一、意中之物與意中之文

《文賦》小序中，陸機提出了“物”、“意”、“文” 三個重要概念。關於三者的解釋，較早，清人方廷珪是這樣說的:“意，文之意；稱，似也，物，即所賦之物;文，詞也。”①按方氏的看法，這裡的意，即文章的內容，物，即文章所反映的客觀事物；文，是文章的言辭，即形式要素。由此，“物、“意” 、“文”三者的關係可以表示為下面的公式:

物（客觀事物)——意（文章內容)——文(文章形式)

錢鍾書先生以劉勰“情以物遷，辭以情發”來釋“物”、“意”、“文”三者的關係為“物” 、“情” 、‘辭”的關係。②其觀點顯然與方氏之說一脈相承。然而從上面的公式可以着出，以方氏為代表的觀點，是一種對文學與客觀事物關係的膚淺理解。同時，內容對形式的二分法，以及內容對形式的決定性的簡單、單線、單向的強調，也易造成錯誤的理解。我們知道，文學作品的內容與形式，實際上是不可分的，它們統一於文學作品。那麼，以上公式可以簡化為:

物(客觀事物)→文(內容→形式)

顯然，這個公式是不能成立的。離開了人的意識作用，物與文必然迥不相件。物與文之間，還應該有一個關鍵性的中介，即作家的藝術構思。郭紹虞、張少康二位先生注意到了這一點，他們對“意”與“文”作了新的解釋。郭先生對“意”作了深入分析，以為意有三種：一種意，小而言之，是“每一詞每一句所表達的意”，大而言之，是“一篇文章中所蘊含的總意義’。二種意，是“通過構思所形成的意”，但它仍然“可以說是思想內容”，只是“不容易看出它的思想傾向而已。”三種意，“指結合思想傾向性的意”。“《文賦》中所特別強調的，正是第二種的意”③。張少康基本贊成郭說，只是把這個意與文章的內容作了區分。他說:“陸機這裡的‘意’，還不是文章中已表達出來的意，而是構思過程中的‘意’，亦即構思中所形成的具體內容。”④張郭二先生看到了構思問題的重要性，張先生更明確提出了“陸機所說之‘文’，即指文章。”⑤但是，由於拘於“意”是“內容”的說法，仍然有重大困難。根據他們的觀點，可以有下列公式: 【閱讀全文】