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范例世界与范例式科学(下)
   

范例世界的认识方法论

我觉得人对世界的认识可以分为五个层次,由低到高分别是:感觉,了解,理解,认识,和把握。从范例的角度看,我们这个世界是一个普遍相似的世界,这样,认识和描述这个世界最有用的方法就是类比,运用类比,我们可以理解这个世界。亚理斯多德和阿奎那对此都做过深入的论述。

类比是将一类事物的某些相同方面进行比较,以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误,由此及彼的一个推理过程。这样,我们可以把以前不理解的事情转化成已经理解的事情,达到理解的目的。与其它思维方法相比,类比法属平行式思维。它不是部分对整体的关系(归纳),也不是整体对部分的关系(演绎)。类比推理是一种或然性推理,前提真结论未必就真。所以类比并不能让我们对世界的认识达到真正的层次。要提高类比结论的可靠程度,就要尽可能地确认对象间的相同点。相同点越多,结论的可靠性程度就越大,因为对象间的相同点越多,二者的关联度就会越大,结论就可能越可靠。反之,结论的可靠性程度就会越小。此外,要注意的是类比前提中所根据的相同情况与推出的情况要带有本质性。如果把某个对象的特有情况或偶有情况硬类推到另一对象上,就会出现类比不当的错误。

类比与真伪

尽管类比能让人理解世界,但并不能让人真正认识世界。如果不进一步探索事物之间更深更本质的联系,仅凭类导出的结论是无法断定真伪的。可惜我们日常生活中却充满了这样的推理方式,甚至我们的民族思想库里也充斥着这样推理得来的“真理”。我自己的博文《基因,语法,和思维》也是这样的思维方式。

怎样克服类比推理的不足?

系统地对类比推理进行研究并指出其不足的是天主教士阿奎那。他从天主的角度出发,认为一些天主创造的事物是被隐藏起來的,而其他则是被显现出來以让人类观察的。阿奎那认为我們可以透过天主所透露的事物(一般的启示)了解到他的存在。但当我們谈到天主的美德时,我們只能了解到那些在人类来看类似于天主的美德的事物,但这些并不完全等同于天主真正的美德。要认识真正的上帝,必须通过特别的启示。类比推理必须佐以亚理斯多德的经验才能认识真理。而亚理斯多德的经验实际上就是我们今天的科学实验。一位天主教士这么重视科学实验是不是有点儿讽刺?

更让我感到讽刺和可惜的是我们的文化里往往忽视了这一点。过分专注于内心和个人体验让对于真伪的判定没有简单一致的标准。更甚的是检验标准里还增加了有用性这一条。这样以来,一个单纯的真伪问题就转化成了有用性问题,并且常常让有用性占据了上风,掩盖了真伪的判断。这就形成了中国特色的科学。

范例式科学

范例式科学是我造的一个词,我把运用类比推论法而又没有办法用实验直接验证真伪的学说叫范例式科学。

中医学: 有人把中医称为伪科学,我避开了这个容易和虚假及骗术等混同的名称。中医学是经过世代有良知、有责任感的医生,经过反复实践总结出来的理论,并且为中国人的健康做出了巨大的贡献。怎么会是伪科学呢?

中医学里最主要的不真实是就是它核心的阴阳五行学说,这是一个把人体类比成“天”得出的“天人合一”的结论。这个学说根本就没有办法直接检验,即使有人体解剖,二十世纪以前的条件也不足以把人体内的器官之间的关系理清楚。两千多年来没有办法直接检验核心理论的真伪,间接检验又会有多种解释,使得中医学说重床叠屋,推理越来越繁复,以致于积重难返。

生物全息论:生物全息论是张颖清提出的一个学说,它起源于张颖清发现的第二掌骨側的一系列穴位排列可以对应于整个人体结构。于是他把这个发现扩展为生物体的一个独立的单元和整个生物体具有相识性的生物全息律。这个学说在八十年代获得过不少关注,张本人也被山东大学聘为教授,还举行过三次国际全息生物学会议。但最终这个学说没有得到实验的证实,并随着张的去世而偃旗息鼓。

卢瑟福原子结构模型:卢瑟福把原子和太阳系相类比,提出原子结构的行星模型。但这个模型无法得到实验的支持,后来被波尔修订为量子化的波尔模型。

以太说:以太是认为的存在于空间中传播电磁波和光的介质,这个介质的提出源于电磁波和声波的类比,由于声波转播需要介质,那么电磁波也“应该”需要传播介质。但这个介质一直没有被发现,后来更是发现电磁波不能和声波相类比,电磁波具有离子性,其传播速度与参照系无关。最终以太说被抛弃。

以上例子给人的感觉好像类比推理带来的都是不真实的结果,实际上并不是如此。类比推理是非常强大的推理方法,我们每天都在使用,并且由此得到过许多重要的发现和发明。运用类比推理要注意的两点是:一)类比的两件事物最好有本质的联系;二)类比只是帮助提出假说,一定需要实验的验证才能判定真伪。在以太这个例子里,开始认为电磁波和声波有本质的联系(都是波),于是根据类比提出以太作为电磁波的传播介质的假说。实验不仅没有找到以太的存在,进一步的实验还否定了电磁波和声波之间的本质联系。 这为进一步探索电磁波的本质提供了重要的证据。所以,研究中最关键的是假说要能被证实或证伪,如果不能被证实或证伪,这个理论就不是一个好理论,对探索真理也没有多少价值。

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