第一、声律协调。 

声律协调包括押韵和平仄。而比较重要的是平仄。大家知道，汉字有声调。这个声调就是平仄。在古代汉字有平、上、去、入四声。平声字属于平声。上去入都属于仄声。古代诗歌的声韵美，除了押韵，就是通过有意识地安排平仄来达到的。而平仄古今变化很大。在现代汉语普通话中，入声已经归入平、上、去声，就是说没有入声字了。平声又分为阴平和阳平。所以造成今人运用平仄上的困扰。但是大致讲来还是有规律可循的。以今天的汉语普通话来看，阴平阳平属于平声，上声去声是仄声。入声字还保留在在很多方言中，如果您会说一种或几种方言，那么您可能会感觉出相当一部分入声字。大致上入声字发音的特点是“入声短促急收藏”。所以今天普通话的平声（尤其是阳平）、上声和去声字里面，如果看上去不合平仄，而以您的方言读又有“短促急收藏”的特点的，就有可能是入声字了。 

格律诗的平仄的安排，简单地讲，就是在一句里面要平仄相间，两句以内要上下相对。比方说上句是“平平仄仄平平仄”，下句则需是“仄仄平平仄仄平”。这样的诗句，就有一种抑扬顿挫的音乐感。这样的两个诗句，构成一联。但是一首律诗，有四联，如果每一联都这样的话，又会重复板滞，缺少变化，所以又有“相粘”的要求。就是要求第二联第一句的第二个字的平仄，要与第一联第二句的第二个字的平仄一致。这样一来，全诗就会有变化而不重复了。下面就是一首七律诗的基本平仄安排：

左边刘禹锡的诗是一个例子。右边是它的格律要求。其中用颜色标出来的就是相粘的字。读一首这样的律诗，会有音调流畅，而又富于变化的音乐美。注意上图中，加了红圈的字是可以平仄不论的。大家可以看到，相粘的字都必须分明。不可以变通。否则全诗的格律就都坏了。以上的例子是七律的一种最基本的格式，叫做平起仄收式。其他还有三种格式：

注意图中加了红圈的字，是平仄可以变通的。就是所谓的“一三五不论，二四六分明”的说法。但实际上，主要是一三不论。这其中的原因是因为第一字远离音节和韵脚，所以总是不论的。第三字多数可以不论，但是有时又必须论。这里就涉及另外几个概念。一个是“孤平”的概念。再就是下三平（三平脚）或下三仄（三仄脚）的概念。“孤平”是说任何情况下，不能有两个仄声字夹一个平声字的情况出现。否则就犯孤平。比方说，平起仄收式的第二句“仄仄平平仄仄平”的第三字，如果用了仄声字，那么下一个字就犯孤平。所以这个字是不可以不论的。那么为什么第五字都不可不论呢？因为下三平（三平脚）或下三仄（三仄脚）的概念。任何一句诗，不可以连续三个平声或者连续三个仄声收尾。否则就是下三平（三平脚）或下三仄（三仄脚）。看一看以上的基本格式，任何第五字换了平仄，要么就是三平脚三仄脚。所以第五字是不可不论的。 

写律诗还有所谓“拗救”之说。所谓“拗”，就是说在诗中必须用某一声之处，为了不以辞害义，用了别的声调。那么在本句或下句，应当用一个别的声调来补“救”。这里面规则很多，初学者很难掌握。加上从古至今，完全合律的诗其实是很少的。即使是大家，也是如此。所以完全没有必要去过分研究“拗救”的问题，只要基本合律，不以辞害义，也就可以了。所以我没有打算更多地介绍“拗救”之说。 

声韵从古至今虽然有很大变化，但是一般人读古诗，绝大多数会感到押韵的问题不大。说明今韵和古韵基本还是可以相通的。总的讲来，今韵比古韵要宽，读古诗时，如果要深究，比如说那个字属于那个韵部，哪些韵部可以通押，哪些韵部不可以通押，偶尔可能需要查韵书。但绝大多数完全没有必要。如果今人要尝试写律诗，直接押今韵就可以了。所以，我们这里没有必要去太深究它。需要注意的是，律诗有首句入韵的，有首句不入入韵的。皆有定式。而且不押仄声韵。押仄声韵的，不管平仄多好，只是古诗，不能算是律诗。 

第二、对仗工整 

七律诗的颈联和颔联，必须对仗。对仗的基本规则，除了平仄相对而外，还讲究词性，色彩，数字等等。比如上引的刘禹锡的诗：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。就是很好的对仗。其中“怀旧”对“到乡”动词的动宾结构相对。“空吟”对“翻似”，动词的副动结构相对。“闻笛赋”对“烂柯人"，是用典对用典。而“沉舟侧畔”对“病树前头”，是名词的正偏结构，“千”对“万”是数字对，等等。但是诗歌的对仗，与一般写对联又有不同，总以浑然天成，不以词害义为好，不可堕入文字游戏之中。 

下面我们可以来说说上次读过的王又曾的《芜湖》诗的格律。这是一首“仄起平收式”的七言格律诗。我在文字下先标出其平仄和例外。

对照上文“仄起平收式”的七言格律，我们看到第一句“白云”的“白”是个入声字，导致“云”字犯孤平。所以第二句“无”字用了一个平声字补救。这是一个“拗救”的例子。最后一句第二字“听”字用了平声字。这是在当分明处未分明的例子，但这不是在相粘处，所以为了不以辞害义，做了变通。其余完全合律。颔联颈联的对仗非常工整，所以我说他的这首诗是“格律严整，属对精工”是没有错的【注】。 

我在这里只举了七律的例子。因为七律是在五律的基础上的扩大，所以懂得了七律，其他的五律五绝和七绝，也就包含其中了。 

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【注】“听”字用于第二字仄声处，清人常有。比如厲鶚撰《樊榭山房集》中《沈椒園侍御寄和移居詩用韻奉答四首》，有“竚聽歸鴻過别館，閒隨芳草繞通渠”。就是如此。而且那里的听是个粘字，说明听字本可读去声。