一、意中之物与意中之文

《文赋》小序中，陆机提出了“物”、“意”、“文” 三个重要概念。关于三者的解释，较早，清人方廷珪是这样说的:“意，文之意；称，似也，物，即所赋之物;文，词也。”①按方氏的看法，这里的意，即文章的内容，物，即文章所反映的客观事物；文，是文章的言辞，即形式要素。由此，“物、“意” 、“文”三者的关系可以表示为下面的公式:

物（客观事物)——意（文章内容)——文(文章形式)

钱钟书先生以刘勰“情以物迁，辞以情发”来释“物”、“意”、“文”三者的关系为“物” 、“情” 、‘辞”的关系。②其观点显然与方氏之说一脉相承。然而从上面的公式可以着出，以方氏为代表的观点，是一种对文学与客观事物关系的肤浅理解。同时，内容对形式的二分法，以及内容对形式的决定性的简单、单线、单向的强调，也易造成错误的理解。我们知道，文学作品的内容与形式，实际上是不可分的，它们统一于文学作品。那么，以上公式可以简化为:

物(客观事物)→文(内容→形式)

显然，这个公式是不能成立的。离开了人的意识作用，物与文必然迥不相件。物与文之间，还应该有一个关键性的中介，即作家的艺术构思。郭绍虞、张少康二位先生注意到了这一点，他们对“意”与“文”作了新的解释。郭先生对“意”作了深入分析，以为意有三种：一种意，小而言之，是“每一词每一句所表达的意”，大而言之，是“一篇文章中所蕴含的总意义’。二种意，是“通过构思所形成的意”，但它仍然“可以说是思想内容”，只是“不容易看出它的思想倾向而已。”三种意，“指结合思想倾向性的意”。“《文赋》中所特别强调的，正是第二种的意”③。张少康基本赞成郭说，只是把这个意与文章的内容作了区分。他说:“陆机这里的‘意’，还不是文章中已表达出来的意，而是构思过程中的‘意’，亦即构思中所形成的具体内容。”④张郭二先生看到了构思问题的重要性，张先生更明确提出了“陆机所说之‘文’，即指文章。”⑤但是，由于拘于“意”是“内容”的说法，仍然有重大困难。根据他们的观点，可以有下列公式: 【阅读全文】