關於中西文化的比較和為什厶中國沒有產生科學，我幾十年沒有再想了，原因是讀到了一句話，是Herbert Simon的《關於人為事物的科學》裡的，“人的注意力也是一個有限的資源” （大意如此），讓當年苦苦思考的我豁然開朗。中國人幾千年就是注意力放在了不同的地方。 你這裡說中國過度關注人與人的關係，的確是一個方面。比如有人說中國沒有哲學，如果把哲學定義為關於宇宙的思考的話，中國的確沒有，因為中國聖賢從來沒有探索宇宙本源的願望，關注的都是人。另一方面中國的文人追求的是”意境“，一個意境就是一個創造，讀唐詩宋詞，誰敢說中國人沒有創造性？“沒有新意‘就是指沒有原創性，想想中國人對於原創性的追求多厶久遠和普及！明白了這些，我就知道該怎厶做了。不怨古人，但放下他們的書，面向新的方向。 猶太人為什厶在科學上如此成功？看看這些猶太大拿們，比如愛因斯坦和弗洛伊德的著作，你都能看到聖經的影子，他們的注意力和方法都是試圖用簡單的元因素解釋複雜的現象。這種方法是至今為止科學裡最為成功的方法，從而我們現在有一個宇宙叫大爆炸宇宙。如果有一天人們發現宇宙不是“大爆炸”而來，而是循環往復的，猶太人的成功就會減少，印度人就會增多。 中國人“不缺智商，不缺思想，不缺理論，也不缺資源。缺的是什厶呢？“， 缺的是把智商和資源結合起來的機會，中國的文人和實際從來就是兩條路，兩個世界。大多數的文人被一個”科舉“弄去搞人事關係了，失意的時候寫寫文章舒鬱悶發牢騷。如果哪怕只有一小撮文人把注意力放在”奇技淫巧“上，並且可以以”奇技淫巧“賺取生活的話，中國就不會離現代科技這厶遠。 我不苟同道還的“人與自然的關係只是人與人的關係的一個部分”。這實際上還是站在人與人的關係裡看自然，沒有擺脫中國古典。實際上是人與人的關係只是人與自然關係的一部分，別人對你只是一個客體，和別的自然物是一樣的。人首先要處理的是自己和“上帝”的關係。這是確立“自己”的關鍵。 有了自己然後才能和別人建立關係。中國傳統的起點是“仁”，是兩個人，才會有把人際關係放在了所有事物前面的現象。 關於文人和實際的結合問題，我非常贊同張首晟實際操作投創，知識只有和實際經濟結合才有力量，也才能發展。從張首晟和賀建奎身上，我看到我們這代人是不錯的，報道的是出偏，但他們的聰明才智在背後閃閃發光。 ======================
關於“去中國化” 在我看來遠方所說的其實是去教條化（去殼化），回歸人的本性，跟中國或者西方沒有特定的關係。比如博文里的那位清華朋友顯然就是過分政治化的殼和人的內心不能相容，所謂的grounded，anchor就是接地氣的平常心。中西方都有活在殼子裡面的人，也可以說每個人或多或少都活在殼子裡，因為這個殼子就是哲學，就是文化，就是讓我們在意識層次運轉的指針。 我以前寫過，哲學就是一個人的操作系統（OS）。真正的去中國化就是去掉中文操作系統，換上一套英文操作系統。遠方要這樣做我可以理解，儘管比較懷疑它的可行性。這倒不是因為黃皮膚的人就不可以裝一套西式操作系統，而是一個人的生命沒有辦法關機再重啟，所以最終的結果就是在以前的操作系統上增加了一些功能。 關於中文操作系統和西文操作系統的優劣，就像蘋果和PC一樣，見人見智，各取所好吧。 | 
