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兔子的范例到底是什么? 2015-02-27 18:11:08

没想到让一个男人夜不能眠的,除了女人,还有范例。

这几天,我几乎每天通宵达旦地读兔子的《论范例》和他的网上文章。前天写了一篇博文,叙述我第一遍通读《论范例》后的感受。当时我想以此博文为起点和兔子博印证他范例的主要观点和创新点。但至今兔子博一直没有出现,发给他的邮件也没有答复。今天去他的“八股问”网查看,才知道兔子可能回国了这样,和他印证是暂时不可能了。于是,我又重新返回《论范例》,精读了有关章节,发现我前文的总结不够准确。

在《兔子的范例世界》这篇博文里,我写到 “其次,这个世界的产生方式是范例化的(instantiation),也就是:上一级源为下一级范例(instance)提供模板或者种子或者规范,下一级以此为据物质化、充实化、外化,从而形成一个范例体系。。。。 范例这个词,我觉得兔子采用的是它在计算机编程里的含义,那就是:一个任务(object)的实现就是把相应的类(class现实化,也就是范例化(instantiation)“。这一段话里,我对“范例”做了过多的引申和明晰化,甚至可能曲解了兔子的意思。

在《论范例》这本书里,兔子从来没有明确地表述过世界的范例产生方式。相反地,兔子用范例(instance这个词重点采用的是它”产生“这个功能,而没有任何方式上和class上的所指。比如兔子明确指出, 范例哲学“开始转变历代哲人这条寻找“实体”的道路,“实体其实并不存在,存在的是仅仅是‘动’,汇集在一起表现为‘范例’(Instance)”。

特别重要的是,在“范例本体“的章节里,兔子详细地描述了几种范例的产生顺序和特性,包括从绝对产生原始范例,由人脑思维产生语言范例等,但他从没有提及它们的产生方式。所以,我博文里的“上一级源为下一级范例(instance)提供模板或者种子或者规范,下一级以此为据物质化、充实化、外化,从而形成一个范例体系。”这个方式过分解读了兔子的意思。我这一段话显然是把我自己的理解放在了兔子博的嘴里。特此申明。

当时做这样的引申解读,一方面是源于我对instance这个词在计算机编程中的理解,更重要的是我认为有必要澄清范例系统的产生方式。对“范例‘这个词做”产生方式“方面的解读极大地明晰了“范例”的内涵,我觉得是范例哲学不可或缺的一部分。如果兔子觉得这样的解读符合他的范例意思,我建议在《论范例》中增加这一部分内容,以弥补现在“范例”空洞和不明晰的缺陷。如果不符合他的意思,也请兔子找机会给个回复。

澄清范例这个概念后,我就可以睡个好觉了。

浏览(1953) (2) 评论(32)
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文章评论
作者:安博 留言时间:2015-03-02 08:28:46
慕容,你好!

谢谢你的提醒,中哲会那样的事情当年在未来社也发生过,你不提醒我倒是忘了。正如你所说,人要想玩完上帝也没有办法。
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作者:慕容青草 留言时间:2015-03-02 07:41:05
安博,
兔子這是為你好。他看你為范例寢食不安,就以實際行動來提醒你不要對原本忽悠的太認真。。。他對你還是很仗義的。。。你這幺不領情,他現在一定很傷心。。。。。他這些年唯一做錯的最離譜的就是前一陣子在那個所謂的中哲會里用不正當手段来試圖堵住不同的聲音以達到他綁架他人来推銷忽悠的目的。。。那是他出于某種原因情急之下操之過急而釀成大錯。。。人世閘的悲劇多半這樣造成。。。。。除此之外他還算是仗義的。。。。。所以他對你還談不上是惡意。。。。你這樣說他,他會哭的。。。。。
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作者:安博 留言时间:2015-03-02 06:34:26
兔wawa,

你搞的什么鬼?肯定是你转的,我怎么会把这么一篇不成熟的博文转到别处。兔子,你这件事做过头了,我博客的公告栏里明白的写着 “原创文章,版权所有”。做人不是这个做法,难怪老几,嘎子他们说你“不要脸”,你玩完了。
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作者:wawa 留言时间:2015-03-01 23:53:37
安大哥,您的关于范例的文章被国内“独立中文笔会”转载了,是您发给兔子带去的吗?:

http://www.penchinese.org/blog/archives/21961
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作者:安博 留言时间:2015-03-01 16:56:28
慕容,你好!

你来看看这个自称为北大哲学专业毕业的女博士wawa同学,竟是兔子的化身。这位老兄真是幽默到家了,从25日起真人就藏起来了,然后用其他的马甲发声。为什么?
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作者:慕容青草 留言时间:2015-03-01 14:06:21
安博:


咱们谁也不用给谁戴高帽子。。。我说的就是你撇开那个中哲会,另起炉灶,搞个“哲学读书评论会”,保你一年谁都比专业更专业,个人自己的与读书评论无直接关系文章可以贴在自己的博客,不必拿到这里。。。就是拿到这里的文章也可在个人自己的博客备份(文责自负,版权在己)。。。。。。当然,为了吸取兔子和老几两位给我们留下的宝贵教训(这里要谢谢他们二位尝螃蟹的功劳),我们需要在几个有兴趣的人之间先商讨一个基本的规则,一旦通过就是会里的“宪法”。。。。。。

望安博不必推三推四,让人家小瞧了你们“梁山水泊”(或者是嘎子所说的井冈山)下来的人。。。。。。。:)
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作者:安博 留言时间:2015-03-01 12:16:30
wawa,你好!

才知道你是巾帼,这里讨论哲学的都是一拨爷们,说话直撞,所以还是称你为wawa兄吧,免得面对女士都不知道怎么说话了。

谢谢你的抬爱,“中哲会”的事我干不了。“中哲会”是兔子专门吆喝起来推销《范例》的,我算个局外人加反对方。没想到战幕刚拉开,兔子就跑了。只能等他回来。慕容是“中哲会”的倡导者之一,又是专业哲人,所以才有我上面写给他的话。
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作者:安博 留言时间:2015-03-01 11:59:02
慕容兄好,

谢谢出来解惑,你的建议也挺好,但我做不了会长。对哲学我半瓶子醋都算不上,怎么可能领头做事呢。要我看你们几位专业哲人出面组织比较好,实际上兔子本来也可以,但他一心宣传他的范例私货,名利心太重,不够平和,所以才惹大家不悦。但他的长处是皮实,热情高。这也是很重要的。

看过兔子的《论范例》和你的建议,我觉得以你的建议为基础,但选题的时候有一定的目的性,这样大家的文章以后可以出个集子,会有些成就感和责任感,不使讨论流于虚泛。让我看,与其象兔子那样拼专著,不如实在地记下思想点滴。

“中哲会”这个名字也太大了,带有明显的官气,兔子更是一口气编出了一大串官职,惹来不必要的口水。要做点事的话,一定要戒掉这样的官迷心。
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作者:wawa 留言时间:2015-03-01 08:37:02
我初来,不加入哪边。不过我倒同意慕博意见,选安博为会长,因为安博过去的经验和能力,而且治学严谨。不知兔子是谁,看来名声不好。但哲普也需要的,即使是低级的。我们都是从哲学101开头学起。
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作者:慕容青草 留言时间:2015-03-01 07:48:33
安博:

兔子自己都招了:

“嘎子,从科学哲学方面,老几从黑康,慕容从存在主义,中军从绝对与相对关系方面等,都加起来就是差不多是范例了”

。。。。整个就是一个挂着“范例”二字的一个哲普而已。。。呵呵
。。只是初级哲普。。。。。。安博好在那里摸鱼。。。。嘿嘿。。。。。


想当初那个被老几毁掉的未来社最初授命老几的三元老:在下,沁霏,和安博,沁霏走了,在下不善于搞组织,所以建议安博最好自己重大锣鼓另开灶。。。

我还是干我最擅长的:出点子。。呵呵,给安博两个点子:

1)办哲评会,专门评论主流哲学界的最新的哲学文章,中西方都行,唯一需要的是有人转贴。。。或许需要找些赞助,因为有些文章或许有版权问题。。。

2)读书会,啃些难书。。。。。不过,如果想要办读书会,先要讨论通过一些基本原则,否则的话读书会也可以成为吵架会。。。。。

周末好。。。。。嘿嘿
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作者:安博 留言时间:2015-03-01 05:44:46
慕容,你好!

一直不见你的面,正等着你呢,请讲讲你为什么认为兔子应该抛弃“范例”二字?拜托。
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作者:慕容青草 留言时间:2015-02-28 20:26:54
老几:

你最近老犯错误,你要向我道歉。。。
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作者:安博 留言时间:2015-02-28 18:57:48
史语兄好,

我也是费了好大的劲儿,想弄明白兔子的哲学发现/思想。且等他回来看怎么回复吧。
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作者:安博 留言时间:2015-02-28 18:53:16
Pia兄好,

兄果酱了,我想我大概是这里唯一一位认真读《论范例》的人,其他的人以前边看边评。我一直没有看过兔子的东西,这次一气看完,比较完整。
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作者:安博 留言时间:2015-02-28 18:46:19
欢迎wawa大侠。万维有一拨好事者,爱做脑袋撞墙游戏,也欢迎你把脑袋向哲墙上撞三下,以示入伙。
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作者:安博 留言时间:2015-02-28 18:39:28
嘎子,你好!

兔子没有回国也好,我们以后可以多聊,希望他不要像这几天藏头藏尾的就好。

多谢你惦记我们几位“井冈山”人,我敢说其中每一位都是把真理放在第一位的,当初万维以团体(立场)取舍,才让许多人寒了心。现在的万维变化了不少,政治空气淡了许多,我们也都常来了,尽管“井冈山”还有根据地。

我觉得还是把政治和学术讨论分开为好,不要让政治影响人的判断。兔子的书里明显有一股反抗之气,让他的思想有些失衡。
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作者:安博 留言时间:2015-02-28 17:19:40
几兄好,

今天睡了差不多一整天,再加上今晚,估计就睡过来了。好多年没有这样突击过,这次算个身体应力测试。以后有空接着细聊。
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作者:史语 留言时间:2015-02-28 10:04:36
安博的认真和执着值得我学习。兔子变成了蛙?大家都知道什么是科学,其实也应该注意它与哲学和字游戏的本质区别。DNA的基本构成及内外互动,属于科学范畴,它对哲学有启发,但不是哲学本身。看不到兔子根据计算机语言发明的哲学,有什么真正的新哲学内涵。
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作者:pia 留言时间:2015-02-28 02:28:28
安兄实在厉害。这里的人都攻击过饭粒,唯安兄一剑封喉。
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作者:wawa 留言时间:2015-02-28 02:12:04
初来乍到,给各位大哥拜年
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作者:嘎拉哈 留言时间:2015-02-28 00:48:10
兔子根本就没走。他也不可能回国。六十来岁的一块臭肉,中国也不会买。凭着俺多年的业务经验,俺对中国人的可靠性(reliability),历来都是保留的。

跟安掌堂说两句。要论您的忠实度,真的可以跟盐帮掌唐相媲美了。俺不明白的是,为什么一个人非要将忠实至于真理之下。其实俺是很希望您和老几,pia,史语,回到万维来的。但是,人各有志。否则中国早就民主了,您说是不?
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作者:老几 留言时间:2015-02-27 20:46:35
安兄为人为学严谨,值得赞赏。不过也要注意身体,过了就未必是什么好事,这方面Pia的空灵正好可以借鉴。

看过黑和康德的哲学,就知道兔子的范例的来历。兔子科学和逻辑上的不足,注定了范例的缺陷和空洞;但是另一方面要看到其实这也是他的优势,少了习惯认识上的羁绊,才有范例的提出。作为一种角度,这种尝试是值得肯定的。这是我一直支持兔子的原因。当然还有更重要的原因,就是兔子茫然不知他的方法,比如悟性认知,就是他批评的国学的研究方法:-)

期待读你的“改造的希望”。
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作者:安博 留言时间:2015-02-27 20:01:41
几兄好,

在你面前我也不用绕弯,兔子的范例现在是很空洞,有些地方相互矛盾,估计他也没有余力再改进了。但我看到了改造的希望,这也就是我彻夜难眠,反复琢磨的原因。
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作者:安博 留言时间:2015-02-27 19:48:55
老几,你好!

这几天让《论范例》弄得睡不着觉,今天可以安睡了。
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作者:老几 留言时间:2015-02-27 19:48:24
安博还是多写点生物方面的科普吧。兔子那点破玩艺不值得花时间,有不懂的找老几请教不就得了,呵呵。
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作者:安博 留言时间:2015-02-27 19:45:07
呵呵,哥儿们真会夸人。

我是被兔子实在弄烦了之后,才开始较真的,我想看看他的大话到底有多少分量。说实在的,我看到了一些苗头和一些有待提升的地方。我不知道合不合适,本想和他交流讨论,但还没有开始他就回国了,挺遗憾的。
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作者:老几 留言时间:2015-02-27 19:44:07
原来不是慕容,是兔子又再玩把戏。无聊啊无聊,没出息啊没出息。
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作者:老几 留言时间:2015-02-27 19:41:06
通宵达旦地读兔子?安博这下没救了:-)慕容上门都看不出来就是证明,呵呵。
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作者:中国现代哲学家学会 留言时间:2015-02-27 19:32:24
不要客气啦青年博士。不过从你这几篇,看出你出手不凡,只有中哲那个中军是个未知数,其他人都恐怕不到你的水平了,我的观察可能不错。
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作者:安博 留言时间:2015-02-27 19:20:44
您老兄是哪位?

应该说了解更多的是嘎子,老几,还有慕容。它们三位一直陪着兔子,不管咂砖还是称赞,都比我了解得多。
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