带的俄洛部落，原属党项羌弥药支，后被吐蕃臣服。唐初吐蕃东征时，松赞干布以其为先锋，占领松州（松潘）后将其留住当地，其中居于白河畔的俄洛部与白马部结成联盟，其后代即为九寨沟中九个寨子的藏胞。
九寨沟成为旅游胜地之后，只保留了三个寨子：荷叶寨、树正寨和则查洼寨，其余六个寨子的居民都已搬迁。
荷叶寨是进沟的第一个藏寨，那也是我第一次看到藏族村寨。清晨乘坐小巴进沟时看到那独具特色、色彩华丽的藏寨民居建筑和田园风光，虽然只是一掠而过，绝对是感受到相当的视觉冲击的。
树正寨和则查洼寨的风貌，我们也是在汽车行驶经过时看到。
则查洼寨一角
到了回程时，我们特地在树正寨下了车，打算在寨子里转上一转，领略一下藏寨的独特风情。
据介绍，树正寨是九寨沟九个藏族村寨中最大、最繁华的一个，九寨沟1000人中就有400多人居住于此。树正寨口最吸引人的是那九个白色的宝塔。以前在北京也见过几个藏式白塔，如北海白塔和白塔寺白塔。当然这九个白塔的规模不能与北京的白塔相比。我并不知道白塔在藏族文化中的确切含义，只知道与藏传佛教有着密切联系，甚至是其象征之一。这九座白塔被称为九宝莲花菩提塔，它们代表九个藏族村寨团结一致，向上苍祈求祥和、幸福。其中最大的一座宝塔代表的是树正寨。紧靠宝塔下方，有路牌标示着转塔方向，并有“转塔三周功德圆满”字样。宝塔旁边，寨子村头还树立和飘动着许多五颜六色的经幡，这是藏区的一大特点，与藏民信仰有关。寨子的后面，有一座海拔4200米的高山，这就是九寨沟藏民最崇拜的神山达戈男神山。
树正寨其实呈开放状，绿地鲜花丛中有着几条小路。我们顺着其中一条小路，走进了寨子。
扑面而来的却是浓浓的商业气息。朝外的建筑一律都是商铺，多数是卖牦牛肉和牛角制品等，还有卖青稞饼、酥油茶、青稞酥糖等。
我先在外围仔细观看了青稞酥糖的制作过程。
在一个木桩上，两个小伙子用木锤轮番敲打着一团烧热的糖浆，随着他们的敲打，糖浆冷却，变硬，成型为块状，然后切成小块，进行包装。一小包十元钱，我也好奇地买了一包尝尝。随后看着两个藏族妇女正在炸豆腐干和羊肉串，不由勾起了食欲，已经是下午五点多了，感觉有些饿了，于是我又各买了两串。
我们在一家大凉棚下找了张小桌坐了下来，要了一大杯热茶，是当地产的绿茶，服务的藏族妇女还给了我们一个热水瓶，让我们自己随时添水。至于酥油茶，犹豫了一下，最终我们没敢尝试。
喝着热茶，吃着小吃，我们与这家的两位男主人（其中有一位好像还是喇嘛）聊起了天。这里住的藏民都以商为主。几乎家家都开了店，当然规模有大有小，同时也要看地理位置。在村子外围尤其面向村口的人家地势就好，如我们所坐的这家人家的前面大凉棚里经营有好几种生意，外边靠右卖牦牛肉，中间为小吃店兼茶馆，卖炒菜米饭和酥油茶等藏式食品，靠右的里面部分为藏式珠宝。主人向我们介绍藏族七宝：天珠、蜜蜡（琥珀）、绿松石、珊瑚、玛瑙、金、银。这七宝主要是装饰用的，无论男女都以佩挂这些饰物为荣，每家都积攒许多，作为传家宝传下去。如今有钱了，更是需求旺盛。主人说的这七宝与一般说的藏传佛教七宝有所不同。藏传佛教七宝一般是：天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌。从聊天中，我们增长了不少知识。
九寨沟的藏族信奉的不是藏传佛教，而是苯教，藏语称“苯波”，原为藏族古代盛行的一种原始宗教，俗称黑（苯）教，崇奉天地山林水泽等自然的神鬼精灵，后因受藏传佛教——喇嘛教影响，新创了教理教义，演变出类似藏传佛教的一个教派，俗称白（苯）教，以示和藏传佛教的主流教派——黄教（格鲁派）、红教（宁玛派）等相区别。苯教在四川藏区影响较大。但作为藏传佛教的一个流派，这里的藏民对藏传佛教的主流活佛也是很敬仰的。
十一世班禅曾经访问过他们的家，这使他们感到十分自豪和荣幸。于是这个家庭对外开放了他们的房屋，允许旅游者进入参观。在主人的邀请下，我参观了他们的家，里面装饰非常华丽，色彩鲜艳。
墙上挂着十一世班禅的数张照片，其中有一张是与主人合影的。
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